HIKMATLAR XAZINASI

[Do'st]

[B]

Bismillshir rohmanir rohiym.

Ibn Qoyyim rahmatullohi alayhi aytgan ekanlar "Qalb boshqa temir turlariga o'xshab zanglashligida hech shubha yo'q, uni tozalash esa zikr bilan bo'ladi. Zikr qalbni go'yo oppoq ko'zgu singari bo'lguniga qadar yuvadi. Agar zikr tark qilinsa qalb zanglaydi, kishi Allohni zikrida bo'lsa u qalbini yuvadi.

Kimiki ko'pincha g'aflatda bo'lsa zang uning qalbiga o'rnashib qoladi, qalbning zangi uning g'aflatiga yarasha bo'ladi, qalb agar zanglab qolsa malumotlarning surati unda o'z aksini topmaydi, botilni (nohaq) haq suratida, haqni botil suratida ko'radi. Chunki zang qalbni qoplab ketsa uni zulmatga aylantiradi, zulmatda esa haqiqat o'z suratida ko'rinmaydi. Qalbni zang bossa, qorayib ketsa, uni qobiq qoplab olsa qalb egasinig tasavvuri, idroki buziladi, natijada na haqni qabul qiladi van a botilni inkor qiladi. Bu esa qalbning eng katta uqubati."

ALLOH SIZU BIZNI QALBLARIMIZNI ANA SHUNDAY UQUBATDAN O'ZI ASRASIN. amiyn

[Black]

Hotamul Asom deydi: "Mo'min fikr va ibodat bilan mashg'ul, munofiq hirs bilan. Mo'min Allohdan o'zgasidan noumid, munofiq Allohdan o'zgasidan umidvor. Mo'min faqat Allohdan qo'rqsa, munofiq Allohdan boshqa hammadan qo'rqadi. Mo'min dinim deb molidan kechsa, munofiq molim deb dinidan kechadi. Mo'min hayr amallar qiladi va yig'laydi. Munofiq yomonliklar qiladi va kuladi. Mo'min hilvatu yolg'izlikka intiladi. Munofiq yig'inlaru uzdihomlarga o'zini uradi. Mo'min ekadi va hosilini fasodidan havfda. Munofiq ekinni quritadi va hosilni umidqiladi".

Ozgina fikr yuritaylik, biz qaysi biri ekanmiz deb.

[Shokirbek]

Hotamul Asom deydi: "Mo'min fikr va ibodat bilan mashg'ul, munofiq hirs bilan. Mo'min Allohdan o'zgasidan noumid, munofiq Allohdan o'zgasidan umidvor. Mo'min faqat Allohdan qo'rqsa, munofiq Allohdan boshqa hammadan qo'rqadi. Mo'min dinim deb molidan kechsa, munofiq molim deb dinidan kechadi. Mo'min hayr amallar qiladi va yig'laydi. Munofiq yomonliklar qiladi va kuladi. Mo'min hilvatu yolg'izlikka intiladi. Munofiq yig'inlaru uzdihomlarga o'zini uradi. Mo'min ekadi va hosilini fasodidan havfda. Munofiq ekinni quritadi va hosilni umidqiladi".

Ozgina fikr yuritaylik, biz qaysi biri ekanmiz deb.

Olloh o'zi omonlik bersin munofiqlikdan, rostdan ham kishini qo'rqitadigan gaplar.

[Black]

Sa'diy Sheroziy deydi: " Johil uchun eng yahshi ish jim turishdir. Darhaqiqat, u buni bilganida, balki johil bo'lmasdi".

Hasan Basriy: "Rabbini tanigan uni sevadi. Dunyoni tanigan undan yuz o'giradi. Mo'min kishi umrini g'aflatda o'tkazmaydi, balki oqibatini o'ylab mahzun bo'ladi".

[Black]

Dunyoning obodligi to'rtta narsa sababidan: rahbarlar adolati, olimlar ilmi, boylar sahovati, muhtojlar duosi.
Imom G'azzoliy.

Haqiqatni aytadigan odamning bir oyog'i uzangida bo'lishi kerak.

Turk Maqoli.

Iymonning yuksak darajasi Allohning hukmiga sabr qilish va taqdirga rozi bo'lishdir.

Abu Dardo r.a.

[AbdurRahman]

mashaAllaah

[Ulug'bek]

Black, I hope you don't mind posting the following here, if you preffer not to post, please let me know.

----------------------------------------------------------------

Ibrohim ibn Yazed al-Abdi aytadilar: Oldimga Rabah al-Qaysi kelib Menga :"keling oxirat ahlini borib ziyorat qilib ahdu-paymonimizni yangilab kelaylik" dedilar.
Ortidan ergashdim, qabristonga olib borib, 1 qabr yonida to'xtadilar, o'tirdik. Menga qarab "Mana shu qabrning egasiga, agar bajariladigan orzu qilish imkoniyati berilsa, nimani orzu qilgan bo'lardi deb o'ylaysan?" dedilar. Men :"Albatta, Bu dunyoga yana qaytarilishini va Allohga toat va yaxshiliklar qilishiga imkon berilishini orzu qilgan bo'lardi" dedim.

Shunda U :"Mana Bizning ana shu imkonimiz bor!" dedilar. Keyin qaytib keldik. Shundan so'ng U kishini juda ham trishib toat-ibodat va yaxshiliklar qiganlariga guvoh bo'ldim, lekin hech ham ko'p muddat o'tmasdan vafot etdilar!

Manba: Ibn al-Jawzi, Zammul-hawa, 597 b. (erkin tarjima).

Uzb:

Hikoya qahramoni Rabah al-Qaysi, Uning ortidan hikoyachi Ibrohim ibn Yazed al-Abdi va ikkisining ortidan esa kitoblarida bu hikoya-hikmatni joylashtirgan Ibn al-Jawzi, bularning hammalari necha asrlar oldin duyodan o'tib ketishdi.

Ammo hikoyadan olinadigan dars/o'rnak har bir tirik jon uchun doimo dolzarbdir. Yana bir necha (o'n) yillarda, hammamiz ham, birov oldin, birov keyin, ular saflariga borib qo'shilamiz va aminmanki u holatda har birimizning ham orzumiz agar bajariladigan orzu berilsa hikoyadagiga o'xshash bo'ladi, ammo afsuski bu imkoniyat berilmaydi!

Bu Allohning dunyo hayoti uchun o'rnatgan, deyarli hech qachon o'zgarmas va hech kimni chetlamaydigan qonuni!

Ana shuni unutmay, hali hanuz imkonimiz bor ekan, yomonliklarimizni kamaytirib yaxshiliklarimizni ko'paytira olamizmi?

Qissadan hissa shu!

[Abu Hurayra]

Ким динини хурмат килишни истаса, подшохга алока богламасин, аёллар билан хилватда бирга бўлмасин, хавои нафс эгалари билан мунозара килмасин.
Абдуллох ибн Масъуд

[Ulug'bek]

Hasan al-Basriy deydilar:

"Ey inson farzandi!
Sen kunlar yig'indisidan iboratsan!
O'tgan har bir kuning sening bir bo'lagingni olib ketadi!".

Erkin Tarjima.


Manba:
Abu Nu'aym: Hilyatul- Awliya, 2:148.
Lekin shuni ham aytib o'tish kerakki, bu Abu al -Darda (shu'ab al-iyman, 7:381) va Robiyah (va albatta U Robiy'atur-ra'y bo'lishlari kerak:rolleyes: )(sifatus-safwa, 4:29) dan ham rivoyat qilingan ekan, biroz bosqacharoq shaklda. Hasan al-Basri Abud-Darda dan olgan bo'lsa ne-ajab!

[Shokirbek]

Manba': Xotiram,:) ammo, yaqinda kitob varaqlab tahrir qilib qo'yaman.

إنما أنت أيام، فإذا ذهب يومك ذهب بعضك

[id'est]

Hikmatlar uchun rahmat, haqiqatdan ham juda tulqinlantiradigan gaplar

[Abu Hurayra]

Имом Термизий ривоят қилган ҳадисда Муоз ибн Жабал розияллоҳу анҳу шундай дейди: Мен Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва салламга қараб: - Ё Расулуллоҳ, менга мени жаннатга киргизадиган ва жаҳаннамдан узоқлаштирадиган амални билдиринг дедим. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам:

- «Дарҳақиқат, жуда улуғ нарса ҳақида сўрадинг, лекин Аллоҳ кимга бу амалларни енгил қилса, албатта улар жуда енгилдир.
«Аллоҳнинг Ўзигагина ибодат қиласан ва унга бирон нарсани шерик қилмайсан, намозни барпо қиласан, закотни ўтайсан, рамазонда рўза тутасан ва қодир бўлсанг ҳаж қиласан», дедилар. «Сени яхшилик йўлларига йўллаб қўяйми?», дедилар. «Рўза қалқондир, сув ўтни ўчиргани каби садақа гуноҳларни ўчиради ва кишининг кечаси туриб ўқиган намози», дедилар, кейин Сажда сурасининг 16- ва 17- оятларини ўқидилар: «Уларнинг ёнбошлари ўрин-жойларидан йироқ бўлур (яъни тунларни ибодат билан ўтказиб оз ухлайдилар) Улар Парвардигорларига қўрқув ва умидворлик билан дуо-илтижо қиладилар ва Биз уларга ризқ қилиб берган нарсалардан инфоқ эҳсон қилурлар. Бас уларнинг қилиб ўтган амалларига мукофот қилиб улар учун беркитиб қўйилган кўз қувончини (яъни охират неъматларини)бирон жон билмас».

Кейин айтдилар: «Сенга ишнинг боши, устуни ва энг чўққиси ҳақида хабар берайми?»

- Орий, ё Расулуллоҳ, дедим.

«Ишнинг боши Исломдир — яъни, калимайи шаҳодат —, устуни намоздир ва энг баланд чўққиси жиҳоддир», дедилар. Сўнгра, «бу амалларнинг ҳаммасини маҳкам қиладиган нарсани айтайми?», дедилар.

Бале, ё Расулуллоҳ, дедим. Пағамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам тилларини ушлаб:

«Мана буни тийгин», дедилар. Мен – ажабланиб:

- Ё Расулуллоҳ, биз гапираётган нарсаларимиз ҳақида ҳам сўраламизми?! дедим.

- Сени қарая, эй, Муъоз! Одамларни жаҳаннамга юзлари билан ағдарадиган нарса тилларининг ҳосиллари-да», дедилар.

[Black]

Assalam Alaykum Brothers and Sisters.
You are all welcome to post something related into Islam here.
----------------

Sahobalar hayotidan.

Bir kuni sahobalardan biri Makka (yoki Madina) ko'chalaridan birida ketayotganda behosdan balchiqni bosib bir mushrikning uyining devorlariga loy sachratib qo'yadi. Bu mushrik juda ham badjahl bo'lib musulmonlarning kunini bermas edi. Musulmon endi nima qildim deb o'ylanib turganida haligi mushrik kep qoladi va musulmonga qarab baqirib beradi
- Nima qilayapsan bu yerda?
Musulmon esa vaziyatni tushuntiradi:
- Devoringizni bilmasdan loy qilib qo'ydim, agar qirib tashlasam devoringizni qirib tushurishimga to'g'ri keladi, agar tegmasam shunaqa loy bo'lib qoladi, nima qilsam ekan? deb boshib qotib turuvdi.
Buni eshitgan mushrik:
- Agar musulmonchilik shunaqa bo'ladigan bo'lsa men ham musulmon bo'lganim bo'lsin deb Islomni qabul qilgan ekan.

[MUHLIS]

Qiziq rivoyat ekan Black.
Ammo menimcha bir narsa haqida tortishsa bo'ladi:
O'sha musulmon/sahoba mushrikdan qo'rqqanidan (ayniqsa u davrlarda Islom dini yangi bo'lgan va ko'pchilik unga ishonmagan, iymonlilar kam bo'lgan) loyni artib tashlamoqchi bo'lganmi yoki sof vijdonli ekanidanmi?

[Black]

Qiziq rivoyat ekan Black.
Ammo menimcha bir narsa haqida tortishsa bo'ladi:
O'sha musulmon/sahoba mushrikdan qo'rqqanidan (ayniqsa u davrlarda Islom dini yangi bo'lgan va ko'pchilik unga ishonmagan, iymonlilar kam bo'lgan) loyni artib tashlamoqchi bo'lganmi yoki sof vijdonli ekanidanmi?

Hurmatli MUHLIS , bu rivoyatni to'g'ri etkazib berolmadim, rivoyatni aslini o'qisangiz yoki eshitsangiz bu musulmonni faqat va faqat Islom odobi taqozo qilganidan loyni artish yoki artmaslikka boshi qotib qolganini bilib olardingiz.

P.S. U vaqtda musulmonlar iymoni juda ham mustahkam bo'lgan. Iymoni mustahkamlik borasida eng yuqori darajada sahobalar bo'lishgan. Ulardan keyin tobeinlar, keyin esa tabaa tobeinlar.

[Black]

Islom tarihidan.

Nil

Musulmonlar Misrni fath qilishidan oldin Misrliklarda bir odat bor edi: har yili bahorda Nil daryosida suv ko'tarilishi uchun (dehqonchilik qilishga) daryoga bitta voyaga yetmagan qizni tashlashgan. Musulmonlar Misrni fath qilgandan so'ng ham misrliklar o'z odatiga ko'ra bu ishni amalga oshirmoqchi bo'lishibdi. Bunga Misr voliysi Amr ibn Oss r.a. rozilik bermagan. Ahir qanday qilib bitta begunoh qizni daryoga cho'ktirib yuborish mumkin? Suv ko'tarilishi kerak bo'lgan vaqt ham yetib keldi, hamma hayajon bilan endi nima bo'larkin deb voqealar rivojini kutishardi. Nil ko'tarilmadi, odamlarda norozilik kuchaydi. Amr ibn Oss halifa Umar ibn Hattob r.a.ga chopar yuborishga majbur bo'ladi. Voqeadan habar topgan Umar r.a. choparga ikkita hat yozib topshiradi, bittasini Amr ibn Oss r.a. ga berishni, ikkinchisini esa Nil daryosiga tahslashni buyuradi. Chopar huddi halifa aytganidek bitta hatni Amr ibn Oss r.a.ga beradi va ikkinchisini daryoga tashlaydi va ..... Nil ko'tarila boshlaydi. Umar r.a.ning Misr voliysiga nima deb yozganligini ma'lum (mazmuni esimda yo'q hozir) lekin daryoga tashlangan hatda nima yozilganligini hech kimga ma'lum emas.

Samarqand

Musulmonlar biror yerni fath qilishmoqchi bo'lishsa oldin 3 ta shart qo''yishardi (shariatga binoan): (Ma'nosi)
1. Sizlar Islomni qabul qilasizlar, har yili mollaringizdan zakot to'laysizlar, bizlar sizlarga tegmaymiz va sizlarni dushmanlardan himoya qilamiz.
2. Islomni qabul qilmaysizlar, bizga jizya to'laysizlar -- bizlar sizlarga tegmaymiz va dushmanlardan himoya qilamiz.
3. Bizlar sizlar bilan jang qilamiz.

Lekin Samarqand fath qilinganda musulmonlar bunga amal qilishmadi, ya'ni Samarqandga kelib hech qanaqa shart qo'ymasdan to'g'ri shaharni egallab olishdi. Lekin bu to'g'ri emasligidan habar topgan shahar aholisi halifaga arz qilishadi. Halifa esa qo'shinga shaharni tark qilishni va qaytadan shariatga binoan ish yuritisga buyruq beradi. Qo'shin buyruqqa bo'ysinishga majbur bo'lib
shaharni tark qilishadi. Buni ko'rgan Samarqand aholisi Islomning go'zalligiga hayron qolishadi va o'zlari Islomni qabul qilishgan ekan.

Niso

Niso-hozirgi turkmaniston hududidagi Nisa shahri, imom Nisaiy ona shahri, arabchadan "ayol" degani. Musulmonlar Niso shahrini fath qilishdan oldin shahar aholisiga quyidagi shartni qo'yishadi: Ayollar barchasi kerakli narsalarini olib shaharni tark qilishsin, bizlar erkaklar bilan jang qilamiz! Ayollar kimdir qop ko'tarib, kimdir aravada narsa tashishadi shahar tashqarisiga. Musulmonlar jimgina yuk tashiyotgan ayollarni kuzatishadi. Aytilgan vaqt kelganda musulmonlar shaharga kirishadi va ..... shahardan hech kimni topisholmaydi. Shundan shahar nomi Niso- ayollar shahri deb nomlanib qolgan. (Keyin ma'lum bo'lishicha ayollar qoplarga solib erlarini tashishgan ekan.)

[Akhee-Abdullah]

Adh-Dhahabee reported in Siyar 'Alaam an-Nubalaa (10/610) from Na'eem ibn Hammad al-Khuzaa'ee, Sheikh of Imam al-Bukhari.

"Whoever makes Allaah similar to His creation has disbelieved, Whoever denies anything of what Allaah describes Himself with has disbelieved. And there is no Tashbeeh in what Allaah or His Messenger describes Himself with."

[Shokirbek]

Adh-Dhahabee reported in Siyar 'Alaam an-Nubalaa (10/610) from Na'eem ibn Hammad al-Khuzaa'ee, Sheikh of Imam al-Bukhari.



Na'eem emas Nu'aym. :)

[Akhee-Abdullah]

Na'eem emas Nu'aym. :)


Taqsir, Sheikhul Islaam, Imam Muhammad ibn Saleeh al-Uthaymeen rahimahullahning "Fathu Rabb-il-Bariyyah bi-Talkhees al-Hamawiyyah" degan kitoblarining 6-chi Bobi, 42-chi sahifasida Sheikhning kunyalari "Na'eem Ibn Hammaad al-Khuzaa'mee" deb bitilgan.

Kitabni waraqlab kurdim yana...ayni osha...Bulishi mumkin kitodaba hatolik ketgan...yoki boshqa kishini siz nazarda tutgansiz....


19. It is reported from Na'eem bin Hammaad that he said: Abdullaah ibn al-Mubaarak frequently used to sit in his house for long periods of time so it was said to him: Do you not feel lonely and isolated? He said: How can I feel isolated while I am with the Prophet (sas).

http://www.allaahuakbar.net/important_issues_of_islaam/salaf_in_regarding_intention,ikhlaas_&_riyaa.htm

63 Nu'aym bin Hammaad (d. 228H), the teacher of al-Bukhaaree said: "Indeed, all that Allaah has described Himself with, or what His Messenger has described Him with, then there is no tashbeeh in it at all." Reported by Imaam adh-Dhahabee in al-Uluww (no.217)

http://www.salafibookstore.com/sps/sp.cfm?subsecID=GSC06&articleID=AQD060009&articlePages=20


Wallahu alam.

[MUHLIS]

Hurmatli MUHLIS , bu rivoyatni to'g'ri etkazib berolmadim, rivoyatni aslini o'qisangiz yoki eshitsangiz bu musulmonni faqat va faqat Islom odobi taqozo qilganidan loyni artish yoki artmaslikka boshi qotib qolganini bilib olardingiz.

P.S. U vaqtda musulmonlar iymoni juda ham mustahkam bo'lgan. Iymoni mustahkamlik borasida eng yuqori darajada sahobalar bo'lishgan. Ulardan keyin tobeinlar, keyin esa tabaa tobeinlar.
Demak Iymonli odam xatto mushrikning uyini devoriga loy sachratishni xam istashmagan ekanlar.
Ammo bugungi kunda o'zini musulmon deb sanovchi insonlar odam o'dirish bilan mashg'ullar.......Xammaning iymoni xar-xil bo'larkanmi?

Agar men xam huddi shunday sharoitga tushib qolsam, va (mendan kuchli bo'lgan mushrikdan) qo'rqqanimdan loyni artib tashlashni taklif qilsam, bu qanday izohlanadi?

Islomiy ta'limotda nomusulmonlar bilan yaqin bo'lmaslik, ulardan uzoqroq yurishga chaqirishlar uchraydi, kofirlarga qarshi kurashish va "din yo'lida" deb qancha-qancha hukmdorlar urushlar qilganlar va odam o'ldirganlar...ulardagi iymon qanaqa bo'lgan?
Masalan Rumni/ Konstantinopolni bosib olgan yoki Hindistonni bosib olgan musulmonlarning iymoni qanday bo'lgan?
Nima uchun mushrikning uyini devoriga loy sachratishga Iymon yo'l qo'ymaydi ammo boshqa bir nomusulmonni o'dirishga yo'l qo'yadi? Bu paradoks emasmi?
Nega musulmonlar safi oz bo'lgan, musulmonlar jamiyati kuchsiz bo'lgan vaqtda bir mushrikning devoriga loy sachratishga iymon yo'l qo'ymaydida, keyin musulmonlar ko'payib va kuchayib ketganidam keyin endilikda o'zidan kuchsizroq bo'lgan nomusulmonlarning yurtiga bostirib kirish, uyi o't qo'yish, o'zini o'ldirishga iymon yo'l qo'yadi?
Yoki men noto'g'ri tushunyapmanmi?
Demak islomiy jamiyat va uning qudrati qanchalik kuchaysa, bir musulmonning bir banda sifatidagi iymoni shunda kuchsizlanar ekanda?
Nega qo'rquv bilan iymon orasida bu qadar o'xshashlik bor?

[Shokirbek]

Taqsir, Sheikhul Islaam, Imam Muhammad ibn Saleeh al-Uthaymeen rahimahullahning "Fathu Rabb-il-Bariyyah bi-Talkhees al-Hamawiyyah" degan kitoblarining 6-chi Bobi, 42-chi sahifasida Sheikhning kunyalari "Na'eem Ibn Hammaad al-Khuzaa'mee" deb bitilgan.

Rahmat. Siz varaqlagan kitobda (agar arabchasini varaqlagan bo'lsangiz) Na'eem ham Nu'aym ham bir xil shaklda نعيم deb yoziladi. U kitobda nunning ustida fatha yoki zamma bor degan gapni aytishmaydi. Agar inglizchasini varaqlagan bo'lsangiz Na'eem bo'lib kelgan bo'lsa unda inglizchaga ag'dargan odamning xatosi bo'ladi.
Chunki Na'eem oti rabchada yo'q desak ham bo'laveradi, xususan ilgari o'tganlarda. Abu Nu'aym al-Isfahoniy (al-Asbahaniy arabchasi), Nu'aym ibn Abu Hind, Nu'aym ibn Abdulloh anNahhom, Nu'aym ibn Mutarrif, Nu'aym ibn Mas'ud, Nu'aym ibn Muqarrin, Nu'aym ibn Ziyod va h.k. yuzlab ismlarning barchasi Nu'aym deb o'qiladi. Hozirgi zamondagi mashhur kotib Muhammad Nu'aym Yosinni ham xato qilishib Muhammad Na'eem deb aytib yurishadi. Xuddi shunday tasg'ir (kichraytilgan) shaklida o'qiladigan ismlar arabchada talaygina. Masalan: Nufay' نفيع, buni ham ba'zilar Nafee' deb o'qishadi. Numayr نمير ismini Nameer deb o'qishadi.
Shunindek Ubayda عبيدة ismi ham aksar hollarda shunday shaklda o'qilishi kerak, nasab ulamolari bundan to'rt kishining (ilgari o'tgan mashhur kishilar orasida) ismini istisno qilishib, ularning ismlari Ubayda emas, Abeeda o'qiladi deyishgan.
Aksar kitoblarda zeru zabar (kasra,fatha, zamma) belgilari qo'yilmagani uchun ko'pchilik (hatto arabchaga o'tkir bo'lganlar ham) ismlarni aytishda xatoga yo'l qo'yishadi, chunki ismlar bir qoidaga tushmaydi, bir ismni o'qish uchun (agar o'sha ism ikki yoki undan ko'p variantni o'z ichiga olsa) albatta kutubul ansob - nisbat va nasab kitoblariga murojaat qilish kerak bo'ladi.

Vallohu a'lam.

[Black]

Demak Iymonli odam xatto mushrikning uyini devoriga loy sachratishni xam istashmagan ekanlar.
Ammo bugungi kunda o'zini musulmon deb sanovchi insonlar odam o'dirish bilan mashg'ullar.......Xammaning iymoni xar-xil bo'larkanmi?

Agar men xam huddi shunday sharoitga tushib qolsam, va (mendan kuchli bo'lgan mushrikdan) qo'rqqanimdan loyni artib tashlashni taklif qilsam, bu qanday izohlanadi?

Islomiy ta'limotda nomusulmonlar bilan yaqin bo'lmaslik, ulardan uzoqroq yurishga chaqirishlar, kofirlarga qarshi kurashish va "din yo'lida" deb qancha-qancha hukmdorlar urushlar qilganlar va odam o'ldirganlar...ulardagi iymon qanaqa bo'lgan? Masalan Rumni/ Konstantinopolni bosib olgan yoki Hindistonni bosib olgan musulmonlarning iymoni qanday bo'lgan?


Hurmatli MUHLIS
1) Amallar niyatga qarab bo'ladi. Kimki nima qilgan bo'lsa niyatiga yarasha mukofot oladi. Hindistonni bosib olsayu lekin Alloh uchun emas o'zi uchun bo'lsa bir tiyinlik foydasi yo'q. Lekin Allohdan qo'rqib mushrikni uyiga zarar yetkazishni istamagan odam ham Allohdan o'z mukofotini oladi.
2) Iymonlar har hil bo'ladi. Har kimning o'ziga yarasha iymoni bo'ladi.
Rasulilloh :saws: aytganlar: Agar Ummatimning barchasini iymoni tarozining bir pallasiga qo'yilsa va ikkinchi pallasiga Abu Bakr Siddiqning iymoni qo'yilsa abu Bakrning iymoni og'ir keladi.


Nima uchun mushrikning uyini devoriga loy sachratishga Iymon yo'l qo'ymaydi ammo boshqa bir nomusulmonni o'dirishga yo'l qo'yadi? Bu paradoks emasmi?


Bu taqqoslash umuman noto'g'ri. Har kimda iymon har hil. Hatto bitta odamning iymoni ham har hil vaqtda har hil bo'ladi. Bir vaqtda kuchli, boshqa vaqt kuchsiz. Buni Aqida kitoblaridan o'qib olishingizni maslahat beraman. Bilishimcha sizda IYMON to'g'risida noto'g'ri yoki to'liq bo'lmagan ma'lumot bor.

[Ulug'bek]

Taqsir, Sheikhul Islaam, Imam Muhammad ibn Saleeh al-Uthaymeen rahimahullahning "Fathu Rabb-il-Bariyyah bi-Talkhees al-Hamawiyyah" degan kitoblarining 6-chi Bobi, 42-chi sahifasida Sheikhning kunyalari "Na'eem Ibn Hammaad al-Khuzaa'mee" deb bitilgan.

Kitabni waraqlab kurdim yana...ayni osha...Bulishi mumkin kitodaba hatolik ketgan...yoki boshqa kishini siz nazarda tutgansiz....

63 Nu'aym bin Hammaad (d. 228H), the teacher of al-Bukhaaree said: "Indeed, all that Allaah has described Himself with, or what His Messenger has described Him with, then there is no tashbeeh in it at all." Reported by Imaam adh-Dhahabee in al-Uluww (no.217)

http://www.salafibookstore.com/sps/...articlePages=20 (http://www.salafibookstore.com/sps/sp.cfm?subsecID=GSC06&articleID=AQD060009&articlePages=20)


Buxoriyning ustozi deb kitobdan bu yerga ko'chirib qo'yib, keyin yana balki boshqani nazarda tutayotgandir siz debsiz.

Buxoriyning Nu'aym bin Hammaad al-Khuzaiy degan bor -yo'g'i bitta ustozi (haqiqatda, juda ustozi ham emas, bor yo'gi uchrashgan va undan al-sahih ida 1-2 ta hadis rivoyat qilgan, muallaqotlarni hisobga olmasak. muqaddimatu fathil bari, 132 b.) bo'lgan.

Keyin arabchada nom sifatida, Nu'aim bo'ladi xolos, "na'im" bu ne'matning ko'plik formasi, agarchi bazi ajamlar ism shaklida qo'llasalar ham.

Arabchani bilmasdan "mulla" bo'lishlikning qiyinchiliklaridan biri bu.

Xoynahoy, siz bu yerda bergan Shayx ibn Uthaimin ning kitobini inglizcha tarjimasini aytayapsiz, shunday emasmi?

U rivoyat qilgan va olimlar (m. Yahya ibn Ma'iyn) mavzu deb topgan va Uni bu ishni chalg'ib ketib xatoga yo'l quygan degan hadis:
"Ummatim yetmish necha firqaga bo'linib ketadi, ularning eng fitnalisi, 1 guruhkim o'z fikrlari bilan ish/narsa larni qiyoslaydilar va shu sabab haromni halol va halolni harom qiladilar" (tarikhu dimashq, 62:150).

Bu yerda gap asosan, qoraytirilgan qism haqida borayapti, agarchi boshlangich qismini ham bazi olimlar qabul etmagan bo'lsalarda.

PS. Qo'yib bo'lib qarasam, Shokirbek ham sal oldin javoblarini quygan ekanlar, shunda ham qoldiraverdim.

[MUHLIS]

Javoblar uchun raxmat Black. Ammo men edit qilib yana biroz qo'shgandim, o'shalarga xam javob bera olmaysizmi?
Men aynan Iymon xaqida xech narsa o'qimaganman. Ammo uni Islom ta'limotlariga ishonish va shu ishonch natijasida yomon va gunoh ishlardan saqlanish va Buyurilgan va yaxshi ishlarni qilishga intilish deb tushunaman.
Ammo o'sha rivoyatdan keyin menda o'sha sizdan so'ragan va keyin ozgina qo'shgan savollar paydo bo'ldi.
Demak agar iymon xar xil bo'lsa, va banda o'z qalbida niyatim yaxshi deb qattish ishonsa va Alloh yo'lida qilyapman deb odam o'ldirsa qanday mukofot olishi mumkin?
Men boshqalarni yaxshi gapirib Nasaro diniga da'vat qiladigan kishini bilaman va bir "Men ateistman" va x.k. deb ko'kragiga uradigan bolalikdan birga o'sgan sinfdoshim bor, agar men borib turib Alloh yo'lida deb ikkisini xam o'ldirsam yaxshi bo'ladimi yomon bo'ladimi? Yoki masalan o'sha sinfdoshimning uyiga g'isht kelganida chiqib tashishib yuborsam yaxshi bo'ladimi?
Demoqchimanki, qaysi biri afzalroq, o'zimning kuchimdan, ustunligimdan foydalanib turib men ishongan narsaga ishonmaydigan odamni o'ldirganim yaxshimi, yoki men ishondan narsaning go'zalligini, afzalligini ko'rsatib ularni xam bunga mahliyo qilganim yaxshimi?

[Black]

Demak Iymonli odam xatto mushrikning uyini devoriga loy sachratishni xam istashmagan ekanlar.
Ammo bugungi kunda o'zini musulmon deb sanovchi insonlar odam o'dirish bilan mashg'ullar.......Xammaning iymoni xar-xil bo'larkanmi?

Agar men xam huddi shunday sharoitga tushib qolsam, va (mendan kuchli bo'lgan mushrikdan) qo'rqqanimdan loyni artib tashlashni taklif qilsam, bu qanday izohlanadi?

Islomiy ta'limotda nomusulmonlar bilan yaqin bo'lmaslik, ulardan uzoqroq yurishga chaqirishlar uchraydi, kofirlarga qarshi kurashish va "din yo'lida" deb qancha-qancha hukmdorlar urushlar qilganlar va odam o'ldirganlar...ulardagi iymon qanaqa bo'lgan?
Masalan Rumni/ Konstantinopolni bosib olgan yoki Hindistonni bosib olgan musulmonlarning iymoni qanday bo'lgan?
Nima uchun mushrikning uyini devoriga loy sachratishga Iymon yo'l qo'ymaydi ammo boshqa bir nomusulmonni o'dirishga yo'l qo'yadi? Bu paradoks emasmi?
Nega musulmonlar safi oz bo'lgan, musulmonlar jamiyati kuchsiz bo'lgan vaqtda bir mushrikning devoriga loy sachratishga iymon yo'l qo'ymaydida, keyin musulmonlar ko'payib va kuchayib ketganidam keyin endilikda o'zidan kuchsizroq bo'lgan nomusulmonlarning yurtiga bostirib kirish, uyi o't qo'yish, o'zini o'ldirishga iymon yo'l qo'yadi?
Yoki men noto'g'ri tushunyapmanmi?


Birodarim MUHLIS men bu savollarga javob bera olmayman. Zero kimlarningdir iymoni qanday bo'lishi bu men biladigan narsa emas, bu g'ayb masalasidir. Menining ham ilmim ko'p emas. O'zim qisman javoblarni bilsam ham sizga tushuntira olmayman.
Mayli bir urinib ko'ray, balki sal oydinlashar.
1. Rasulilloh :saws: aytganlar: Ummatimning eng yahshisi men bilan birga bo'ganlar (ya'ni sahobalar), ulardan keyin esa ularga (ya'ni sahobalarga) ergashganlar (tobeinlar) va ulardan keyin esa ularga ergashganlar (tabaa-tobeinlar). Ulardan keyin esa shunday bir qavm keladiki so'zlasa yolg'on so'zlaydi...... (qolgan qismi esimda yo'q).
2. Shunday bo'lishi ham (ya'ni dastlabki musulmonlarni iymon tarafdan ustun bo'lishi) mantiqqa ham to'g'ri keladi, chunki agar ular shunday bo'lishmaganda bizgacha Islom merosi qanday ahvolda yetib kelishini tasavvur ham qilolmaymiz. Tasavvur qiling sahobalar hozirgi musulmonlarga o'hshash bo'lsa, bizlargacha na Qur'on va na hadislar to'g'ri holda yetib kelar edi. Bu narsa ham bir Allohning hikmatidir.

Lekin dastlabki musulmonlarning iymonda ustun, keyingilar esa iymonda zaif bo'lishi bu bir umumiy gapdir. Keyingi ummat orasida ham iymoni kuchlilari ko'p bo'lgan va bo'ladi Inshalloh. Lekin bunday odamlar kam.

Demak islomiy jamiyat va uning qudrati qanchalik kuchaysa, bir musulmonning bir banda sifatidagi iymoni shunda kuchsizlanar ekanda?
Nega qo'rquv bilan iymon orasida bu qadar o'xshashlik bor?

Yo'q unaqa emas. Eng kuchli islomiy jamiyat bu Payg'ambarimiz :saws: va 4 ta halifai roshidin vaqtidagi jamiyatdir. Va yana qiyomatga yaqin shunaqa musulmonlar bo'ladiki, ularning iymoni shu qadar kuchli bo'ladiki hatto Dajjol fitnasiga ham dosh bera olishadi. Qo'rquv bilan iymon o'rtasidagi ohshashlikka kelsak ularning ikkalasi ham qalbda bo'ladi, inson qalbi esa faqat Yaratganga ayondir holos. Shuning uchun bizlar tashqi tarafdan nima qo'rquvdanu nima iymonda ekanligini ajratib olishimiz qiyin.

[Black]

Javoblar uchun raxmat Black. Ammo men edit qilib yana biroz qo'shgandim, o'shalarga xam javob bera olmaysizmi?
Men aynan Iymon xaqida xech narsa o'qimaganman. Ammo uni Islom ta'limotlariga ishonish va shu ishonch natijasida yomon va gunoh ishlardan saqlanish va Buyurilgan va yaxshi ishlarni qilishga intilish deb tushunaman.
Ammo o'sha rivoyatdan keyin menda o'sha sizdan so'ragan va keyin ozgina qo'shgan savollar paydo bo'ldi.
Demak agar iymon xar xil bo'lsa, va banda o'z qalbida niyatim yaxshi deb qattish ishonsa va Alloh yo'lida qilyapman deb odam o'ldirsa qanday mukofot olishi mumkin?
Men boshqalarni yaxshi gapirib Nasaro diniga da'vat qiladigan kishini bilaman va bir "Men ateistman" va x.k. deb ko'kragiga uradigan bolalikdan birga o'sgan sinfdoshim bor, agar men borib turib Alloh yo'lida deb ikkisini xam o'ldirsam yaxshi bo'ladimi yomon bo'ladimi? Yoki masalan o'sha sinfdoshimning uyiga g'isht kelganida chiqib tashishib yuborsam yaxshi bo'ladimi?
Demoqchimanki, qaysi biri afzalroq, o'zimning kuchimdan, ustunligimdan foydalanib turib men ishongan narsaga ishonmaydigan odamni o'ldirganim yaxshimi, yoki men ishondan narsaning go'zalligini, afzalligini ko'rsatib ularni xam bunga mahliyo qilganim yaxshimi?

MUHLIS sizning savollaringga javob berolmayman. Lekin siz hamma vaqt Islom odobiga amal qiling va faqat Alloh roziligini o'ylang, shunda adashmaysiz Inshalloh. Boshqa narsalar, kim nima deb o'ylashiyu, boshqalarga tashqaridan sizning hatti harakatlaringiz qanday ko'rinishi - bular hammasi o'tkinchi. Unday narsalarga iloji boricha etibor bermang.

Salomat bo'ling.

[Akhee-Abdullah]

Rahmat. Siz varaqlagan kitobda (agar arabchasini varaqlagan bo'lsangiz) Na'eem ham Nu'aym ham bir xil shaklda نعيم deb yoziladi. U kitobda nunning ustida fatha yoki zamma bor degan gapni aytishmaydi. Agar inglizchasini varaqlagan bo'lsangiz Na'eem bo'lib kelgan bo'lsa unda inglizchaga ag'dargan odamning xatosi bo'ladi.
Chunki Na'eem oti rabchada yo'q desak ham bo'laveradi, xususan ilgari o'tganlarda. Abu Nu'aym al-Isfahoniy (al-Asbahaniy arabchasi), Nu'aym ibn Abu Hind, Nu'aym ibn Abdulloh anNahhom, Nu'aym ibn Mutarrif, Nu'aym ibn Mas'ud, Nu'aym ibn Muqarrin, Nu'aym ibn Ziyod va h.k. yuzlab ismlarning barchasi Nu'aym deb o'qiladi. Hozirgi zamondagi mashhur kotib Muhammad Nu'aym Yosinni ham xato qilishib Muhammad Na'eem deb aytib yurishadi. Xuddi shunday tasg'ir (kichraytilgan) shaklida o'qiladigan ismlar arabchada talaygina. Masalan: Nufay' نفيع, buni ham ba'zilar Nafee' deb o'qishadi. Numayr نمير ismini Nameer deb o'qishadi.
Shunindek Ubayda عبيدة ismi ham aksar hollarda shunday shaklda o'qilishi kerak, nasab ulamolari bundan to'rt kishining (ilgari o'tgan mashhur kishilar orasida) ismini istisno qilishib, ularning ismlari Ubayda emas, Abeeda o'qiladi deyishgan.
Aksar kitoblarda zeru zabar (kasra,fatha, zamma) belgilari qo'yilmagani uchun ko'pchilik (hatto arabchaga o'tkir bo'lganlar ham) ismlarni aytishda xatoga yo'l qo'yishadi, chunki ismlar bir qoidaga tushmaydi, bir ismni o'qish uchun (agar o'sha ism ikki yoki undan ko'p variantni o'z ichiga olsa) albatta kutubul ansob - nisbat va nasab kitoblariga murojaat qilish kerak bo'ladi.

Vallohu a'lam.

Assalam alaikum wa rahamtullahi,

Hoynahoy sizning aytganinz haqiqatga yaqindir. Arab tiliga tishim otmaydi, inshallah Madina Universiteti yoki Ummul Qara nasib etsa, kok choyni ochib otirvoib otamlashamiz. Wassalam

[Shokirbek]

Assalam alaikum wa rahamtullahi,

Hoynahoy sizning aytganinz haqiqatga yaqindir. Arab tiliga tishim otmaydi, inshallah Madina Universiteti yoki Ummul Qara nasib etsa, kok choyni ochib otirvoib otamlashamiz. Wassalam

Va alaykum assalom va rohmatulloh. Olloh taolo barchamizni o'z shar'iy orzularimizga yetkazsin.

[Abu Hurayra]

''Zanike dar Nomahram Nazar ast,
Magar shams ast qomar ast,
Mocha Xar ast!''
****
Those women who are screne for Nonmahrams*,
Even if they are beautiful like sun or Newmoon,
They are nothing more than female Donkeys!!!
****
Nomahramlarga ko'zgu(ko'rim) bulgan ayol,
Quyoshdek, Oydek husnga ega bulsa ham,
U haqiqiy urgochi Eshakdir!


Imom G'azzoliy

[Abu Hurayra]

Iltimos, shu baytlarni original manbadan qayta tekshirib, to'g'rilab , bizga ham ulashsangiz. Forscha baytlarni qaytadan diqqat bilan o'qing, nimadir yetishmayotgandek va xatoliklari bordek, keyin Imom G'azoli qayerda aytganini isbotlash ham lozim.
shu ma'noda edi,uzbekistondaligimda yod bulgan.Lekin Muallif Gazzoliy deb eshitgandim...
Manbaasidani Internetda topolmadim,
mayli uchirib tashlayman postimni....

Bu yerda mandan o'tdi,hato qilganimni manbaasiz so'z keltirh´ganimni tan olaman...

PS:Lekin bir gapni aytish kerak,BU baytni kim aytgan bulsada haq gapni aytgan.Suzlari aniq shunday bulmasligi mumkin gramatik jihatdan.Lekin manosi shunday edi.

[MUHLIS]

Iltimos, shu baytlarni original manbadan qayta tekshirib, to'g'rilab , bizga ham ulashsangiz. Forscha baytlarni qaytadan diqqat bilan o'qing, nimadir yetishmayotgandek va xatoliklari bordek, keyin Imom G'azoli qayerda aytganini isbotlash ham lozim.
Hozirgina shunga o'xshash mavzuda gap bo'lgan edi (forumda emas)
Forchasi to'g'ri yozilganmi, yozilmaganmi, buning ahamiyati yo'q. Muhimi ma'nosini angladik. Men shaxsan to'liq qo'shilaman keltirilgan fikrga. Uni kim aytganini xam unchalik ahamiyati yo'q.
Deadmanning buni yodida saqlab, shunchalik boshqalarga yetkazganini o'zi tahsinga arziydi. Agar siz shunchalik forchani zo'r bilarkansiz, matnni to'g'ri ko'rinishini xam bilarkansiz, nimaga ortiqcha gap-so'zsiz to'g'ri variantini o'zingiz yozib qo'ya qolmadingiz?
Nega hammamiz bir-birimizning "tirnog'imiz ostidan" kir qidiraveramiz? :( O'zi ikkitasi Arabchada bir xil yoziladigan ismning qanday talaffuz qilinishi xaqidagi tortishuvini endi tugatganidi.....Masalan: Muhammad degan ismini: Mo'hammad, Mohammad, Mo'hammed, Mohammed, Muhammed, Mag'ammed, Mag'ambet, Mambet, Mehmet, Mahammad, Mamat, Magamet, Magamed, Muhyammet, Muhyammet, va x.k. ko'rinishlarda talaffuz qiladi, biror narsa o'zgarib qolyaptimi?

[Shokirbek]

''Zanike dar Nomahram Nazar ast,
Magar shams ast qomar ast,
Mocha Xar ast!''
****
Those women who are screne for Nonmahrams*,
Even if they are beautiful like sun or Newmoon,
They are nothing more than female Donkeys!!!
****
Nomahramlarga ko'zgu(ko'rim) bulgan ayol,
Quyoshdek, Oydek husnga ega bulsa ham,
U haqiqiy urgochi Eshakdir!


Imom G'azzoliy

Imom G'azoliyning bu to'g'rida aytganlarini menda bor kitoblarida uchratmadim, boshqa kitoblarida bo'lishi mumkin (so'ngra birov forschag o'girgan, uning faqat arabchada yozganligi tarixdan ma'lum). Biroq buni o'zbek shoiri So'fiy Ollohyor aytganligida shubha yo'q, u kishi Imom Gazoliydan olgan bo'lishlari mumkin.
"sabotul Ojizin" kitobida Sofiy Ollohyor shunday deydi:

Агар зангий бачадур кўзлари кўр,
У ким мастура бўлса бил ани ҳур.
Агар чандики бўлса банда зода,
Ани соҳиб насабдин кўр зиёда.
Ўшал хотунки номаҳрам назардур,
Агар шамсу қамардур мочахардур.
Агар чандики бузрукзодадур ул,
Яқнн бил тўрт оёқлик модадур ул.
Ўшал хотунки ёширмас юзини,
Ки номаҳрамға кўрсотур ўзини.
Ани манъ этмас эрдур беҳамият,
"Хулоса"да эрур мундоғ савият.
Бағайрат эр эрур рози қазога,
Юбормас хотунин тўйу азоға.
Бўлур рози қаро ерға тиҳарға,
Қачон рози бўлур уйдин чиқарға.
Ғараз, эй бандалар, нозир бўлинглар,
Ёмон йўл фарқиға ҳозир бўлинглар.

[Shokirbek]

Nega hammamiz bir-birimizning "tirnog'imiz ostidan" kir qidiraveramiz? :( O'zi ikkitasi Arabchada bir xil yoziladigan ismning qanday talaffuz qilinishi xaqidagi tortishuvini endi tugatganidi.....

Uzr, ming bor uzr, rostdan ham o'sha ismni to'g'rilayman deb, mavzuni chetga tortib ketibman, tanbeh uchun rahmat. Lekin o'sha narsani "tirnoq ostidan kir qidirish" niyatida qilmadim, shunchaki ulamolarning har bir mashhur kishi va har bir roviyga qanchalik e'tiborlarini qaratganligiga ishora tarzida yozilgan narsa edi..

[Abu Hurayra]

Imom G'azoliyning bu to'g'rida aytganlarini menda bor kitoblarida uchratmadim, boshqa kitoblarida bo'lishi mumkin (so'ngra birov forschag o'girgan, uning faqat arabchada yozganligi tarixdan ma'lum). Biroq buni o'zbek shoiri So'fiy Ollohyor aytganligida shubha yo'q, u kishi Imom Gazoliydan olgan bo'lishlari mumkin.
"sabotul Ojizin" kitobida Sofiy Ollohyor shunday deydi:

Агар зангий бачадур кўзлари кўр,
У ким мастура бўлса бил ани ҳур.
Агар чандики бўлса банда зода,
Ани соҳиб насабдин кўр зиёда.
Ўшал хотунки номаҳрам назардур,
Агар шамсу қамардур мочахардур.
Агар чандики бузрукзодадур ул,
Яқнн бил тўрт оёқлик модадур ул.
Ўшал хотунки ёширмас юзини,
Ки номаҳрамға кўрсотур ўзини.
Ани манъ этмас эрдур беҳамият,
"Хулоса"да эрур мундоғ савият.
Бағайрат эр эрур рози қазога,
Юбормас хотунин тўйу азоға.
Бўлур рози қаро ерға тиҳарға,
Қачон рози бўлур уйдин чиқарға.
Ғараз, эй бандалар, нозир бўлинглар,
Ёмон йўл фарқиға ҳозир бўлинглар.


Rahmat Shokirbek,BIzga ma'lumki Imom G'azzoliy nafaqat din borasida kuchli olim bo'lganlar balki diniy nasihatlar qiladigan,Nahi munkar Amru ma'ruf qiladigan adabiy ishlar ham qilganlar,

Balkim siz aytganday Sofiy Ollohyor u kishinining baytlaridan olgandirlar.

Uzb: Manimcha sizga ushbu bayt dalil urnida bulsa kerak deb uyliyman.
nima ham bulganda bu ma'nodagi gap Haq gap!

mayli keyingi hikmat:

G'urbatda G'arib shodmon bulmas emish,
G'urbat-boshqa ozga o'lkada,
G'arib-chin dildan islom buyurgan amalarni uzining hayoti dasturi qilib amalda ishlatib yashaganda Odamlarga kulgi ,masxara bo'lgan chin iymonli mumin inson,ayniqsa taqvodor yoshlardir.
Bu baytdan ma'no -G'urbatda, G'arib har xil azoblarga sabr qilsada,atrofini o'rab olgan ming xil fitnalarni ko'rib,Odamlarning turli xil shirk amallarni va boshqa gunohlarni oshkora qilib yurganini ko'rib shodmon bulmas ekan.Insonlarni Islomga Da'vat qilganda Odamlar uning ustidan kulgani uchun ham ulardan xafa bo'lmasdan ularning haqida Ollohga Ularni hidoyatga boshlashini so'rar ekan.
El anga Shafiqu mehribon bo'lmas emish,
Uzini yurtida Diniga ergashsa Uzini 'musulmon' deb da'vo qilgan insonlar unga mehribon bulmasdan, unga qarshi turli xil tuhmatlar,yomonliklar qilishga harakat qilar ekanlar.G'urbatda bulganida insonlar unga soxta tabassum bilan kungillarida unga nisbatta nafrat bilan qarashar ekan.
Oltin qafas ichra gar qizil gul bitsa,
Bulbulga tikondek oshiyon bo'lmas emish.
Agar G'urbatta G'aribning oyog'i ostiga ming dunyoni sochib tashlasayiz ham u xursand bulmas ekan.Chunki Uning Uz yurtida,Boshqa yurtlarda qanchadan qancha ochlikdan qiynalgan Dindagi opa singillari,Brodarlari,Turli xil fitnalar bilan Oila boshlig'idan ayrilgan, yetim bolalar bilan qolgan Mazluma Dindagi Opa SInglisini va boshqa jabr ko'rayatgan Musulmonlarni uylab tomog'idan usha kuniga yetaridan ortiq ovqat utmas ekan.
Payg'ambari ochligining og'rig'ini oldini olish uchun necha kunlab qorniga tosh bog'lab o'tgan bo'lganda,Sahobiylar bor yo'g'i 1-2 kiyim bilan yashab o'tib usha kiyim ularga kafanlik qilib ko'milib ketilgan holda G'arib uziga bunday boyliklarni qanday eb ko'rsin???

G'ariblarga Jannat bo'lsin' -deganlar payg'ambarimiz Muhammad saw.
bu borada manabu mav'zani eshitib kurishlarizni tavsiya qilaman:
http://www.islamnuri.com/audio/rm/45.rm


PS: Bu baytni uzimizcha sharhlashga harakat qildik,balkim asl ma'nosi bundan ming marta insonni uyga soladigandir.Mayli xatolarim bulsa tuzatinglar.

hurmat bilan D

[Black]

Mavzuga qaytamiz.

Eng johil odam ohiratini birovning dunyosi uchun sotgan odamdir.
Umar ibn Hattob r.a.

Qabrda yotganlar pushaymon qilayotgan ishlari ustida tiriklar bir-biri bilan qirpichoq bo'lmoqdalar.
Imom G'azzoliy

Yahshilik qila olmasang, yomonlik ham bore qilma.
Alisher Navoiy

Sabr-toqatsiz odamlar och qolsalar yalinadilar, to'ysalar tug'yon qiladilar.
Omir ibn Qays

[Black]

*Abu Zarr r.a. Rasulilloh :saws: dan rivoyat qiladilar: “ Har kuni tong otganida sizlarning har bir bo’g’imingiz uchun sadaqa bordir. Har bir tasbehingiz (ya’ni Subhonalloh), har bir hamdingiz (Alhamdulillah) sadaqadir. Har bir tahlilingiz (La ilaha illalloh) ham, har bir takbiringiz ham (Allohu Akbar) ham sadaqadir. Yahshilikka buyurishingiz hamda yomonlikdan qaytarishingiz ham sadaqadir. Choshgoh (Zuho) paytidagi ikki rak’at o’qigan namozingiz bularning barchasiga kifoya qiladi”. (Imom Muslim rivoyati).

*Abu Hurayra r.a. Rasulilloh :saws: dan rivoyat qiladilar: “Har kuni quyosh chiqishi bilan kishining har bir bo’g’imiga sadaqa lozimdir. Ikki kishining orasini isloh qilish ham sadaqadir. Ulovga chiqayotganga ko’tarishib qo’yilsa yoki yukini yuklashib berilsa, u ham sadaqadir. Yo’ldan aziyat beruvchi narsalarni olib tashlash ham sadaqadir” (Imom Buhoriy va Muslim rivoyati).

*Rasulilloh :saws: Abu Zarrga shunday dedilar: “Yahshiliklardan birortasini past sanamagin, garchi birodaringga ochiq yuz bilan yo’liqib bo’lsa ham… (ya’ni, birodaringga ochiq yuz bilan yo’liqish ham yahshilikdir)” (Imom Muslim rivoyati).

*Ibn Umar r.a. Rasulilloh :saws: dan rivoyat qiladilar: “ Musulmon musulmon kishining birodaridir. Unga zulm ham qilmaydi va birodarining dushmaniga ham topshirib qo’ymaydi. Kim birodarining hojatida bo’lsa, Alloh uning hojarida bo’ladi. Kim bir musulmondan g’am-tashvishni ketkizsa, Alloh taolo qiyomat g’am-tashishlaridan uni halos etadi. Kimki musulmonning aybini berkitsa, Allot taolo qiyomat kunida uning ham aybini berkitadi” (Imom Buhoriy va Muslim rivoyatlari).

[Shokirbek]

Uyqudagi millat bir saf (bir to'p) nollarga o'xshaydi.
Lekin.. qachonki Olloh taolo bular orasidan iymonida sobit, sodiq bo'lgan, Ollohga da'vat qiluvchi bir (1) mo'minni chiqarsa, o'sha nollar bilan yuz million (100 000 000)ga aylanadi. Tarixda bunga misollar juda ko'p.

Ali at – Tantoviy.

=====

[Gareeb]

Илм ўрганинглар. Илм олгач амал килинглар. Илм олиб амал килмайдиган киши холига вой. Илм хакида шундай дейилган: «илмнинг офати, айби ва бадбахтлиги бўлади. Офати нисёндир, камчилик-айби ноахллар кошида ёйилиши, бадбахтлиги эса бундаги ёлгондир.

Абдуллох ибн Масъуд

[Akhee-Abdullah]

Илм ўрганинглар. Илм олгач амал килинглар. Илм олиб амал килмайдиган киши холига вой. Илм хакида шундай дейилган: «илмнинг офати, айби ва бадбахтлиги бўлади. Офати нисёндир, камчилик-айби ноахллар кошида ёйилиши, бадбахтлиги эса бундаги ёлгондир.

Абдуллох ибн Масъуд

Assalam alaikum.

Jazakumallah khairan, qaysi mandaban oldingiz taqsir, manam olib oqisam....juda ham kuchli gap ekan, omin hammamizni oz ilmiga bulsada amal qiluvchilardan etsin.

[Marg'iloniy]

Odamlar dunyo masalalarida shu qadar mohir bo'lib ketganlarki, ular bir dirhamni barmoqlari uchida aylantirib ko'rib uning og'irligni aytib berishadi, biroq to'g'ri namoz o'qishni bilishmaydi.

Hasan Basriy

[Marg'iloniy]

Sizga yahshilik qilgan kimsaga yahshilik qilish yahshilik deyilmaydi, yahshilik - bu sizga yomonlik qilgan kimsaga yahshilik qilishingiz demakdir.

Iso ibn Maryam

[Marg'iloniy]

Ko'zni yumgin ko'zga aylansiz ko'ngil.

Jaloliddin Rumiy

[Marg'iloniy]

Qaniydi butun musulmonlar bir - birlarini sevsalar, qaniydi bir - birlarini qusurlariga ko'zlarini yumsalar, qaniydi boshqasida bir qusur ko'rganlari paytda o'zlarining qusurlarini qidirishga, uni isloh qilish harakatiga tushsalar.

Fathulloh Gulan

[Akhee-Abdullah]

Words of Wisdom from Imaam Abu Haatim ibn Hibban

Imaam Abu Haatim ibn Hibban (d.354H) said:



"It is obligatory upon the intelligent to adhere resolutely to
silence until he must speak. Frequently will the one who speaks
later regret! Rare will it be that the one who remains silent have a
cause to regret! The people who will have the most misery and
greatest misfortune are those with unrestrained tongues and encased
hearts."

And:

"It is obligatory upon the intelligent to treat his ears and mouth
fairly. He should know that he was given two ears and one mouth so
that he may listen more than he speaks, for it may well be that when
he speaks, he will regret, and when he does not speak, he will have
no cause to regret. Man is more able to return to its place what he
did not say as compared to returning and retracting what he has
actually said. When a word is spoken, it has taken control of him;
but when it is not spoken, he is in control of it."

And:

"The tongue of the intelligent is behind his heart: when he wishes
to speak he first refers to the heart and if it is befitting that he
speak, he does, otherwise he does not. The heart of the ignoramus is
on the tip of his tongue: whatever comes to it, he speaks. The one
who does not preserve his tongue has not understood his religion."

[Taken from: Rifqan Ahlus-Sunnah bi Ahlis-Sunnah by Shaykh `Abdul-
Muhsin al-`Abbaad in which he quotes from Imaam ibn Hibaan and his
book Rawdat-ul-`Uqalaa wa Nuzhat-ul-Fudalaa…]

[satik]

Birodarlar, bir savol.
Shu, eshitganim boridi. Shayh Sa'diy rohmatullohi alayhni "nima bo'sayam hotining yomon bo'masin" degan ma'nodagi ikki qator hikmati borakan.
Forschasi "azaban nar" deb tugaydi.
Shu gapni asl forschasini bilganlar bo'sa, iltimos o'rtoqlashingiz.

[satik]

Allohga qullik, ibodat qilish- keyin beriladigan ne'matlarda badal emas, balki allaqachon berilgan ne'matlar uchun o'taladigan haqdir.
Badiuzzamon Sayyid Nursi.

[Black]

Davom etamiz.
Некто из наших праведных предшественников сказал:
"Воистину, есть грехи, искупить которые можно только заботой о детях".

Эта история правдива. Она не вымысел изощренного ума или легенда из легенд. Это произошло с моим сыном.

…По мере того как Рамадан близился завершению, незадолго до празднования аль-Фитр, я вдруг обнаружил, что мой сын Абдулла, которому исполнилось к тому времени два с половиной года, заболел. У него поднялась температура, он больше не улыбался и не бегал как раньше. Мой сын потерял свою обычную живость и шаловливость, стал быстро худеть, ухудшалось зрение, речь стала невнятной. Он норовил оставаться в укромном месте наедине с собой…
Мы не пытались найти врача, ограничившись лишь компрессами и жаропонижающими препаратами. Но температуру не удавалось сбить… У нас не оставалось времени на рассуждения. Все поликлиники города были закрыты из-за праздника. Выбора не было, и я принял решение отвезти своего маленького сына в отделение неотложной скорой помощи.
Я взял ребенка на руки и, чтобы успокоить жену, сказал:
- Дети часто болеют и быстро выздоравливают. Не бойся и положись на волю Аллаха!
Она проводила нас до дверей, не скрывая беспокойства, в глазах застыл немой вопрос.
Уличное движение было перегружено. Когда после долгого пути мы наконец-таки достигли больницы, казалось, даже уличные фонари удивились тому. Войдя внутрь, мы попали в иной мир - мир, где царит покой и где нет улыбок. В этом мире исчезают гордость и высокомерие. Живущий в нем человек слаб! Он ходит с опущенной головой… Один вот держится обеими руками за живот, и его стон слышен издалека. Всюду видны раненые и много крови… Слышен звук подъезжающей машины скорой помощи, и через несколько мгновений уже вносят больного. Человек не понимает, что такое здоровье до того момента, как попадает сюда…
Да, никогда не узнаешь, какое это благо от Аллаха - здоровье, покуда не увидишь больных и их страдания! И даже если кто-нибудь не совсем здоров, но ходит на своих ногах, в глазах тяжелобольных он кажется таким, словно может перешагнуть море. Видя множество недугов, поразивших людей, я постепенно успокаивался и забывал о болезни сына…
Врач выписал ему кучу лекарств. Выйдя из больницы, я почувствовал, как замечательно быть здоровым. На следующий день состояние Абдуллы немного улучшилось. Но как только кончились лекарства, температура вновь подскочила.
И мы опять посетили врача. Заметив в моих глазах тревогу и дослушав мой сбивчивый рассказ о болезни сына, он попытался успокоить меня: "Не волнуйтесь!" - и выписал те же самые лекарства… Мы обрадовались. Но болезнь не хотела отступать. В течение пяти недель ему периодически делали обследования. Однако ни одно из них не дало утешительного и ясного результата. Мы с женой извелись в конец. У нас не было иной темы для разговора, кроме того, что наш ребенок потерял аппетит, похудел, медленно ходит и страдает от боли в костях…
Жена вдруг заметила, что его кожа как-то пожелтела. Я пошел в специализированную больницу. Доктор внимательно осмотрел Абдуллу, задал множество вопросов.
- Ребенка необходимо госпитализировать и провести тщательное обследование, - сказал он по окончании осмотра.
В этих словах я почувствовал что-то нехорошее и понял, что нам предстоит ещё не один день провести в этой больнице… Я поцеловал сына и отнес в палату. Ему стали делать уколы. Мой малыш просил меня защитить от них. Да разве я мог! Я только крепче сжимал его руку. Абдулла начинал кричать, из груди его вырывались стоны, по рукам моим скатывались слезы, но я продолжал держать его… Эти слезы вопрошали: "Почему ты такой жестокий, отец?" Мое сердце сжималось… "Слезы твои, о мой милый сыночек, не что иное, как капля в море моих стонов! Сынок мой, я не бесчувственный и сердце мое не камень!!" - беззвучно рвалось с моих губ…
После многочисленных анализов мы узнали - у Абдуллы заболевание крови. Здоровье сына резко ухудшилось, он не мог даже сидеть, а растерянный взгляд был прикован ко мне: "Когда я отсюда выйду!"
Надежда на выздоровление растаяла, как только я услышал разговор нашего доктора с коллегой. Доктор Абдуллы сказал, что из-за ярко выраженного истощения ребенка, невозможно даже сделать переливание крови. А переливание могло бы помочь!..
Дни для нас текли медленно… Мой сын начал угасать. Врач принял решение взять у моего малыша анализ костного мозга - "фабрики человеческой крови". И я безоговорочно согласился… Но стон вырвался из моего сердца, когда я взглянул на голову сына, его маленький и хрупкий череп… Я ласково поглаживал по голове круговыми движениями, как бы желая ощутить и снять руками его боль и страдания. Наркоз начал действовать, и врачи взяли материал костного мозга на исследование. Его необходимо было доставить в частную клинику, и я отправился туда, бережно неся хрупкую пробирку. Мои глаза были заплаканы, а сердце, готовое вот-вот выпрыгнуть из груди, связано с Господом неба!.. Когда я отдавал драгоценную частицу плоти моего сына и конверт с названием анализа, в голове моей промелькнула искорка надежды: "Может быть, результат этого анализа положит конец страданиям моего сына?"
Минуты ожидания тянулись бесконечно долго, и стук сердца опережал тиканье часов… У меня уже не было сил думать ни о чем. Снял трубку телефона, втайне надеясь на излечение своего ребенка… Я вспомнил, как он улыбался, как сиживал у меня на спине, чувствовал его поцелуи на своем лбу…
И, прервав мои воспоминания, доктор произнес в трубку ужасные слова:
- У вашего сына рак крови… Мои надежды рухнули в одночасье. Кровь закипела в моих жилах. Эти жестокие слова, как удары молота, звучали в моих ушах, из глаз катились слезы. Но я поднял палец и произнес, как и в любой другой момент своей жизни: "Хвала Аллаху!"
Мир померк в моих глазах, и ноги стали ватными. Я почувствовал себя рыбой, выброшенной на берег, мне не хватало воздуха. Казалось, передо мной закрылись все дороги и захлопнулись все двери. Но я вспомнил, что есть дверь, которая никогда не закрывается. Это дверь неба. Я обрадовался обнаруженной в себе стойкости. "О да! Хвала Аллаху! Поистине, все мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся", - внушал я себе спасительную мысль.
Пересилив себя, поднялся с места и тяжелой походкой вышел из дома. В голову лезли сотни вопросов, на которые я не знал ответа. Скоро я распрощаюсь со своим малышом навсегда! Как я скажу об этом его матери и братьям?..
Вопросы, разрывавшие мое сердце, с быстротой молнии проносились в моей голове. Как вдруг меня пронзила страшная догадка и вывела из оцепенения. Я быстро побежал. Успею ли я застать его в живых?!
Полное смятение чувств… Я еле держался на ногах, но пытался слепить из обрывков фраз речь, которую должен был произнести перед ними…
Мама и сын обнялись, крепко прижавшись друг другу.
- Ну же, порадуй нас! - попросила жена радостно. - Какие результаты?
…Что ответить ей?! Я стоял и растерянно молчал. Но нужно было что-то отвечать ей…
- Может быть, стоит перевезти Абдуллу в столицу? - неуверенно подал я мысль…
После непростых приготовлений отвезли нашего малыша в Рияд.
Завтра ид аль-Адха… Прошло время от одного праздника до другого.
- Праздник, с чем ты придешь? Терпи же и помни, что Аллах сочтет все! - говорил я себе. - Все, что предопределено Аллахом, грядет!..
Я обращался к Аллаху с мольбой искреннего раба, убежденного в его ответе.
Второй день праздника… Везде слышен детский смех… Разговоры о приятных праздничных заботах и хлопотах. У всех на устах поздравления…
Только маленькому Абдулле это событие безразлично. Болезнь согнула его в костях. Малыш не мог двигаться. С трудом он приоткрывал глазки, чтобы убедиться: рядом ли я?! О, этот его недоуменный детский взгляд!!
Я вытер слезу, навернувшуюся от увиденной картины, слезу, красноречиво говорившую о моем тогдашнем состоянии…
Вы спросите меня, что такое химиотерапия? Вообразите себе это лечение! Уколы делаются для того, чтобы уничтожить изменившиеся злокачественные клетки. Однако вместе в ними (о мука!) погибают и непораженные клетки! Лечение очень длительное и интенсивное, продолжительностью около трех лет…
Первый месяц лечения. Мой сынок целый месяц провел в больнице, борясь с ужасной болезнью и перенося боль, доставляемую химиотерапией… Состояние его улучшилось: он начал ходить, но медленно и неуверенно… И врач разрешил нам забрать его домой, так как видел, что я крайне переутомлен от бессменного дежурства у постели моего малыша. Дома его дожидались мать и братья…
Я собрал сына и уехал… Душой моей овладевали печаль и заботы… Ребенок боролся со смертью, мать - со скорбью, отец - за жизнь… А в глазах ребенка читался вопрос: "Куда же ты везешь меня, папа? Разве ты не устал держать меня на руках? Куда теперь: в другую больницу… или домой? Я хочу увидеть маму!!!"
Мы пробыли дома два месяца. Но болезнь принудила нас вернуться обратно в Рияд. Сделали повторный анализ и остались очень довольны результатом…

[Black]

Но дурное известие не заставило себя ждать и вновь настигло нас. Моему сыну стало хуже. Снова появились раковые клетки. И, следовательно, возникла необходимость в повторном курсе лечения, причем более интенсивного. Доктор, просмотрев результаты последних анализов, расстроенным голосом предложил:
- Если Вы не возражаете, мы возобновим лечение. Или же везите его к себе, в Джидду, и лечите там…
- Конечно же, лучше там, - ответил я. Захватив выписку с результатами анализов, мы с сыном покинули больницу… Меня постоянно преследовал голос врача: "Вашему ребенку необходимо пройти полный курс лечения! Не поленитесь! Его состояние вызывает опасения…"
Я стучался в двери всех больниц. И снова мой малыш страдал от уколов… Даже взрослый мужчина не смог бы столько вытерпеть! На его щуплом тельце невозможно было уже отыскать место для нового укола…
Безусловно, Абдулла тосковал по своей семье, ведь он уже давно жил вдали от матери и братьев. Вместо близких и родных людей он теперь общался лишь с врачами. Я знал назубок все, что могло произойти в больницах. Они стали местом моего постоянного пребывания. И крик ребенка, и его плач, и его бегство от уколов, разящим жалом, впивались в моё сердце. А сын искал у меня защиты от боли.
- Ну что я могу сделать, сынок? Это не в моих силах! - только и мог ответить я.
Я стучался во все двери, кроме двери Аллаха. Наступило время прозреть.
"Тот ли, кто отвечает утесненному, когда он взывает к Нему, и удаляет зло". (Муравьи, 62)
К счастью, именно в то время я случайно услышал, что есть шейх, который помогает излечивать больных при помощи Корана. Некоторые мои друзья советовали непременно к нему обратиться… Слава Аллаху, что Коран помогает в излечении! Но как я могу отказаться от современной медицины?! Разве что постучать в двери неба…
И я решил совершить молитву "истихара", дабы Аллах помог мне сделать правильный выбор в лечении моего сына. В ту ночь мне снилось, что я стою на морском побережье и наблюдаю за высокими волнами. Но вдалеке виднеется островок. Волны не достигают его. Внезапно на морском дне образовалась ямка, из ее мягкой глины выполз морской рак и скрылся из виду…
Наутро я проснулся с плохими предчувствиями. Рассказал свой сон близким друзьям. Их слова легли бальзамом на мою измученную душу: "Порадуйся! Инша-Аллах, это доброе знамение. Ведь "глина" - это сын Адама, и рак от него уйдет, если соизволит Аллах!"
Их уверения принесли мне успокоение, и я принял решение незамедлительно отправиться к тому шейху вместе с Абдуллой, чтобы он почитал над ним Священный Коран… У дверей шейха дожидалось много посетителей, но несмотря на это было удивительное чувство покоя и умиротворения. Страждущие коротали время, рассказывая истории об излечении…
Надо мной блеснул луч надежды… Шейх прочитал Коран над моим сынишкой и велел приходить три раза в неделю, в течение трех недель. Он посоветовал мне самому читать аяты, которые необходимы моему ребенку…
Тщательно поразмыслив, я решил бросить традиционное лечение, так как химиотерапию проводили в то время, когда малышу надо было идти на сеансы к шейху.
Прошло три недели. И состояние Абдуллы значительно улучшилось. Каждый раз, когда предстоял сеанс у шейха, мы с сынишкой выезжали в Рияд и в тот же день возвращались обратно в Джидду. Это было очень трудно и утомительно. И когда истек срок лечения Кораном, ровно через три недели, я стал подумывать о возвращении в больницу. Некоторое время пришлось подождать, пока не освободится койка. Мне пообещали, что скоро примут нас, поскольку состояние ребенка не позволяет терять ни минуты. Через несколько дней позвонили из больницы и меня попросили ребенка привезти натощак для анализа костного мозга. Как всегда вдвоем мы поехали в Рияд, и у него взяли этот важный для нас анализ. Потом вместе с домочадцами в течение недели с большим нетерпением ожидали результатов. И я обратился к Всевышнему Аллаху с мольбой, чтобы это было последнее в длинной веренице наших посещений больниц…
Все наши разговоры вращались вокруг анализов и результатов… К концу недели мы забросили все дела. И вот, наконец неделя истекла. Мои ноги опережали меня. Я предчувствовал, что узнаю добрые вести.
Сидя у врача, вслушивался в каждое слово. И его ответ потряс меня до глубины души. Мой разум, душа и сердце успокоились. В то горестное время, когда мой сын был тяжело болен, я даже мечтать не мог об этом радостном дне! Я искал своего ребенка, чтобы расцеловать, вытереть слезы и посмотреть в его глаза. Я преисполнился желания тут же совершить молебен, чтобы отблагодарить Аллаха. Ведь кто достоин такой огромной благодарности, кроме Него?!..
Врач объяснил мне, что с того самого дня, как в крови моего малыша было обнаружено не менее двух миллиардов раковых клеток, в настоящий момент не осталось ни одной.
- Это называется "скрытое течение болезни", то есть анализ не выявляет злокачественных клеток… Однако нужно оставить ребенка под наблюдением специалистов! - предупредил он меня.
Я быстро вышел в поисках телефонного автомата, чтобы сообщить радостную новость своей жене. И я произнес: "Хвала Аллаху, который облагодетельствовал нас Исламом и Кораном! За долгие печальные дни пролилось немало слез. Но теперь это были слезы радости и благодарности.
На память мне пришел аят из Корана: "Мы покажем им Наши знамения по странам и в них самих, пока не станет им ясно, что это - истина. Разве не достаточно для Твоего Господа, что Он всякой вещи свидетель". (Разъяснение, 53)
Разве я, мой ребенок и моя семья не стали сами свидетелями сказанного?! Да, истину говорит Великий Аллах: "И Мы низводим из Корана то, что бывает исцелением и милостью для верующих". (Перенес ночью, 82)

[Black]

Rasulilloh :saws: marhamat qiladilar: "Kim narda o'ynasa, qo'lini cho'chqa etiga va qoniga botiribdi."
Imom Buhoriy rivoyati.

[Black]

Rasulilloh :saws: marhamat qiladilar: "Hayo va Iymon teng va bir butundir, biri ko'tarilsa, ikkinchisi (o'z o'zidan) ko'tariladi."
Imom Buhoriy rivoyati.

[Black]

The Mayonnaise Jar and 2 Cups of Coffee

When things in your lives seem almost too much to handle,
when 24 hours in a day are not enough,
remember the mayonnaise jar and the 2 cups of coffee.



A professor stood before his philosophy class and had some items in front of him. When the class began, he wordlessly picked up a very large and empty mayonnaise jar and proceeded to fill it with golf balls. He then asked the students if the jar was full. They agreed that it was.



The professor then picked up a box of pebbles and poured them into the jar. He shook the jar lightly. The pebbles rolled into the open areas between the golf balls.He then asked the students again if the jar was full. They agreed it was.



The professor next picked up a box of sand and poured it into the jar.Of course, the sand filled up everything else He asked once more if the jar was full.

The students responded with an unanimous "yes."


The professor then produced two cups of coffee from under the table and poured the entire contents into the jar effectively filling the empty space between the sand. The students laughed.


"Now," said the professor as the laughter subsided, "I want you to recognize that this jar represents your life. The golf balls are the important things--your family, your children, your health, your friends and your favorite passions---and if everything else was lost and only they remained, your life would still be full.



The pebbles are the other things that matter like your job, your house and your car. The sand is everything else---the small stuff. "If you put the sand into the jar first," he continued, "there is no room for the pebbles or the golf balls. The same goes for life.


If you spend all your time and energy on the small stuff you will never have room for the things that are important to you. "Pay attention to the things that are critical to your happiness. Play with your children. Take time to get medical checkups. Take your spouse out to dinner. Play another 18.There will always be time to clean the house and fix the disposal.


Take care of the golf balls first---the things that really matter.Set your priorities.The rest is just sand."

One of the students raised her hand and inquired what the coffee represented.


The professor smiled."I'm glad you asked." It just goes to show you that no matter how full your life may seem, "there's always room for a couple of cups of coffee with a friend."

[lyalyapo]

Hikmatlar hazinasi 1(A) (http://www.lyalyapo.com/Hikmatlar_xazinasi_1(A).mp3)
Hikmatlar hazinasi 1(B) (http://www.lyalyapo.com/Hikmatlar_xazinasi_1(B).mp3)
Hikmatlar hazinasi 2(A) (http://www.lyalyapo.com/Hikmatlar_xazinasi_2(A).mp3)
Hikmatlar hazinasi 2(B) (http://www.lyalyapo.com/Hikmatlar_xazinasi_2(B).mp3)

[lyalyapo]

Hikmatlar hazinasi 3(A) (http://www.lyalyapo.com/Hikmatlar_xazinasi_3(A).mp3)
Hikmatlar hazinasi 3(B) (http://www.lyalyapo.com/Hikmatlar_xazinasi_3(B).mp3)
Hikmatlar hazinasi 4(A) (http://www.lyalyapo.com/Hikmatlar_xazinasi_4(A).mp3)
Hikmatlar hazinasi 4(B) (http://www.lyalyapo.com/Hikmatlar_xazinasi_4(B).mp3)
Hikmatlar hazinasi 5(A) (http://www.lyalyapo.com/Hikmatlar_xazinasi_5(A).mp3)
Hikmatlar hazinasi 5(B) (http://www.lyalyapo.com/Hikmatlar_xazinasi_5(B).mp3)
Hikmatlar hazinasi 6(A) (http://www.lyalyapo.com/Hikmatlar_xazinasi_6(A).mp3)
Hikmatlar hazinasi 6(B) (http://www.lyalyapo.com/Hikmatlar_xazinasi_6(B).mp3)
Hikmatlar hazinasi 7(A) (http://www.lyalyapo.com/Hikmatlar_xazinasi_7(A).mp3)
Hikmatlar hazinasi 7(B) (http://www.lyalyapo.com/Hikmatlar_xazinasi_7(B).mp3)

[Kiyovtura]

Lyalyapo, bularni qanday ochsa buladi?
chota dowloud qilib bulmayaptide.

[referee]

Lyalyapo, bularni qanday ochsa buladi?
chota dowloud qilib bulmayaptide.

"SAVE LINK AS" ishlaydi. It seems only one download at a time is possible...

[lyalyapo]

Lyalyapo, bularni qanday ochsa buladi?
chota dowloud qilib bulmayaptide.

"Save target as" ni bosib bemalol bir nechtasiniyam baravariga download qisela buladi, uzimni hostimda bush joy borligiga o'shatga tashab qo'yvura qoldim. Bundan download qilish qulayroq bo'lsa kerak deb.

[Asalik]

Lyalyapo, rahmat kottakon. Eshitib mazza qildik:)

[Shokirbek]

Rahmat, Lyalyapo, biz ham maza qilib eshityapmiz..

P.S. Internet Explorer ishlatganlarda "Save target as..", Mozilla firefoxda esa "Save link as.." bosliadi.. :)

[sita]

Yusuf Tovasliy - Hikmatlar xazinasi
(Hayrulla Hamidov o'qiydi)


Yusuf Tovasliy - Hikmatlar xazinasi - 02
http://uzfiles.com/list.php?read=11207

Yusuf Tovasliy - Hikmatlar xazinasi - 03
http://uzfiles.com/list.php?read=11206

Yusuf Tovasliy - Hikmatlar xazinasi - 04
http://uzfiles.com/list.php?read=11205

Yusuf Tovasliy - Hikmatlar xazinasi - 05
http://uzfiles.com/list.php?read=11204

Yusuf Tovasliy - Hikmatlar xazinasi - 06
http://uzfiles.com/list.php?read=11203

Yusuf Tovasliy - Hikmatlar xazinasi - 07
http://uzfiles.com/list.php?read=11202

Yusuf Tovasliy - Hikmatlar xazinasi - 08
http://uzfiles.com/list.php?read=11201

Yusuf Tovasliy - Hikmatlar xazinasi - 09
http://uzfiles.com/list.php?read=11200

Yusuf Tovasliy - Hikmatlar xazinasi - 10
http://uzfiles.com/list.php?read=11199

[sita]

-11
http://uzfiles.com/list.php?read=11198

-12
http://uzfiles.com/list.php?read=11197

-13
http://uzfiles.com/list.php?read=11196

-14
http://uzfiles.com/list.php?read=11195

-15
http://uzfiles.com/list.php?read=11194

-16
http://uzfiles.com/list.php?read=11193

-17
http://uzfiles.com/list.php?read=11192

-18
http://uzfiles.com/list.php?read=11191

-19
http://uzfiles.com/list.php?read=11190

-20
http://uzfiles.com/list.php?read=11185

Nikeman1982 birodarimizga rahmat

[Shokirbek]

Ibnul Javziydan bir kishi so'radi: "Avval tasbeh (Allohni ulug'lovchi kalimalar) aytaymi yoki istig'for (gunohlarni kechirilishini so'rash)?"
U kishi: "Kir kiyimga atir sepishdan ilgari uni sovunlab yaxshilab yuvish kerak" deb javob berdilar..

[Han]

Bu dunyoda Allohning uyida diydor ko'rishganlar, narigi dunyoda Jannatda diydor ko'rishishadi...

Dunyo hayotida mayhonalarni diydor va uchrashuv maskani qilib olganlar, u yoqda Jahannamda diydor ko'rishishadi...

chunki bu ulug safariylikdir...

[Black]

Чуть было не продал ислам за двадцать пенсов... (http://www.islamnews.ru/index.html?name=Articles&file=article&sid=726)

Несколько лет тому назад имам одной мечети переехал жить в Лондон, в Британию. Выходя из дома в город, он в основном пользовался автобусом...

Несколько недель спустя после смены места жительства, во время поездки в автобусе, на который он часто садился, и который водил один и тот же шофер, при плате за проезд, водитель, давая имаму сдачу, переплатил двадцать лишних пенсов от стоимости билета.

Тот подумал про себя, что нужно вернуть лишние деньги, так как они не по праву попали к нему. Однако, поразмыслив немного, сказал себе: «Ничего страшного, это настолько незначительная сумма, что никто не станет даже внимания обращать на нее. К тому же автобусные компании получают громадные прибыли от продажи билетов. Эта сумма нисколько не отразиться на них. Поэтому лучше сохранить эти деньги, считая их подарком от Аллаха, и промолчать».
Когда же автобус остановился на нужной имаму остановке, он немного задержался, а затем, протянув водителю двадцать пенсов, сказал: «Возьмите, пожалуйста! Вы переплатили мне». Водитель автобуса, взяв деньги, с улыбкой спросил: «Не Вы ли новый имам в этом районе? Я уже давно думаю зайти в вашу мечеть, чтобы помолиться там. Что касается этих денег, то я специально дал Вам их, чтобы посмотреть на Вашу реакцию».

После того, как имам вышел с автобуса, он почувствовал слабость в ногах и чуть не потерял сознание от шока. Затем он схватился за первый столб, чтобы не упасть, и, устремив лицо к нему, воскликнул со слезами: «О Аллах! За двадцать пенсов я чуть было не продал ислам!»

[AlbanDra]

Alloh har bir qalbga ilm gavharini solganki, bandasining qunt-matonati, mehnati davomida doimo sayqal topur.

Farzandingning tili kalimaga juftlangan kundan boshlab, uning ongiga quyidagi uch muborak jumlani quymog‘ing farzdir: “Assalomu alaykum”, “Bismillahir rahmonir rahim”, “Allohu akbar”.

Kim olimning oldiga kelib, u bilan birga o‘tirsa, uning ilmini egallashga qodir bo‘lmasa ham, unga yetti yaxshilik bordir.

Allohga taqvo qilish hamma yaxshilikni o‘z ichiga oluvchi ko‘p ma’noli kalimadir, uning ma’nosi - Alloh taologa itoat qilish, gunoh ishlardan qochish, Yaratganning zikrini doimo qilish, bergan ne’matlariga shukr aytishdir.

Oqil kishi dunyodagi rizqiga rozi bo‘ladi va mol to‘plashga mashg‘ul bo‘lmaydi. Oxirat amallari bilan shug‘ullanadi. Chunki oxirat qaror topish va ne’matlar uyidir. Dunyo foniylik uyi, u xiyonatkor, fitnakordir.

Bilingki, banda yaxshilarning darajasiga aziyatlar va mashaqqatlarga sabr qilish bilan erishadi.

Fazilat ahlini haddidan oshirmasdan hurmat qilish mustahabdir. Biror kishini boyligidan umid qilib, boy bo‘lgani uchun hurmat qilish joiz emas.

Ziyofatdan maqsad - boyligini ko‘z-ko‘z qilish va maqtanish bo‘lmasligi kerak. Faqatgina Payg‘ambarimizning odatlarini qilish, mo‘min birodarlar orasida mehr-oqibatni davom ettirish va ularning qalbiga surur berish bo‘lmog‘i lozim.

Gunohlarning zulmdan-da kattarog‘i yo‘qdir... Zolim qilgan zulmi uchun tavba qilsin, zulm bergan kishisidan kechirim so‘rab olsin. Agar qodir bo‘lmasa, uning uchun istig‘for aytsin, duo qilsin.

Alloh taolo fahm-farosat bergani, g‘aflat uyqusidan uyg‘otgani, bu dunyodan o‘tib, oxiratini o‘ylaydigan qilib qo‘ygani naqadar yaxshidir.

Dunyoda tilni saqlashlik oxiratdagi pushaymonlikdan yengilroqdir.

Kibr kofirlarning va fir’avnlarning axloqidandir. Tavoze’ esa payg‘ambarlar va solihlarning axloqidandir. Chunki Alloh taolo kofirlarni kibr bilan sifatladi.

Hayo ikki xil bo‘ladi: siz bilan odamlar orasidagi hayo, Alloh bilan sizning orangizdagi hayo. Odamlar bilan sizning orangizdagi hayo qarash halol bo‘lmagan narsalardan ko‘zingizni to‘sishingizdir. Siz bilan Alloh o‘rtasidagi hayo Allohning ne’matlarini bilmog‘ingiz va so‘ngra Unga gunoh qilishdan uyalishingizdir.

Mo‘min kishi rashkchi bo‘lishi kerak. Biror erkak va ayolning fahsh ishlarini bilsa, hech rozi bo‘lmasin. Agar qodir bo‘lsa, qo‘li bilan qaytarsin, bo‘lmasa, tili bilan. Hech bo‘lmasa, qalbi bilan yomon ko‘rsin.

Ayol kishiga eng haqqi ko‘p kishi erdir, erkak kishiga eng haqqi ko‘p kishi -onasidir.

Parvardigor bizga nasiba qilib yaratgan ne’matlar va ro‘yolar (boyliklar) ichida doim qadr-qimmat qilishimiz lozim bo‘lgan, e’zozlashimiz shart bo‘lgan oliy fazilat - do‘stlik va mehr-oqibatdir.

Xotinning er ustidagi haqqi beshtadir: ayol avrat bo‘lgani uchun uning satrdan chiqishiga yo‘l qo‘ymaslik, chunki bu - gunoh va erkaklik g‘ururining toptalishidir; xotiniga tahorat, namoz, ro‘za kabi zarur ilmlarni o‘rgatish; uni haloldan ovqatlantirish, chunki, go‘sht haromdan o‘ssa, olov bilan eriydi; unga zulm qilmaslik, chunki ayol er uchun omonatdir; agar xotin haddidan oshsa, bundan ham yomonroq holatga tushib qolmasligi uchun unga nasihat qilish.

Agar falonchining kiyimi kalta yoki uzun desangiz, bu g‘iybat bo‘ladi. Endi falonchining kiyimini zikr qilish g‘iybat bo‘lsa-yu o‘zidan gapirsangiz, qanday bo‘larkin?

Hasaddan zararliroq narsa yo‘q. U hasad qiluvchi kishiga beshta azobni olib keladi: g‘ami tugamaydi, musibat oladi-yu unga ajr kelmaydi, yomonlikni olib keladi, Alloh taolo unga g‘azab qiladi, uning uchun tavfiq eshiklari yopiladi. Bu beshta azob hasad qilingan kishiga emas, hasadgo‘yning o‘ziga yetadi.

[Usman]

Ahirette seni kurtaracak bir eserin olmadğı takdirde, fani dünayda biraktğın eserlere de kıymet verme. Mesnevi-i

[Compromise]

Ibnul Javziydan bir kishi so'radi: "Avval tasbeh (Allohni ulug'lovchi kalimalar) aytaymi yoki istig'for (gunohlarni kechirilishini so'rash)?"
U kishi: "Kir kiyimga atir sepishdan ilgari uni sovunlab yaxshilab yuvish kerak" deb javob berdilar..




Assalomu alaikum wa rahmatullohu wa barakatuh
Men shuncha uqidim lekin hech tushuna ololmadim, bu yerda avval gunohlarni yuvish lozim keyin yaxshilik qilish kerak, yani avval yomonlikni oldini olib keyin yaxshilik qilish kerak deganimi? :rolleyes:
Чуть было не продал ислам за двадцать пенсов... (http://www.islamnews.ru/index.html?name=Articles&file=article&sid=726)

Несколько лет тому назад имам одной мечети переехал жить в Лондон, в Британию. Выходя из дома в город, он в основном пользовался автобусом...

Несколько недель спустя после смены места жительства, во время поездки в автобусе, на который он часто садился, и который водил один и тот же шофер, при плате за проезд, водитель, давая имаму сдачу, переплатил двадцать лишних пенсов от стоимости билета.

Тот подумал про себя, что нужно вернуть лишние деньги, так как они не по праву попали к нему. Однако, поразмыслив немного, сказал себе: «Ничего страшного, это настолько незначительная сумма, что никто не станет даже внимания обращать на нее. К тому же автобусные компании получают громадные прибыли от продажи билетов. Эта сумма нисколько не отразиться на них. Поэтому лучше сохранить эти деньги, считая их подарком от Аллаха, и промолчать».
Когда же автобус остановился на нужной имаму остановке, он немного задержался, а затем, протянув водителю двадцать пенсов, сказал: «Возьмите, пожалуйста! Вы переплатили мне». Водитель автобуса, взяв деньги, с улыбкой спросил: «Не Вы ли новый имам в этом районе? Я уже давно думаю зайти в вашу мечеть, чтобы помолиться там. Что касается этих денег, то я специально дал Вам их, чтобы посмотреть на Вашу реакцию».

После того, как имам вышел с автобуса, он почувствовал слабость в ногах и чуть не потерял сознание от шока. Затем он схватился за первый столб, чтобы не упасть, и, устремив лицо к нему, воскликнул со слезами: «О Аллах! За двадцать пенсов я чуть было не продал ислам!»

Shu maqolani ingliz tilidagi hushasi ham bormi? Bu maqola haqiqiy voqeilikda bulganmi yoki shunchalik insonlarni imoni kuchayishi uchun tuqib chiqarilgan maqolami? Agarda haqiqiy bulsa va uni ingliz tilidagi varianti bulsa iltimos menga junating. Boshqalar bilan ham baham kurar edim :jazak:
:salam: