qurbon hayiti qachon ekan..qurbonlik qilish zarurmi...

[abdulloh-siddiq]

Ahli birodarlar uzbekistonda qurbon hayiti qachon ekan, albatta qurbon hayiti kuni qon chiqarib Buyuk Rabbimiz uchun qurbonlik suymogimiz lozim, lekin man londonda yashayman, quy suygani quy topib uni suyish imkoni juda qiyin, shu quy pulini qiynalib turgan ahli musulmon birodarlarga bersak buladimi, yoki albatta quy suyish zarurmi, bunga ahli sunnat jamoasi nima deyishadi, javoblar uchun kotta rahmat,

[*Wraith*]

Uzbekistonda 30chi kuni deb elon qilishdi shekili walohi alam, lekin Uzbdan boshqa barcha davlatlarda hatoki siz yashab turgan Lundundaham 31chi kun,
Shu uzbekiston diniy boshqarmasiniham kimdirlar qulidagi ip bilan bashqarsa kerak, ha butun dunyo 31ni belgiladi, buldida, utgan safar 27kunbuldi ruza kegin ruza ahyitini palon kuni deb elon qilshdi qarasaki hamma davlatda 1kun oldin uqilmoqda, heh Uzbni diniy boshqarmasini raysi kim? ular qanday nomlanadi?
Qurbonlik haqida uncha bilmayman.

[salamaturgenji]

Ahli birodarlar uzbekistonda qurbon hayiti qachon ekan, albatta qurbon hayiti kuni qon chiqarib Buyuk Rabbimiz uchun qurbonlik suymogimiz lozim, lekin man londonda yashayman, quy suygani quy topib uni suyish imkoni juda qiyin, shu quy pulini qiynalib turgan ahli musulmon birodarlarga bersak buladimi, yoki albatta quy suyish zarurmi, bunga ahli sunnat jamoasi nima deyishadi, javoblar uchun kotta rahmat,


Mening bilişimcha pulini beriş mumkun. Bazi davlatlarda qurbon pullarini yignap Pokiston, Filistin kabi Muhtoch muslimon davlatlarga yuborishadigan qurulishlar bor. Ularga berishingiz mumkun.:)

[Han]

"Saodat-ul-abadiyya" ilmihol kitobining 326- sahifasida yozilishicha:

"Tirik qurbonlikni yoxud qiymatini (narxini) sadaqa qilish joiz emas. shoyad sadaqa qilgudek bo'lsa, hayitning uchinchi kuni shomigacha ikkinchisini qurbo qilib so'yishi kerak bo'ladi. Hayit qurbonligini uchinchi kunning shomigacha so'ymagan kimsa, agar qurbonlik mol sotib olgan bo'lsa, hayvonni tiriklay yoxud qiymati(-ga teng oltin va yo kumush)ni faqirlarga beradi. hayitdan keyin so'ysa, go'shtidan o'zi yeya olmaydi. Hammasini faqirlarga tarqatadi. Butun go'shtini qiymati jonli holdagi qiymastidan kam bo'lsa, oradagi farqini ham hisoblab sadfaqa qiladi. Agar hanuz qurbonlik mol sotib olmagan bo'lsa, o'rta darajada bir qurbonlik hayvoni qiymatini faqirlarga beradi. mana shu yo'sinda jazodan qutilsa da, qurbon so'yish savobidam mahrum qoladi.... "

demak so'ymasdan hadya qilish qurbonlikka o'tmaydi...
albatta biron ko';zlangan joyga foydasi tegishining boshqacha bir yo'li shuki,

o'zi qurbonlik so'ya olmaydigan yoxud haligi niyatdadagi kishi boshqasiga
"Hayit qurbonimni sotib olishga va oldirishga, so'yishga va so'ydirishga, go'shtini-terisini xohlagan joyga berishga seni umumiy vakil tayinladim" deyish bilan vakolat beradi...
vakil hayit kuni haligi kishi nomidan bir qurbonlik sotib olib "Falon o'gli falonning vakili sifatida o'sha kishining vojib (yoki aqiqa, nazr) qurbonini so'yishga niyat qildim. bismillohi allohu akbar..." deb qurbonlikni bajo keltiradi va go'shtini ko'zlangan tashkilot, madrasa, inson, vaqf yoxud mamlakatga jo'natadi...
qurbon sohibining qurbonlik mahalida ishtirok etishi mustahabdir. shart yoxud farz emas....

[Sigma]

Ahli birodarlar uzbekistonda qurbon hayiti qachon ekan, albatta qurbon hayiti kuni qon chiqarib Buyuk Rabbimiz uchun qurbonlik suymogimiz lozim, lekin man londonda yashayman, quy suygani quy topib uni suyish imkoni juda qiyin, shu quy pulini qiynalib turgan ahli musulmon birodarlarga bersak buladimi, yoki albatta quy suyish zarurmi, bunga ahli sunnat jamoasi nima deyishadi, javoblar uchun kotta rahmat,

Xar bir mahaliy masjidda qurbonlik puli yigiladi. Bu pulni muhtoj davlatlarga (birgina Pokiston, Indoneziya va hokazolarga emas, balki ohirgi payitda o'zimizni O'zbekiston, Tojikiston, Kirgiziston, Qozogiston va Turkmanistonlagayam jo'natilvotti) ingliz musulmonlari nomidan yuboriladi. Masjidizdan surishtirib korin, balkim yigishvotgandiram. Kechagina bir birodar shu masala boyicha tanish bilishingizdan so'rab surishtirin, kimni ilojisi bo'lsa bizaga pulini ajratsin deb iltimos qildi. Bu gal ular Buhoroga yuborisharkan.

[Sigma]

Uzbekistonda 30chi kuni deb elon qilishdi shekili walohi alam, lekin Uzbdan boshqa barcha davlatlarda hatoki siz yashab turgan Lundundaham 31chi kun,
Shu uzbekiston diniy boshqarmasiniham kimdirlar qulidagi ip bilan bashqarsa kerak, ha butun dunyo 31ni belgiladi, buldida, utgan safar 27kunbuldi ruza kegin ruza ahyitini palon kuni deb elon qilshdi qarasaki hamma davlatda 1kun oldin uqilmoqda, heh Uzbni diniy boshqarmasini raysi kim? ular qanday nomlanadi?
Qurbonlik haqida uncha bilmayman.


Hayit kunini oy ko'rinishi bilan belgilamidimi nobodo? Hali beri http://iccuk.org/ hech narsa deyilgani yo'q 31 haqida. :o ;)

[Bilol]

islam-qa.com (http://islam-qa.com/index.php?ln=eng) saytiga kirib ko'ring, deyarli hamma savolga javob topasiz. Qurbonlik shartlari va tartib-qoidalari haqida o'sha saytda ushbu maxsus maqola (http://www.islamqa.com/index.php?pg=article&ln=eng&article_id=62) bor.

[wyxpat]

Boyligi nisobga yetgan (ya'ni zakot berish farz bo'lgan) musulmonlar uchun qurbonlik vojib amal, boshqa narsalar uchun bergan puli qurbonlikni o'rniga o'tmaydi. Sadaqa alohida ibodat, qurbonlik alohida

[Abdug'ofur]

islam-qa.com (http://islam-qa.com/index.php?ln=eng) saytiga kirib ko'ring, deyarli hamma savolga javob topasiz. Qurbonlik shartlari va tartib-qoidalari haqida o'sha saytda ushbu maxsus maqola (http://www.islamqa.com/index.php?pg=article&ln=eng&article_id=62) bor.


Fatwolar uchun www.sunnipath.com ishonchliroq sayt.

[real_life]

Ahli birodarlar uzbekistonda qurbon hayiti qachon ekan, albatta qurbon hayiti kuni qon chiqarib Buyuk Rabbimiz uchun qurbonlik suymogimiz lozim, lekin man londonda yashayman, quy suygani quy topib uni suyish imkoni juda qiyin, shu quy pulini qiynalib turgan ahli musulmon birodarlarga bersak buladimi, yoki albatta quy suyish zarurmi, bunga ahli sunnat jamoasi nima deyishadi, javoblar uchun kotta rahmat, Assalamu alaykum, turgan yeringizda qoy soyishga sharoit bo'lmasa qurbonlik uchun atalgan pulingizni o'zbekistondagi qarindoshlaringiz yoki birodarlaringizga yuboring, ular sizni nomingizdan qurbonlik qilishsin. QUrbonlik va unga tegishli hukmlarni mana bu (http://www.islamnuri.com/articles/qurbonliknima.htm) joydan oqisangiz boladi

[Royal]

Otgan jumadan masjida domla elon qigandi: 30chi dip...

[AbuMuslim]

Курбонлик Курбон хайити кунлари сўйиладиган хайвондир.
Фукахолар истилохида курбонлик «Махсус хайвонни махсус вактда сўйишдир».
Курбонлик шариатга иккинчи хижрий санада киритилган.
Ханафий мазхаби бўйича Курбонлик килиш вожибдир.
Курбонлик килиш хур, окил, мухим ва закот нисобига молик бўлган мусулмон шахсга вожиб бўлади. Ханафий мазхаби бўйича мусофирга курбонлик килиш вожиб бўлмайди.

Курбонлик вожиблигига далиллар: Аллох таоло «Кавсар» сурасида: «Албатта, Биз сенга Кавсарни бердик. Бас, Роббингга намоз ўки ва жонлик сўй», деган.

давоми (Ханафий мазхабига кўра)
http://islam.uz/index.php?option=com_content&task=view&id=19&Itemid=209

[AbdurRahman]

Assalamu alaykum, turgan yeringizda qoy soyishga sharoit bo'lmasa qurbonlik uchun atalgan pulingizni o'zbekistondagi qarindoshlaringiz yoki birodarlaringizga yuboring, ular sizni nomingizdan qurbonlik qilishsin. QUrbonlik va unga tegishli hukmlarni mana bu (http://www.islamnuri.com/articles/qurbonliknima.htm) joydan oqisangiz boladi

Sheik Uthamin may ALLAH have mercy upon him said, "…the sacrifice is
clearly defined worship, because if the intent behind the sacrifice
was to benefit the people with the meat then the people would have
bought meat and gave it away as charity on the day of the Eid.
(Rather) the most important thing is the sacrifice for ALLAH the
Mighty and Majestic as ALLAH the Exalted said, "It is neither their
meat nor their blood that reaches Allah, but it is piety from you
that reaches Him." (Sura Hajj verse 37) Then also, if you sent out
money to another town for the sacrifice to be done for you then you
have opposed the command of ALLAH, because ALLAH the Exalted
said, "Then eat thereof and feed therewith the poor who have a very
hard time." (Sura Hajj verse 28) And so is it possible for you to eat
from it when it was sacrificed in Somalia?...No; then you have
opposed the command of ALLAH. And many of the Scholars have
said, "Eating from the sacrifice is obligatory and the person will be
sinning if he leaves it off". And by this we know that the call to
implore that money for the sacrifice is sent outside of the person's
town is a call that is not correct. And that it is not befitting for
the people to partake in this, rather sacrifice at your houses and
with your families and manifest the rites of Islam in your town. And
whoever wants to benefit their brothers in the places where they are
in need then benefit them with money and with clothes and other than
that. But as for a rite from the rites of Islam that we use to draw
near to ALLAH by sacrificing and eating from it, then it is never
befitting for the people to forsake this.

End of Sheik's speech. (Tape entitled the rites of Hajj side one)

Sheik Fawzan may ALLAH preserve him said…and as for what has occurred
from some of the people when they give the price of the animal to be
sacrificed to a charitable organization to perform the sacrifice
outside of the town and far away from the house of the one who
intended the sacrifice; then this is opposed to the sunna and this is
altering the worship. Therefore it is obligatory to leave off this
alteration and to sacrifice at the homes and in the towns of the one
who intends the sacrifice as comes in the Sunna and as was done
during the time of the Messenger of ALLAH peace and blessings are
upon him, before this invention happen. And verily I fear that this
could be bida (innovation) And the Messenger of ALLAH said, "Whoever
introduces something into this affair of ours that is not from it
will have it rejected." And he also said, peace and blessing are upon
him, "Beware of newly invented matters for every newly invented
matter is an innovation and every innovation is astray." And whoever
wants to give charity to those in need then the door to charity is
open and don't change the worship from its proper legislated method
by giving it the name "charity".

[wyxpat]

qoyil-e!!! hamma narsani bid'atga chiqarib tashadilaku?

Sheik Uthamin may ALLAH have mercy upon him said, "... Then also, if you sent out money to another town for the sacrifice to be done for you then you have opposed the command of ALLAH, because ALLAH the Exalted said, "Then eat thereof and feed therewith the poor who have a very hard time." (Sura Hajj verse 28) And so is it possible for you to eat from it when it was sacrificed in Somalia?...No; then you have opposed the command of ALLAH. And many of the Scholars have
said, "Eating from the sacrifice is obligatory and the person will be sinning if he leaves it off".
avvalmbor, kimlar u "many of the Scholars"?
Allohning yuqoridagi iqtibosda "obligatory" deb keltirilgan buyrug'i haqida ba'zi tafsirchilarning qarashlari:
"Siz de onlardan yiyin, yoksulu, fakiri de doyurun."
Görülüyor ki, burada gıyabdan (üçüncü şahıstan) hitaba (ikinci şahısa) iltifat sanatı vardır ki, bununla hitap peygamber ve ümmetine çevrilmiştir. Şüphe yok ki, Hz. İbrahim zamanında kesilen kurbanlardan Hz. Muhammed'in ümmetinin yemesi ve yedirmesi düşünülemez. Şu halde buradaki "fâ"nın, bir icaz-ı hazif (mânâya zararı olmaksızın lafzî veya aklî bir karinenin delaletiyle cümleyi tamamlayanlardan bazılarının cümleden atıldığını) ifade eden "fâ"nın, fasîha (açıklama cümlesinin başında gelen "fâ") olduğu anlaşılır. Buna göre mânâ şöyle olur: Şimdi ey Muhammed ve ümmeti! Siz de o günlerde kurbanlarınız üzerine Allah'ın adını anın, onlardan yiyin ve muhtaç olan yoksula da yedirin. Yeme emri, mübahlık, yedirme emri ise vaciblik ifade eder. Yani kurban bayramı kurbanından sahibinin yemesi caizdir. Bir miktarını fakirlere vermesi ise vacibdir. Mendûp olan, kurbanın üçte birini kendisi ile ailesi, üçte birini dostlar, üçte birini de yoksul olanlar için ayırmaktır.

"Bu hayvanların etinden hem kendiniz yiyin, hem de sıkıntı içinde bulunan yoksullara yediriniz."
Kurban bayramında kesilen kurbandan yenmesine ilişkin emir, bu etten yemenin serbestliğine işaret etmek ya da yemeye teşvik etmek amacına yöneliktir. Ama fakiri doyurmaya ilişkin emir, bu eylemin bir zorunluluk olduğunu göstermektedir.

"Artık bunlardan yiyin ve zorluk çeken yoksulu da doyurun"
Fiilin emir kipinde kullanılması onların etinden yemenin ve fakirlere vermenin zorunlu olduğu gibi bir yanlış anlamaya neden olmuştur. İmam Şafii ve İmam Malik, onun etinden yemenin iyi, fakirlere vermeninse vacip olduğu görüşündedirler. İmam Ebu Hanife'ye göre ikisine de izin verilmiştir, fakat bunlar vacip değildir. Onların etinden yemek hayırlıdır, çünkü cahiliye döneminde insanlar kendi kestikleri kurbanın etinden yemeyi yasak sayarlardı. Yine bu etlerden yardım amacıyla fakirlere vermekte de fayda vardır. İbn Cerîr, Hasan Basri, A'ta, Mücahid ve İbrahim Nahâi 'den emir kipinin her zaman emir ve zorunluluk ifade etmeyeceğini gösteren örnekler rivayet eder. Mesela Maide: 2 ve Cuma: 10. O halde "... onun etinden yoksulu, fakiri de doyurun." ifadesi bu etten zenginlere verilemeyeceği anlamına gelmez. Çünkü Peygamber'in (s.a) ashabı, kurban etinden zengin olsun, fakir olsun dostlarına, komşularına, akrabalarına verirlerdi. İbn Ömer'e göre kurban etinin üçte biri evde kalmalı, üçte biri komşulara dağıtılmalı, üçte biri de fakirlere verilmelidir.
yuqorida ko'rilganidek, ummatning ko'zga ko'ringan olimlari qurbon kesuvchining qurbonlik qilingan hayvoni go'shtidan yemoqligi bir ruxsat, ijozat, chiroyli ish/amal, muboh ekanligini aytishmoqda. endi siz iqtibos keltirgan olim qayerdan oldi ekan bu amalni farz/vojib ekanligini?

[Abu-Bakr]

Arab davlatlarida Arafa kuni - 29 Dekabr deb e'lon qilindi.

[wyxpat]

Moderators: please delete this post

[AbdurRahman]

Master, Tafsir of Sayyid Qutb and Mawdudi rahimahullah is not accepted. and This is not a place to go over those. Rather take tafsir from early scholars Tafsir ibn Kathir, Tafsir Qurtubi etc...

I advise you to read what is in those tafseer(Sayyid Qutb and Mawdudi) before you refer them. barakaAllaahu feekum.

Sacrifice is worship, and we dont do any worship unless we have proof. Ahlus Sunnah do not open a door to any innovation in worship unlike ahlul bid'ah who consider everything to be "ok" as long as it fits their desires.

[Guardian]

Dear Brothers and Sisters,

The Arafa is on Friday 29th, and Eid Al Adha is on Saturday 30th. it was revealed in Central Mosque in London. this information is valid for UK residence only.

[wyxpat]

"Whoever says anything about the Qur'an without knowledge, then he should make his abode in Hell". (Abu Dawud, as in al-ltqan, 2/179)

"Whoever talks about the Qur'an on the basis of his opinion, and even if says something true in it, still he made a mistake." (Abu Daw'ud, Nasa'i)

[wyxpat]

İmam Kurtubi, el-Camiu li-Ahkami'l-Kur'an, Buruç Yayınları: 12/ 73:
"Artık onlardan yeyin" buyruğundaki emrin anlamı, cumhura göre men-dubluk ifade etmesidir. Kurban kesen bir kimsenin hediye ya da udhiye kurbanı olsun, ondan yemesi ve çoğunluğunu da tasadduk etmesi müstehabtır. Bununla birlikte ilim adamları tamamını sadaka olarak vermeyi de tamamını yemeyi de caiz görmüşlerdir.

Bir kesim istisnaî olarak yemeyi ve yedirmeyi âyet-i kerîmenin zahiri dolayısıyla, bir de Peygamber (sav)ın: "Yiyin, saklayın ve tasadduk edin." (Buharî, Edâhi 16; Müslim, Edâhî 28, 33; Ebû Dûvûd, Edâhî 9; Tirmizt, Edâhî 14; JVe-sâî, Dahâyâ 36, 37; Dirimi, Edâhî 6; Muvatta´, Dahâyâ 6-8; Müsned, IV, 15, V, 75, 76..., VI. 51) buyruğu dolayısıyla vacib kabul etmişlerdir.

el-Kiyâ (et-Taberî) der ki: Yüce Allah´ın: "Artık onlardan yeyin... veye-dirin" buyruğu tamamını satmanın yahut tâ tamanını tasadduk etmenin caiz olmadığına delil teşkil etmektedir.
Tafsiri Qurtubi indicates both views, yet the majority is with the opinion of eating from the meat of sacrifice is mustahab.

P.S. I couldn't find anything related to the issue in Tafsir ibn Kathir on my hand.

P.P.S.
Abdurrahman: Sheik Uthamin (born in 1347H), Sayyid Qutb (born in 1324H) and Mawdudi (born in 1321H) lived at the same century. I didn't understand, in the light of your advice that I should refer to earlier tafseers, why Sheikh's words are accepted and tafseers of those not?

[AbdurRahman]

Master, the issue here is the issue of sacrificing through these charitable organizations, is it allowed or not, or is it bid'ah or not. that is the issue.

Concerning Sayyid Qutb and Mawdudi rahimahumullah like I said this is not a place to discuss. Rather it would be beneficial for all of us know who can be a scholar and who cannot. By previous tafsir I did not mean ANYOne who lived before Shaykh Uthaymin rahimahullah. I meant Tafsir of Scholars not mere thinkers or writers, barakaAllaahu feekum. Like now you have tried to refer to Tafsir Al Qurtubi rahimahullah.
Here you can listen audio called "Kto oni uchenie?", and here it is explained what attribues a person should have before we can call him a scholar or refer to his books etc...

http://www.toislam.com/rus/audio/Tarbiyya/kto_oni_uchenie/kto_oni_uchenie_01.rm
http://www.toislam.com/rus/audio/Tarbiyya/kto_oni_uchenie/kto_oni_uchenie_02.rm

barakaAllaahu feekum.

also no need to try to attack indirectly, the point of discussion should be in a way to help each other in righteousness and forbid each other from evil in the best possible manner. barakaAllaahu feekum.

[wyxpat]

AbdurRahman, you are jumping from one issue to another as you advance on posting. waassalamu alaykum

[Han]

21 dekabr hilol kuzatilgandi va 22 dekabr' Zulhijjaning birinchi kuni bo'lgandi...

hisob kitob bilan topilgan kunga to'g'ri kelgandi... endi 9 Zulhijja ARAFA kuni... bu melodiy taqvim bo'yicha 30 dekabr kuniga to'g'ri keladi... Hayit namoz esa 31 dekabr' 2006...

bu yil ham bo'tqa bo'ladi... attang shuncha hoji nomzodiga...

[wyxpat]

hilolni kim kuzatgan edi? qayerdan?

[Huzur]

demak bu yil ham hayit kuni noaniqlikka tark etildi.
Qurbonlik so'ymoqchi bo'lganlar ko'ngil tinch topishi uchun 30 dekabr emas, 31 dekabrda yoki 1 va 2 yanvarda so'yishlari yaxshi bo'ladi.

PS: arofat maydoniga arafa kuni chiqqanlarga qanday yaxshi