Ислом Хакида Савол Ва Жавоблар!

[madman02]

Musilmon odam kvas ichishi mumkin emas ekan, degan gapla tarqalgandi..

Sababi nimada? Javob uchun avvaldan rahmat!
Quote:1. Musurmon kichi Kvas ichsa buladimi?Uning spirti yuq emish. Shuningdek, pivonichi?
Hadis: Ummu Salama onamiz: «Janobi Rasululloh (s.a.v.) har qanday mast qiluvchi va badanni bo‘shashtiruvchi, zaiflashtiruvchi narsalarni iste’mol qilishdan qaytarar edilar», deydilar.
Kvasning nimadan tayyorlanishi haqida ma'lumotga ega emasman, lekin u mast qiladigan yoki iste'mol qilganda badanni bo'shashtiradigan bo'lsa harom hukmida bo'ladi. Unday bo'lmasa halol.
Pivo ham juda shubhali ichimlik bo'lib, ko'p ulamolarimiz pivoni harom deganlar. Asos: yuqoridagi hadis.

manba.... http://ziyouz.proboards20.com/index.cgi?board=islom&action=print&thread=25
p.s. bu savolni javobi onson Shunchaki kvasni tarkibida nima borligini bilsez bo'ldi, hammasi ayon bo'ladi!!!!
Valekum Mussalam!!!

[Anvarhon]

Musilmon odam kvas ichishi mumkin emas ekan, degan gapla tarqalgandi..

Sababi nimada? Javob uchun avvaldan rahmat!
Баъзи корхоналар пиво ва квас ишлаб чикаришни йулга куйишган.Пиво билан кваснинг ишлаб чикариш Технологияси фарк килади.Лекин иш жараенида чанлар (катта идишлар)тозаланиши ва халолланишини худо билади.Шу жихатдан бу ичимлик шубхали.

[Borz_man]

Musilmon odam kvas ichishi mumkin emas ekan, degan gapla tarqalgandi..

Sababi nimada? Javob uchun avvaldan rahmat!


Kvas hukmini umuma olganda harommi yoki halol desangiz, kvas halol ichimliklar turkumiga kiradi. Anvarhonaka aytganlaride harom ichimligi bilan bir korhonadan chiqsa, o'ziz ham uni savdosini qilgiz kelmay qoladi. Agarda uy sharoitida tayorlay olsangiz, yoqimlik ishtaha, mehmonga chaqirishni ham unutmang :)...

[furkan]

MAnda bir savol bor
Ilim uchun muslima qiz mahramsiz boshqa davlatga ketsa bo'ladimi?

Hanafiyya mazhabining mo'tabar kitoblarida bayon qilinishicha, qari ayol (e'tibor bering- yoshi o'tgan, hech kimni o'ziga tortmaydi) mahramisiz hajga (ibodat makoni hisoblanmish muqaddas zaminga) borishi tahrimiy makruh. Ya'ni haromga yaqin makruh hisoblanadi.

Endi yosh qizning ilm maqsadida boshqa yurtga borishining xukmini tasavvur qilavering.:cool:

[Kamina]

5. «тирноқларни қисқартиш»
Бу ҳам инсоннинг соф табиати талаб қиладиган нарса. Тирноқни вақти-вақти ила қисқартиб турмаса бўлмайди. Тирноқ ўсганда тагига кир тўпланади. Бу нарса турли касалликларга сабаб бўлиши мумкин. Шунингдек тирноқни ўстириб юришнинг бошқа зарарлари ҳам бор. Фақатгина табиати бузуқ маданият, тирноқни ўстириб юриш маданиятдандир, демаса бошқа биров бу номаъқулчиликни айтмайди.
Олинган тирноқ ва сочларни кўмиб юбориш тавсия қилинади. Бирор овлоқроқ жойга ташланса ҳам бўлади. Лекин таҳоратхона ёки ғусл қилинадиган жойга ташлаб бўлмайди.

http://islom.uz/index.php?option=com_content&task=view&id=313&Itemid=50

[Royal]

Баъзи корхоналар пиво ва квас ишлаб чикаришни йулга куйишган.Пиво билан кваснинг ишлаб чикариш Технологияси фарк килади.Лекин иш жараенида чанлар (катта идишлар)тозаланиши ва халолланишини худо билади.Шу жихатдан бу ичимлик шубхали.

tepadayam yozishipti va etilganki:

"har qandoq inson tanasiga kayf !!!"

yani kayfi harom....

'hamr" deyilgakan...

shuni yana bir bor korip chiqiyla....

Toshkentda bir qarindoshga qohtir bir moy berip shuni chmilgandan keyin birinchi aroq bilan artip keyin shu moyni surasiz desa, harom narsa ishlatish keray bosa unda ishlatmiyman dip ancha qiynalip yurgandi...boshqa dori topilmie....jaa unchalik qattiq opketmayla...

Olloh yana yahsiroq biladi...

[Anvarhon]

tepadayam yozishipti va etilganki:

"har qandoq inson tanasiga kayf !!!"

yani kayfi harom....

'hamr" deyilgakan...

Shuni yana bir bor korip chiqiyla....

Toshkentda bir qarindoshga qohtir bir moy berip shuni chmilgandan keyin birinchi aroq bilan artip keyin shu moyni surasiz desa, harom narsa ishlatish keray bosa unda ishlatmiyman dip ancha qiynalip yurgandi...boshqa dori topilmie....jaa unchalik qattiq opketmayla...

Olloh yana yahsiroq biladi...
кайф сузи хамр маъносига олиб келса,унда кайфиятга нима дейсиз?
квас ичимлигини шубхали томонини айтилган.агар квас алкоголсиз ичимликлар ишлаб чикарадиган корхонада тайерланса ичиш мумкин.квас маст булганни курганим йук.

[özbek_tv]

5. «тирноқларни қисқартиш»
бу ҳам инсоннинг соф табиати талаб қиладиган нарса. тирноқни вақти-вақти ила қисқартиб турмаса бўлмайди. тирноқ ўсганда тагига кир тўпланади. бу нарса турли касалликларга сабаб бўлиши мумкин. шунингдек тирноқни ўстириб юришнинг бошқа зарарлари ҳам бор. фақатгина табиати бузуқ маданият, тирноқни ўстириб юриш маданиятдандир, демаса бошқа биров бу номаъқулчиликни айтмайди.
олинган тирноқ ва сочларни кўмиб юбориш тавсия қилинади. бирор овлоқроқ жойга ташланса ҳам бўлади. лекин таҳоратхона ёки ғусл қилинадиган жойга ташлаб бўлмайди.

аллоҳ рози бўлсин. линки билан янада тўлиқ бўлибди маълумот. бу ҳақда блек биродар сўраётган эди

[Black]

аллоҳ рози бўлсин. линки билан янада тўлиқ бўлибди маълумот. бу ҳақда блек биродар сўраётган эди

Manda u link ochilmadi, nimagaligini bilmadim... Lekin, men boshqa narsani so'rayotgan edim, tirnoqni qayerga ko'mishni emas...

[Shokirbek]

Javob uchun rahmat, lekin bu gaplarga dalil (oyat, hadis) bo'lsa yahshi bo'lardi. Imom G'azzoliyni hurmat qilamiz, lekin bu degani uning har bir gapi Hadislarga to'g'ri keladi degani emasku to'g'rimi?! Falon sahobadan Rivoyat qilingan Hadisda Rasulilloh :saws: shundoq-shundoq deganlar degan gap bo'lsa ishonchli bo'lardi. Bo'lmasa Hayz, Junub, Nifos holatlarda tirnoq, tuklarni olmaslik menimcha mantiqan sal noto'g'riday. Chunki, aytaylik, ayol kishi 40 kun Nifos holatida bo'ldi, nima u 40 kun tirnoq, tuklarini olmay yurishi kerakmi? Ahir bu sunnatga zid emasmi? Tem bolee, o'sib ketgan tirnoq tagida har hil narsalar yig'ilib, yoki yig'ilmasa ham G'uslni mukammal bo'lishiga to'sqinlik qiladi. Shu taraflari bilan G'usl qilishdan oldin tirnoq, tuklarni olmaslik haqidagi gaplar nosahih (va mantiqan noto'g'ri) tuyulayapti menga.

Iltimos, kimda aniq dalillar bo'lsa (oyatmi, sahih hadismi) post qivorsin....

Aynan shu masalada (junubning tirnoq olishi) Rosululloh sollallohu alayhi va sallamdan, sahobalardan biror narsa kelganini bilmayman.

Lekin imom Buxoriy sahehlarida (1/109) shunday bobni keltiradilar: "Bob: junub tashqariga chiqib bozor va boshqa yerlarda yuradi. Ato (u kishi Makkada muftiy bo'lgan katta tobeinlardan) "Junub hijoma qiladi, tirnoqlarini ham oladi, sochini ham oldiradi, tahorat qilmasa ham" deydi".

Keyin shu bob ostida Rosululloh (s.a.v.)ning kechalari ayollariga aylanib orada g'usl qilmay yaqinlik qilganlarini, keyin Abu Hurayraning g'usl vaqtida payg'ambarimiz bilan o'tirishga uyalib g'usl qilib kelganlarida buni ko'rib "Subhanalloh! Abu Hirr, mo'min (hech qachon) najosatda bo'lmaydi" degan hadislarini keltiradi.

Ushbu hadislar majmuidan ko'pchilik ulamolar junub kishi, hayz ko'rgan, nifosdagi ayollar tirnoqlarini olishlari, qo'ltiq osti tukni yulishlari joizligini aytadilar. Darhaqiqat, junubga (uning betahorat vaqti juda qisqa bo'lib turib) bu ishlar joiz bo'lganidan keyin, hayz ko'rgan, nifosdagi ayollarga joizligiga shubha qolmaydi.

[madman02]

what does it say in Islam about "one night stand" ? o'zbekchasi g'alatiroq bo'larkan shunin uchun shunchaki originalni qoldirdim!!!

[SAMARKANDI!]

what does it say in Islam about "one night stand" ? o'zbekchasi g'alatiroq bo'larkan shunin uchun shunchaki originalni qoldirdim!!!

Of course its haram, there is no question about it. How do u understand one night stand? marry for one time and leave? or just have intercourse with a person u know little and leave? :?

[madman02]

Of course its haram, there is no question about it. How do u understand one night stand? marry for one time and leave? or just have intercourse with a person u know little and leave? :?
brother, don't be quick on judging people!!!
p.s. I'm kind of confused myself:?, that's why I put this question here, but it doesn't mean that I'm actually doing it(Astag'firulloh)
One-night stand

Who needs sex in a hurry but does not want to go through the elaborate ritual of marriage and the payment of expensive dower? Of course, many people would love to have this kind of quickie sex without much obligations. No wonder that there are so many women engaged in the world's oldest profession just to meet this demand from depraved men. In modern parlance, we call it 'one-night' stand. Believe it or not, Islam has its equivalence too!
The Islamic counterpart of one-night stand is known as the M'uta marriage. In this kind of contract marriage, a man simply contracts a woman to sleep with him for a brief period only. Although the Sunnis have banned the M'uta system, it is very much in practice among the Shiites. It is quite possible to have a M'uta marriage every night and kick the woman out next morning. There is no need of divorce in a M'uta marriage. This type of marriage is a contract to sleep together and that is all. Also, remember that though there is a restriction of up to four permanent wives at any time, there is no such restriction on the number of temporary wives that one can have at any given moment. In modern language, we call this 'one night stand'. M'uta marriage has absolutely no time limit either. So, "one-night's play" is perfectly Islamic. With M'uta system, it is possible to have unlimited, non-stop sex round the clock. It is stated that Imam Hasan, the grandson of Muhammad (pbuh) collected up to three hundred sex partners (the Islamic terminology is temporary wives) besides his regular wives, to have one-night stand with them. Imam Hasan was definitely an Islamic 'Playboy' of his time. No doubt about it! See, how clever of Islam to have solution even for the playboys of their Ummah.
Here I am quoting from a Sahi hadis to show how one can have concubines for one-night stand.
Sahih Muslim Book 008, Number 3253:
Rabi' b. Sabra reported that his father went on an expedition with Allah's Messenger (may peace be upon him) during the Victory of Mecca, and we stayed there for fifteen days (i. e. for thirteen full days and a day and a night), and Allah's Messenger (may peace be upon him) permitted us to contract temporary marriage with women. So I and another person of my tribe went out, and I was more handsome than he, whereas he was almost ugly. Each one of us had a cloaks, My cloak was worn out, whereas the cloak of my cousin was quite new. As we reached the lower or the upper side of Mecca, we came across a young woman like a young smart long-necked she-camel. We said: Is it possible that one of us may contract temporary marriage with you? She said: What will you give me as a dower? Each one of us spread his cloak. She began to cast a glance on both the persons. My companion also looked at her when she was casting a glance at her side and he said: This cloak of his is worn out, whereas my cloak is quite new. She, however, said twice or thrice: There is no harm in (accepting) this cloak (the old one). So I contracted temporary marriage with her, and I did not come out (of this) until Allah's Messenger (may peace be upon him) declared it forbidden.
Mu'tah means enjoyment---(ref.6, p. 424)
MU'TAH. Lit. "Usufruct, enjoyment." A marriage contracted for a limited period, for a certain sum of money. Such marriages are still legal amongst the Shi'ahs, and exist in Persia (Malcom's Persia vol.II.p. 591) to the present day, but they are said to be unlawful by the Sunnis. They were permitted by the Arabian Prophet at Autas, and are undoubtedly the greatest stain upon the moral legislation but the Sunnis say that he afterwards prohibited a mu'tah marriage at Khaibar (Vide Mishkat, book xii. Ch iv. Pt2.). source http://www.islam-watch.org/AbulKasem/SexInIslam/sex_and_sexuality_in_islam.htm

[SAMARKANDI!]

brother, don't be quick on judging people!!!
p.s. I'm kind of confused myself:?, that's why I put this question here, but it doesn't mean that I'm actually doing it(Astag'firulloh)
One-night stand

Who needs sex in a hurry but does not want to go through the elaborate ritual of marriage and the payment of expensive dower? Of course, many people would love to have this kind of quickie sex without much obligations. No wonder that there are so many women engaged in the world's oldest profession just to meet this demand from depraved men. In modern parlance, we call it 'one-night' stand. Believe it or not, Islam has its equivalence too!
The Islamic counterpart of one-night stand is known as the M'uta marriage. In this kind of contract marriage, a man simply contracts a woman to sleep with him for a brief period only. Although the Sunnis have banned the M'uta system, it is very much in practice among the Shiites. It is quite possible to have a M'uta marriage every night and kick the woman out next morning. There is no need of divorce in a M'uta marriage. This type of marriage is a contract to sleep together and that is all. Also, remember that though there is a restriction of up to four permanent wives at any time, there is no such restriction on the number of temporary wives that one can have at any given moment. In modern language, we call this 'one night stand'. M'uta marriage has absolutely no time limit either. So, "one-night's play" is perfectly Islamic. With M'uta system, it is possible to have unlimited, non-stop sex round the clock. It is stated that Imam Hasan, the grandson of Muhammad (pbuh) collected up to three hundred sex partners (the Islamic terminology is temporary wives) besides his regular wives, to have one-night stand with them. Imam Hasan was definitely an Islamic 'Playboy' of his time. No doubt about it! See, how clever of Islam to have solution even for the playboys of their Ummah.
Here I am quoting from a Sahi hadis to show how one can have concubines for one-night stand.
Sahih Muslim Book 008, Number 3253:
Rabi' b. Sabra reported that his father went on an expedition with Allah's Messenger (may peace be upon him) during the Victory of Mecca, and we stayed there for fifteen days (i. e. for thirteen full days and a day and a night), and Allah's Messenger (may peace be upon him) permitted us to contract temporary marriage with women. So I and another person of my tribe went out, and I was more handsome than he, whereas he was almost ugly. Each one of us had a cloaks, My cloak was worn out, whereas the cloak of my cousin was quite new. As we reached the lower or the upper side of Mecca, we came across a young woman like a young smart long-necked she-camel. We said: Is it possible that one of us may contract temporary marriage with you? She said: What will you give me as a dower? Each one of us spread his cloak. She began to cast a glance on both the persons. My companion also looked at her when she was casting a glance at her side and he said: This cloak of his is worn out, whereas my cloak is quite new. She, however, said twice or thrice: There is no harm in (accepting) this cloak (the old one). So I contracted temporary marriage with her, and I did not come out (of this) until Allah's Messenger (may peace be upon him) declared it forbidden.
Mu'tah means enjoyment---(ref.6, p. 424)
MU'TAH. Lit. "Usufruct, enjoyment." A marriage contracted for a limited period, for a certain sum of money. Such marriages are still legal amongst the Shi'ahs, and exist in Persia (Malcom's Persia vol.II.p. 591) to the present day, but they are said to be unlawful by the Sunnis. They were permitted by the Arabian Prophet at Autas, and are undoubtedly the greatest stain upon the moral legislation but the Sunnis say that he afterwards prohibited a mu'tah marriage at Khaibar (Vide Mishkat, book xii. Ch iv. Pt2.). source http://www.islam-watch.org/AbulKasem/SexInIslam/sex_and_sexuality_in_islam.htm


There is no such thing in ISLAM as one night stand or as u/source say Muta or anything like that (perhaps it was there before Islam and within certain cultures). Whatever u have written here or copied from some other sources regarding quick sex is nonsense. Islam doesnt not approve any such act. If someone says so, he is ill informed and misleading himself/herself and other people. Even if the most respected scholar would say this, i would denounce such act. Again there no is such a thing as one night stand in Islam or any kind of equivalent of it.

No brother dont take my words as directed to you, I am not saying u r doing this, I just want people, whoever reads this to have a clear view, at least mine, that such act is simply nonsense.

It is not Islam it is some people's culture and fabrications that they wanted to infiltrate into other people utilizing Islam, thus falsifying it.

p.s. regarding judgment in general, we people have rights to judge other people according to Quran, and only according to Quran.

[madman02]

There is no such thing in ISLAM as one night stand or as u/source say Muta or anything like that (perhaps it was there before Islam and within certain cultures). Whatever u have written here or copied from some other sources regarding quick sex is nonsense. Islam doesnt not approve any such act. If someone says so, he is ill informed and misleading himself/herself and other people. Even if the most respected scholar would say this, i would denounce such act. Again there no is such a thing as one night stand in Islam or any kind of equivalent of it.

No brother dont take my words as directed to you, I am not saying u r doing this, I just want people, whoever reads this to have a clear view, at least mine, that such act is simply nonsense.

It is not Islam it is some people's culture and fabrications that they wanted to infiltrate into other people utilizing Islam, thus falsifying it.

p.s. regarding judgment in general, we people have rights to judge other people according to Quran, and only according to Quran.
I'm agree on there is not such a thing like one-night stand. it is just a different name of the haram, but the source gave a Hadith in which says this and that, that's was confuse about, even though I don't believe that Islam gives any permission for such acts. I know it myself but I was just trying to find some article about this kind of action being taboo in Islam but suddenly found above article and just wondered myself, I can't show this article to non-muslim person other ways they will say hey look at this, it says that is permitted in Islam, but I really don't care what they will say though :D. Because everyone will give an answer to their own actions. I'm just tired from arguing with non-muslims and now realizing myself that it is not for me to make them believe what I believe it is all up to Allah(swt):).

[wyxpat]

Ma'lumotlarni Shialarning saytidan olgan ko'rinasiz. Ahli Sunnada muta' harom.

[madman02]

Ma'lumotlarni Shialarning saytidan olgan ko'rinasiz. Ahli Sunnada muta' harom.
to'g'risini etsam google.com dan qidirishga bergan palakat usha narsa chiqdi, sup sanga dimoqchidim, qarasam hammasi lop ekan!!! Alloh barchamizni Ahli Sunna val Jamoatga yetkazsin insho olloh!!!

[Han]

Aynan shu masalada (junubning tirnoq olishi) Rosululloh sollallohu alayhi va sallamdan, sahobalardan biror narsa kelganini bilmayman.
[INDENT]
Lekin imom Buxoriy sahehlarida (1/109) shunday bobni keltiradilar: "Bob: junub tashqariga chiqib bozor va boshqa yerlarda yuradi. Ato (u kishi Makkada muftiy bo'lgan katta tobeinlardan) "Junub hijoma qiladi, tirnoqlarini ham oladi, sochini ham oldiradi, tahorat qilmasa ham" deydi".

Keyin shu bob ostida Rosululloh (s.a.v.)ning kechalari ayollariga aylanib orada g'usl qilmay yaqinlik qilganlarini, keyin Abu Hurayraning g'usl vaqtida payg'ambarimiz bilan o'tirishga uyalib g'usl qilib kelganlarida buni ko'rib "Subhanalloh! Abu Hirr, mo'min (hech qachon) najosatda bo'lmaydi" degan hadislarini keltiradi.

Ushbu hadislar majmuidan ko'pchilik ulamolar junub kishi, hayz ko'rgan, nifosdagi ayollar tirnoqlarini olishlari, qo'ltiq osti tukni yulishlari joizligini aytadilar. Darhaqiqat, junubga (uning betahorat vaqti juda qisqa bo'lib turib) bu ishlar joiz bo'lganidan keyin, hayz ko'rgan, nifosdagi ayollarga joizligiga shubha qolmaydi.




qo'shimcha

Ibrohim Halabiyi hanafiyning asarida quyidagicha kelibdi:

[INDENT]Junubga soch va tirnoq kesmoq makruh, lekin hayzliga makruh emas. Junublikda ham hayzli holatda ham soch bo’yatmoq joiz. Hayzli holda ta’omlanish mumkin, lekin junub holda og’zini chaymasdan ta’omlanish makruh va faqirlikka sabab bo’lur. Ro’za tutish uchun saharlikka turgan kishi junub bo’lsa, vaqt ham kam bo’lsa, qo’l-og’zini yuvganidan keyin ichib-yeb, keyinroq g’usl qilishi gunoh emas. (Halabiy)

**-**-
Ibrohim Halabiy - h. 866 yilda Halabda tavallud, 956 (m.1549) yilda vafot etgan.
"Halabiyi kabir" va "Halabiyi sag’ir" fiqh kitoblari mashhurdir.

[Shokirbek]

qo'shimcha

Ibrohim Halabiyi hanafiyning asarida quyidagicha kelibdi:

Junubga soch va tirnoq kesmoq makruh, lekin hayzliga makruh emas. Junublikda ham hayzli holatda ham soch bo’yatmoq joiz. Hayzli holda ta’omlanish mumkin, lekin junub holda og’zini chaymasdan ta’omlanish makruh va faqirlikka sabab bo’lur. Ro’za tutish uchun saharlikka turgan kishi junub bo’lsa, vaqt ham kam bo’lsa, qo’l-og’zini yuvganidan keyin ichib-yeb, keyinroq g’usl qilishi gunoh emas. (Halabiy)

**-**-
Ibrohim Halabiy - h. 866 yilda Halabda tavallud, 956 (m.1549) yilda vafot etgan.
"Halabiyi kabir" va "Halabiyi sag’ir" fiqh kitoblari mashhurdir.

Rahmat, menimcha makruhlik tanzihiy bo'sa kerak bu yerda, fuqaholarimiz (Alloh barchalaridan rozi bo'lsin) nazar jihatidan (ya'ni kitobu sunnat dalillaridan kelib chiqqan holda aqliy muqoyasa qilib) junubning vaqti juda qisqa bo'lganidan o'sha ishlarni (tirnoq olish, tuk yulish va h.k) g'usldan keyin qilish yaxshi bo'ladi, chunki g'usl uchun fursat ketmaydi, inson bo'lagi hisoblangan tirnoq va soch janobat holida olinmagani yaxshi, deyishgan bo'lsalar kerak. Bu haqda qat'iy dalil kelmagani uchun karohatini tanzihiy qilgan bo'lsalar kerak.

Ehyoi ulumiddindagi haligi gapni asl arabchasini ko'rib imom G'azoliyning bu haqdagi tarjimada kelgan so'zlarini bir tekshirib keyin yozarman.

[Han]

Rahmat, menimcha makruhlik tanzihiy bo'sa kerak bu yerda, fuqaholarimiz (Alloh barchalaridan rozi bo'lsin) nazar jihatidan (ya'ni kitobu sunnat dalillaridan kelib chiqqan holda aqliy muqoyasa qilib) junubning vaqti juda qisqa bo'lganidan o'sha ishlarni (tirnoq olish, tuk yulish va h.k) g'usldan keyin qilish yaxshi bo'ladi, chunki g'usl uchun fursat ketmaydi, inson bo'lagi hisoblangan tirnoq va soch janobat holida olinmagani yaxshi, deyishgan bo'lsalar kerak. Bu haqda qat'iy dalil kelmagani uchun karohatini tanzihiy qilgan bo'lsalar kerak.

Ehyoi ulumiddindagi haligi gapni asl arabchasini ko'rib imom G'azoliyning bu haqdagi tarjimada kelgan so'zlarini bir tekshirib keyin yozarman.


Men ham xuddi siz keltirgan sabablari bo'lsa kerak tanzihiy makruhni chamalab o'tirgan edim...
Yana bitta o'yimga kelgani balki
- junublikdan g'usl qilganga badanidagi tuki sonicha savob degan habar,
- Inson badani yoxud parchasining yuvuqsiz ko'milmasligi qabilidagi qoidalar ham bunga turtki bo'lganmikin...

[Chustiiy]

Assalamu alaykum.
Mandayam bir savol bor edi.
Nabiy s.a.v: "It va jonli suratlar ilingan uyga farishtalar kirmaydi" deya marhamat qilganlar.
Savol: Qanday holatlar qaysi farishatalar kishilarni va uylarini tark etishadi? Deylik yuqorida Nabiy s.a.v qaytargan holatlar kuzatilsa, kishining muhofaza qilguvchi va amallarini yozub borguvchi farishatalar ham tark etishadimi? javob dalili bilan bo'lsa yanada yaxshiroq bo'lardi.

[kitayoza]

Assalamu alaykum.
Mandayam bir savol bor edi.
Nabiy s.a.v: "It va jonli suratlar ilingan uyga farishtalar kirmaydi" deya marhamat qilganlar.
Savol: Qanday holatlar qaysi farishatalar kishilarni va uylarini tark etishadi? Deylik yuqorida Nabiy s.a.v qaytargan holatlar kuzatilsa, kishining muhofaza qilguvchi va amallarini yozub borguvchi farishatalar ham tark etishadimi? javob dalili bilan bo'lsa yanada yaxshiroq bo'lardi.

va alaykum assalam. Juda joyida berilgan savol. Javoblani kutib qolamiz. Sheyh Abo Muslimdan va Shokirbek akada.:cool:

[Kamina]

Insonda qanchalik juz'iy ixtiyor bor?

[Han]

Insonda qanchalik juz'iy ixtiyor bor?

"juz'iy"chalik ... :)

[Iydbek]

Assalamu alaykum.
Mandayam bir savol bor edi.
Nabiy s.a.v: "It va jonli suratlar ilingan uyga farishtalar kirmaydi" deya marhamat qilganlar.
Savol: Qanday holatlar qaysi farishatalar kishilarni va uylarini tark etishadi? Deylik yuqorida Nabiy s.a.v qaytargan holatlar kuzatilsa, kishining muhofaza qilguvchi va amallarini yozub borguvchi farishatalar ham tark etishadimi? javob dalili bilan bo'lsa yanada yaxshiroq bo'lardi.

Mani eshitganim, rahmat farishtalari tark qiladi, yani uni quriqlab turganlar ham. Uzr hujjatim yuq. UZb lik bir shayhdan eshitgandim.

[Iydbek]

Палталкдаги дарслар 2008 йил 19-октябр Якшанба куни кеч соат 23:00 да (Макка вақти билан) бошланади

Дарслар икки мартабали бўлади:

Олий мартаба: Пешқадам талабалар учун араб тилида
Бошланғич мартаба: Бошланғич талабалар учун ўзбек тилида.

Дарсларнинг жадвали ҳозирча қуйидаги тартибда:
Дарс куни Вақти (Макка вақти билан) Мударрис Муқаррар китоб Дарс мартабаси
Якшанба 23:00 Абдуллоҳ Сифатус-Сафваҳ Бошланғич
Душанба 18:30 Шайх Ҳомид Ҳаж китоби (Муваттаъ) Олий

- Бу жалдвалга иншааллоҳ яна баъзи бир қўшимча ва ўзгартиришлар киритилади.

- Палталкдан хабарлари бўлмаган биродарлар қуйидаги линкдан палталк программасини юклаб олишсин (www.paltalk.com), сўнгра ўзларига хос исм очиб кириб палталдаги хоналардан ”iyman uzbek” хонасини топишсин, иншааллоҳ ”iyman uzbek” хонаси Якшанба куни кечқурун очилади.

- Палталкка кира олмаганлар Yahoo Messenger га кириб ”mutaallim_uz” билан боғланишсин.

Аллоҳ таоло баорчаларимизни манфаъатли илм ва солиҳ амалга муваффақ қилсин.

talaba.biz

[Chustiiy]

Mani eshitganim, rahmat farishtalari tark qiladi, yani uni quriqlab turganlar ham. Uzr hujjatim yuq. UZb lik bir shayhdan eshitgandim.
Javob uchun rahmat.
InshaAlloh hujjatlar bilan javob beradigan ahli ilm birodarlar chiqib qolar oramizdan.

[Naimjon]

Juda kop joylarda koraman, shomdan keyin odamlar qabristonni oldidan duo qilmay o'tishadi. Lekin duo qilsangiz ham duo qilma yomon bo'ladi diyishadi, nima bo'ladi desangiz yomon bo'ladi deyishdan nariga o'tishmaydi. Man ba'zi kitoblarni varaqladim bu narsa haqida hech narsa yozilmagan. Bunga nima deyish mumkin?

[Huzur]

Rahmat farishtalari bilan Hafaza (amal yozuvch+qo'riqlovchi) farishtalar farq qiladi.
Birinchilari it, jonli surati, janobat, avrati ochiq odam, cholg'i asbob bo'lgan va gunoh qilinayotgan xonaga kirishmaydi.

Ikkinchilari esa odamni faqat jimo va hojat vaqtida tark etishadi.
Bu haqda forumda ancha oldin ko'p ma'lumot qo'yilgan.
Qaysi mavzudaligi esimda yo'q.

[Huzur]

Insonda qanchalik juz'iy ixtiyor bor?

Javobi savolida yashirin
:)

[madman02]

Assalamu Alaykum,
savol: USA dagi Magazinlarda sotiladigan Beef Hot Dog ni yesa bo'ladimi, uni ustida halolligi to'g'risida hech narsa deyilmagan, lekin qayerdadir eshitkandim chto ahli kitoblar yegan narsani yesa bo'ladi dep, Tarkibini o'qib chiqdim Pork ga yaqin hech narsa yuq, vallohu alam, shunga aniq bir fikrga kelolmi turimman, yesam bo'ladimi ili yuqmi?

[Chustiiy]

Аллох таоло «Моида» сурасида куйидагиларни айтади:
«Бугунги кунда сизларга пок нарсалар халол килинди. Китоб берилганларнинг таоми сиз учун халолдир. Сизнинг таомингиз улар учун халолдир».

Бу ояти кариманинг аввалида:
«Бугунги кунда сизларга пок нарсалар халол килинди», деб халол-харом масаласида гайридин миллатлар билан хам ўзига хос муомалалар, кенгчиликлар борлиги эслатилиб, бу хакда баъзи хукмлар баён килинмокда:

«Китоб берилганларнинг таоми сиз учун халолдир. Сизнинг таомингиз улар учун халолдир».
Ислом мусулмонларга номусулмонлар билан бирга тинч-омон яшашга рухсат берган. Лекин шунинг ўзи етарли эмас. Модомики мусулмонлар жамиятда бошка дин вакиллари билан биргаликда яшар эканлар, табиийки, ўртада турли шаклда якин алокалар бўлиши, ўзаро борди-келди килишлари мумкин. Шундан келиб чикиб, мусулмонларга ахли китобларнинг сўйган сўйишлари халол килинган.

Бу оятда «таом» сўзи кўлланган, аммо ундан ахли китобларнинг барча таомлари, жумладан, чўчка ёки бошка харом хайвонларнинг гўшти, арокка ўхшаш ичимликлари хам халол экан-да, деб тушунилмаслиги керак. Бу нарсаларнинг харомлиги ўз-ўзидан хаммага маълум.

Асли ўзи халол бўлган бошка нарсалар хакида хам аввал айтиб ўтилди.
Демак, бу ерда гап гўшти асли халол бўлган хайвонлар ахли китобларнинг динлари асосида сўйилган бўлса, халол бўлишлиги хакида кетмокда.

Баъзи кишилар: «Сизнинг таомингиз улар учун халолдир», дейишлик нима учун керак бўлди экан? Улар Куръон хукмига амал килишмайди-ку? Халол-харомнинг фаркига хам боришмайди-ку, дейишлари мумкин.

Уламоларимиз бунга жавобан: «Мазкур хитоб мўминларга каратилган, сизлар хам уларга ўз таомингиздан берсангиз бўлаверади, деганидир», дейдилар.

Ахли китоб сўювчилар.
Улар яхудий ва насоролардир. Ибн Аббос розияллоху анхунинг таъбирлари ила айтилганда «Яхудий ва Насронийларнинг сўйишлари уларнинг Таврот ва Инжилга иймон келтирганлари учун халол килингандир».

Ахли китобларнинг ўз шариатларида халол деб эътикод киладиган бизга харом килинмаган бўлса, жоиздир. Агар Аллохнинг исмини айтилгани маълум бўлмаса хам, канисаларига ёки ийдларига атаб сўйилган бўлса хам. Агар насроний Масийхнинг номи билан, яхудий Узйарнинг номи билан сўйса, бизга халол бўлмайди.

Шайх Мухаммад Содик Мухаммад Юсуф
www.islom.uz

[Chustiiy]

Бисмиллосиз сўйилган хайвоннинг гўштини еб бўлмайди.
Бунга бир неча далиллар бор:

1. Аллох таоло «Хаж» сурасида куйидагиларни айтади:
«Ва туяларни сиз учун Аллохнинг нишонларидан килдик. Уларда сизга яхшилик бор. Уларга олд оёкларидан бири боглик турган холида Аллохнинг номини зикр килинг. Ёнлари ерга текканида эса, бас, улардан енг ва каноатли ва тиланган камбагалларни хам таомлантиринг. Шундай килиб, Биз уларни сизга бўйинсундириб кўйдик. Шоядки шукр килсангиз».

2. Аллох таоло «Анъом» сурасида бундок дейди:
«Аллохнинг исми зикр килинмаган нарсаларни еманглар. Албатта, бу иш фискдир. Албатта, шайтонлар ўз дўстларига сизлар билан тортишишни васваса килурлар. Агар уларга итоат килсангиз, сизлар хам мушриклардан бўлурсизлар»

Уламоларимиз ушбу оятнинг тафсирида, агар мусулмон киши хайвонни сўяётиб, Аллохнинг исмини зикр килишни унутиб кўйса, сўйган гўшти халол, деганлар. Аммо билиб туриб, касддан зикр килмаса, ундай гўшт харом бўлади.

3. Аллох таоло «Анъом» сурасида айтадики:
«Агар Унинг оятларига иймон келтиргувчилардан бўлсангиз Аллохнинг исми зикр килинган нарсадан енг!»

Яъни, хакикий мўмин бўлсангиз, Аллохнинг номи билан сўйилган хайвонларнинг гўштидан озукланинг. Киши хаётида озик-овкат мухим ўрин тутганидан, хусусан, тановул килинадиган таомнинг халол бўлиши мухимлигидан иймонни ўртага кўйиб, Аллохнинг номи зикр килиниб сўйилган хайвоннинг гўштини ейишга амр килинмокда.

Ахли китобнинг сўйгани халол бўлиши «Моида» сурасидаги:
«Бугунги кунда сизларга пок нарсалар халол килинди. Китоб берилганларнинг таоми сиз учун халолдир. Сизнинг таомингиз улар учун халолдир» ояти каримасига биноандир.

Булардан бошкаларнинг, жумладан, муртад ва динсизларнинг сўйиши хам харомдир.
Ахли китобнинг аёллари сўйган нарса хам, худди муслима аёллар сўйган нарса каби халолдир. Шунингдек, балогатга етмаган болаларники хам.

Сўйиши харом бўлган сўювчилар куйидагидан иборат;
Ахли китоб бўлмаган кофир, мушрик, васаний, динсиз, муртад ва зиндик сўювчиларнинг сўйишини еб бўлмайди.

Шайх Мухаммад Содик Мухаммад Юсуф
www.islom.uz

[madman02]

Endi buni magazindan olinvotkan kim so'yganlini aniq bilish qiyin, onlinedan usha firmani qidirib topishga harakat qildim lekin cheta unachlik ko'p malumot yuq, hullas baribiram shubha kirib qolishni oldini olish maqsadida, va yuqoridagi halol taomni yeyish afzalliklarini hisobga olgan holda, bu narsadan chetlanishga qarar qildim, insho olloh, robbimiz barchamizni to'g'ri yo'lga boshlasin, Jannatlarida Rasululloh(SaV) bilan birga bo'lishni barchamizga nasib aylasin, amin. Vassalamu Alaykum wr. wb.

[Sumayya_R]

Bularni qurtlardan iborat bo'lgan JINlar, degim keldi...

http://www.antiparazit.ru/film1.htm

[B.TURKISTANI]

Savolmi bu?
Jinlar olovdan yaratilgan bo'ladi. Ularga ko'zga ko'rinmaydi...

[madman02]

Bularni qurtlardan iborat bo'lgan JINlar, degim keldi...

http://www.antiparazit.ru/film1.htm
eyy odammi nastroeniyasini buzdi bu film, Ollohdan panoh so'rimiz, o'zi asramasa, hech bir mavjudod asray olmaydi, Inna Lillahi va Inna Ilayhi rojiun!!!
p.s. postizni tegiga yoqimli ishtaha dip qo'shib qo'ysez bo'larkan, just for fun!!:twisted:

[B.TURKISTANI]

eyy odammi nastroeniyasini buzdi bu film, Ollohdan panoh so'rimiz, o'zi asramasa, hech bir mavjudod asray olmaydi, Inna Lillahi va Inna Ilayhi rojiun!!!
p.s. postizni tegiga yoqimli ishtaha dip qo'shib qo'ysez bo'larkan, just for fun!!:twisted:
Mana shunday ilmiy jarayonlarni va olimlarni qilayotgan tadqiqotlarini ham mo'min inson avallo o'zi uchun qolaversa musulmonlar foydasi uchun ko'rib habardor bo'lishi kerak.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: Poklik iymondandir!
Hozirgi olimlar esa: Ko'chadan ovqatlanadigan odamdan hadis qabul qilish yo'q deganlar. Buning sababi esa yuqoridagi video film bo'lsa ajab emas.

[madman02]

Mana shunday ilmiy jarayonlarni va olimlarni qilayotgan tadqiqotlarini ham mo'min inson avallo o'zi uchun qolaversa musulmonlar foydasi uchun ko'rib habardor bo'lishi kerak.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: Poklik iymondandir!
Hozirgi olimlar esa: Ko'chadan ovqatlanadigan odamdan hadis qabul qilish yo'q deganlar. Buning sababi esa yuqoridagi video film bo'lsa ajab emas.
Ha nimasini etas, Rasululloh (s.a.v.) ning har bir ta'limlarida har bir inson uchun foydasi ulkan bo'lgan narsalar yashiringan, insho olloh, hech birimizni to'g'ri yo'ldan adashtirmasin. Amiin.

[Iydbek]

тилла тиш қўйдириш ҳақида

савол: тилла тиш қўйдиришнинг ҳукми нима?

аллома муҳаммад ибн солиҳ усаймийн жавоб беради:

эркаклар тилла тишни зарурат бўлсагина қўйдиришлари керак. чунки, эркакларга тиллаларни тақиш ва тилла билан зийнатланиш ҳаромдир.

хотин кишига келсак, урфда тилла тиш тақиш одат ва зийнат бўлса, тишларига тилла қоплама қилдирса ва бунда исрофга йўл қўймаса зарари йўқ. чунки расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: «тилла ва ипак умматимнинг хотинларига ҳалол қилинди»– дедилар (насоий «сунан», ҳадис № 5148. байҳақий «сунан», ҳадис № 4391).

бироқ, хотин ёки эркак киши ўлса ва тишлари зарурат учун тилладан қилинган бўлса, мусладан яъни милкларга зарар беришдан қўрқилмаса у тилла тишларни олинади. агар милкларга зарар бериладиган бўлса олинмайди. чунки, тилла – мулк ҳисобланади. мулкни эгаси ўлганидан сўнг ворислар мерос қилиб оладилар. унинг маййит билан бирга кўмиш, молни зое қилиш бўлади.

[Guess]

Tилла тишларга закот туланармикан? : )

Edited: Iydbek, постингизга озгина алокадор булган хадис укиб колдим хозир:

It was narrated that ‘Arfajah ibn As’ad (may Allaah be pleased with him) said: My nose was cut off on the day of al-Kulaab during the Jaahiliyyah (a famous battle) and I had a nose made of silver, but it began to smell bad, so the Messenger of Allaah :saws: told me to get a nose made of gold. Narrated by al-Tirmidhi (1770)’ classed as hasan by al-Nawawi in al-Majmoo’ (1/245)and by al-Albaani in Saheeh al-Tirmidhi.

[Kamina]

Tилла тишларга закот туланармикан? : )

hozir, hojati asliyaga kiradi, ushani uchun tulanmaydi, degan postlar kelsa ajabmas...

[madman02]

shom namozi haqida so'ramoqchi eidm, hozirgina mana buni topdim Shom namozining vaqti quyosh botganidan so‘ng boshlanib, qizil shafaq yo‘qolgunicha davom etadi. bundan tashqari, shom namozini qanchongacha o'qisa bo'ladi? ya'ni yulduz ko'ringan bo'sa uje o'qib bo'midi degan narsani eshitgan edim, adashmagan bo'lsam, shu to'g'rimi?

[kitayoza]

shom namozi haqida so'ramoqchi eidm, hozirgina mana buni topdim bundan tashqari, shom namozini qanchongacha o'qisa bo'ladi? ya'ni yulduz ko'ringan bo'sa uje o'qib bo'midi degan narsani eshitgan edim, adashmagan bo'lsam, shu to'g'rimi?

Bizani mazhabga ko'ra shom namozini vaqti hufton namozini vaqtiga qadar.

[madman02]

Bizani mazhabga ko'ra shom namozini vaqti hufton namozini vaqtiga qadar.
Man faqat asr namozini vaqti mazhablarda farq qilsa kerak dip o'ylagan edim, hmm bu boradayam farqlar borakande:?

[kitayoza]

Man faqat asr namozini vaqti mazhablarda farq qilsa kerak dip o'ylagan edim, hmm bu boradayam farqlar borakande:?

Aha bor. Buning sababi SHAFAQ degan iborani qanday tushunishligiga qarab bo'ladi.

[Iydbek]

Aha bor. Buning sababi SHAFAQ degan iborani qanday tushunishligiga qarab bo'ladi.

Shom namozining vaqti quyosh botganidan so‘ng boshlanib, qizil shafaq yo‘qolgunicha davom etadi.

Va qizil shafaq yuqolgandan keyin hufton vaqti kiradi...
Demak bu yerda hech qanday farq yuq! Shom nomozi tugashi bilan, hufton kiradi yani.....

[kitayoza]

Shom namozining vaqti quyosh botganidan so‘ng boshlanib, qizil shafaq yo‘qolgunicha davom etadi.

Va qizil shafaq yuqolgandan keyin hufton vaqti kiradi...
Demak bu yerda hech qanday farq yuq! Shom nomozi tugashi bilan, hufton kiradi yani.....

Endi do'stim siz SHAFAQni quyosh botgandan keyin osmonda paydo bo'ladigan qizillikni nazarda tutadigan bo'seyz, imomi A'zamga ko'ra SHAFAQ bu shu siz aytgan qizillikdan keyin gorizontda paydo bo'ladigan oqlikdir. Tak chto bu masalada har hil fikr qarashla bor.

[madman02]

Endi do'stim siz SHAFAQni quyosh botgandan keyin osmonda paydo bo'ladigan qizillikni nazarda tutadigan bo'seyz, imomi A'zamga ko'ra SHAFAQ bu shu siz aytgan qizillikdan keyin gorizontda paydo bo'ladigan oqlikdir. Tak chto bu masalada har hil fikr qarashla bor.
hullas tahminan necha minutgacha o'qilishi mumkinligi to'g'risida aniq bitta fikr yuq ekan

[Kamina]

hullas tahminan necha minutgacha o'qilishi mumkinligi to'g'risida aniq bitta fikr yuq ekan

узр билан 1 соатгача укиса булади, аммо макрух вакти булади. намоз намоз булади. шом намозидан 1 соатдан кейин деярли казо демакдир. бу гаплар узбекистон худуди учун таалуклидир. намозларнинг уз вакти, макрух вактлари ва мустахаб вактлари булади. шом намозини кирган вактида укимаса макрух вактига ута бошлайди. айтайлик 30 дакика утди ёки 45 дакика.

[madman02]

узр билан 1 соатгача укиса булади, аммо макрух вакти булади. намоз намоз булади. шом намозидан 1 соатдан кейин деярли казо демакдир. бу гаплар узбекистон худуди учун таалуклидир. намозларнинг уз вакти, макрух вактлари ва мустахаб вактлари булади. шом намозини кирган вактида укимаса макрух вактига ута бошлайди. айтайлик 30 дакика утди ёки 45 дакика.
bunga dalil bormi? yoki shunchaki gaplarmi? demak yulduz ko'rinsa ham majburiyat tufayli Farzini ado qilsa joiz bo'ladimi? lekin dalil bo'lmasa odamni ko'ngli to'lmaydi baribiram.

[kitayoza]

узр билан 1 соатгача укиса булади, аммо макрух вакти булади. намоз намоз булади. шом намозидан 1 соатдан кейин деярли казо демакдир. бу гаплар узбекистон худуди учун таалуклидир. намозларнинг уз вакти, макрух вактлари ва мустахаб вактлари булади. шом намозини кирган вактида укимаса макрух вактига ута бошлайди. айтайлик 30 дакика утди ёки 45 дакика.

Unaqa mujmallik bilan ish bitmaydi birodar.
5 mahal namozning faqatgina bomdod va peshin orasida interval bor, yani boshlik bor. Ammo qolgan namozlarning hech birida bunday holat yo'q. Yani shunday.
Peshin namozi vaqti chiqishligi bilan srazu asr namozi vaqti kiradi. Asrni vaqti chiqishlik bilan shom, shomdan keyin hufton, huftondan keyin esa bomdod.
Agar sizni e'tiqodizda huftonni vaqti shomdan keyin 1.2 soat bo'lsa, unda shom namozini vaqti mana shu 1 soatu 20 minut ichida bo'ladi. Agar siz "yo'q, shomni vaqti 45 minut" disangiz unda, sizga 45 minutdan keyin huftonni o'qishligiz kerey bo'ladi.
Lekin bu gapim bilan shom namozini huftonga yaqin o'qiylik degan ma'no chiqmaydi. Albatta shomni ilk vaqtida o'qishlik savobliro bo'ladi.

[madman02]

Unaqa mujmallik bilan ish bitmaydi birodar.
5 mahal namozning faqatgina bomdod va peshin orasida interval bor, yani boshlik bor. Ammo qolgan namozlarning hech birida bunday holat yo'q. Yani shunday.
Peshin namozi vaqti chiqishligi bilan srazu asr namozi vaqti kiradi. Asrni vaqti chiqishlik bilan shom, shomdan keyin hufton, huftondan keyin esa bomdod.
Agar sizni e'tiqodizda huftonni vaqti shomdan keyin 1.2 soat bo'lsa, unda shom namozini vaqti mana shu 1 soatu 20 minut ichida bo'ladi. Agar siz "yo'q, shomni vaqti 45 minut" disangiz unda, sizga 45 minutdan keyin huftonni o'qishligiz kerey bo'ladi.
Lekin bu gapim bilan shom namozini huftonga yaqin o'qiylik degan ma'no chiqmaydi. Albatta shomni ilk vaqtida o'qishlik savobliro bo'ladi.
albatta har bir namozni o'z vaqtida o'qigan afzal, ammo bir hillarida darsda bo'b qoladi odam, va yarim soatcha shomni vaqtidan kegin ko'chaga yugurib chiqqanda bir ikkita yulduzam bo'ladi birhillarida, lekin jaa unaqa 1 soat emas, maximum borsa 45 min bo'lishi mumkin, shunda odam shubhalanib qoladi o'qigisi keladi, lekin qazo qilibmi yoki shunchaki niyyat qilib o'qishni bilmay qoladi odam, shuni so'ravotkan edim.....

[kitayoza]

albatta har bir namozni o'z vaqtida o'qigan afzal, ammo bir hillarida darsda bo'b qoladi odam, va yarim soatcha shomni vaqtidan kegin ko'chaga yugurib chiqqanda bir ikkita yulduzam bo'ladi birhillarida, lekin jaa unaqa 1 soat emas, maximum borsa 45 min bo'lishi mumkin, shunda odam shubhalanib qoladi o'qigisi keladi, lekin qazo qilibmi yoki shunchaki niyyat qilib o'qishni bilmay qoladi odam, shuni so'ravotkan edim.....

bunaqa paytda bemalol shom namozini vaqtida ado qilishni niyat qilib namoz o'qiyveras, javop...:cool:

[Kamina]

Unaqa mujmallik bilan ish bitmaydi birodar.
5 mahal namozning faqatgina bomdod va peshin orasida interval bor, yani boshlik bor. Ammo qolgan namozlarning hech birida bunday holat yo'q. Yani shunday.
Peshin namozi vaqti chiqishligi bilan srazu asr namozi vaqti kiradi. Asrni vaqti chiqishlik bilan shom, shomdan keyin hufton, huftondan keyin esa bomdod.
Agar sizni e'tiqodizda huftonni vaqti shomdan keyin 1.2 soat bo'lsa, unda shom namozini vaqti mana shu 1 soatu 20 minut ichida bo'ladi. Agar siz "yo'q, shomni vaqti 45 minut" disangiz unda, sizga 45 minutdan keyin huftonni o'qishligiz kerey bo'ladi.
Lekin bu gapim bilan shom namozini huftonga yaqin o'qiylik degan ma'no chiqmaydi. Albatta shomni ilk vaqtida o'qishlik savobliro bo'ladi.

huftonni shomdan 1 soat utgandan keyin uqisa buladi. Qavl bor. Shu qavlga tayanib bazi masjidlar 1 soat utgandan keyin hufton uqishadi. 45 minut deb bandasini foydasi uchun aytdim

[Iydbek]

huftonni shomdan 1 soat utgandan keyin uqisa buladi. Qavl bor. Shu qavlga tayanib bazi masjidlar 1 soat utgandan keyin hufton uqishadi. 45 minut deb bandasini foydasi uchun aytdim
Bu 1 soat degan qavl hamma joyga ham turgi kemasa kerak?

[Kamina]

Bu 1 soat degan qavl hamma joyga ham turgi kemasa kerak? siz xaqsiz

бу гаплар узбекистон худуди учун таалуклидир.
degan gaplar bilan boshlagandim.

[RedBull]

Boshqa namoz vaqtlari tushunarli, lekin "shom vaqtini chiqishi xuftonni kirishiga to'g'ri keladi" degan joyiga dalillar bormi? Yoki huftongacha o'qisa bo'laveradi (tarki farz qilgandan makruh paytda o'qish joiz) degan gaplarga asos bormi?

[B.TURKISTANI]

Boshqa namoz vaqtlari tushunarli, lekin "shom vaqtini chiqishi xuftonni kirishiga to'g'ri keladi" degan joyiga dalillar bormi? Yoki huftongacha o'qisa bo'laveradi (tarki farz qilgandan makruh paytda o'qish joiz) degan gaplarga asos bormi?
Namoz vaqtida farz. Vaqtida ado qilinsa bunday muammoga duch kelmaydi.

[VACHACH]

Assalamu alaykum wr wb!

bitta savol bor edi.
bugun eshitdim:
oddiy tuxumni har qanday holdayam ishlatishdan oldin yuvib ishlatmasa cho'chqa go'shti bilan teng bo'p qolarkan deb.

lekin logic'ka uncha to'g'ri kemiyapti poka... shunga hayronman, rostan shunaqami?

rahmat.

[mastura]

Assalamu alaykum wr wb!

bitta savol bor edi.
bugun eshitdim:
oddiy tuxumni har qanday holdayam ishlatishdan oldin yuvib ishlatmasa cho'chqa go'shti bilan teng bo'p qolarkan deb.

lekin logic'ka uncha to'g'ri kemiyapti poka... shunga hayronman, rostan shunaqami?

rahmat.

Assalamu alaykum .
Tinib tinchimagan odamlar nimalarni o'ylab topishmaydi (c)
Hotirjam bo'ling tuhum hech qachon cho'chqa go'shtiga tenglashib qolmaydi inshaAlloh .Faqat yuvmay ishlatilish tozalikdan emas.

[Iydbek]

Savol:
Markab minishdagi duoni kupchiligimiz bilsak kerak (Quroniy duo). Rasululloh saw shu duoni aytganlaridan keyin,kulib quygan ekanlar (Wallahu alam Ali ibn Abu Tolibdan). Shu haqida kimda qanday malumot bor?

[Iydbek]

Assalamu alaykum .
Tinib tinchimagan odamlar nimalarni o'ylab topishmaydi (c)
Hotirjam bo'ling tuhum hech qachon cho'chqa go'shtiga tenglashib qolmaydi inshaAlloh .Faqat yuvmay ishlatilish tozalikdan emas.

Qushilaman

[kitayoza]

Savol:
Markab minishdagi duoni kupchiligimiz bilsak kerak (Quroniy duo). Rasululloh saw shu duoni aytganlaridan keyin,kulib quygan ekanlar (Wallahu alam Ali ibn Abu Tolibdan). Shu haqida kimda qanday malumot bor?
al Azkorda shunaqa hadis kelardi. Shu kitobning vertaul ko'rinishi kimda bo'sa etvorsin hadisni to'liq matnini. manimchali 2-qismida edi...

[Kamina]

assalamu alaykum wr wb!

Bitta savol bor edi.
Bugun eshitdim:
Oddiy tuxumni har qanday holdayam ishlatishdan oldin yuvib ishlatmasa cho'chqa go'shti bilan teng bo'p qolarkan deb.

Lekin logic'ka uncha to'g'ri kemiyapti poka... Shunga hayronman, rostan shunaqami?

Rahmat.
шариатда ҳар бир масалага жавоб берилган, бунинг учун фиқҳхий китобларга мурожаат этмоқ лозим. албатта тухум масаласи ўта муҳим масала, чунки бу луқма масаласи демакдир.

Ҳам илмий жиҳатдан ҳам диний жиҳатдан (вахоланки, илмий, тиббиётнинг асоси шариатдан келиб чиққан) қараганда, тухумни қатрон қилиш шартдир. тухум ичида айни шаклда бир жўжа ривожланади, уни нафас олиши учун тухум қобигида микротешиклар бўлади. ўша тешиклар орқали ҳаво кириб туради. агар биз тухумни шаръий қатрон қилмасак, ўша тешикчаларда нажосат қолиб кетади, ва луқма ҳаром бўлиш эҳтимоллиги жуда ҳам катта. бунинг учун нима қилмоқ керак, аввало тухумни олиб кул ёки унга уйқаш бўлган қум, ишқор моддали порошоклар (авлоси кул) билан бир марта ювилиб, тухумда сув томмай қолгунча сабр қилинади, ва иккинчи марта яна бир бора ювилади, аммо кулсиз, қумсиз ва ишқорсиз (хеч нимасиз), ва тухумдан сув томмай колгунча сабр килинади ва яна учинчи марта кулсиз, кумсиз айни шаклда амалга оширилади. фатво ва тақво шунгадир.

бу жараённинг энг мақбул йўли шундайки, агар сиз дўкондан 10 дона тухум олган бўлсангиз, уни ҳаммасини қатрон қилсангиз осон кечади, токи 10 чи тухумга етгунча, биринчи тухумдан сув томмай қолади ва айни шаклда айланма жараён кечади. Қачон қатрон қилинмайди? деган саволга келсак, қачонки, тухум чиқадиган жойдан(товуқнинг орқа тарафидан) тўғри идишга тушса қатрон қилинмаслиги мумкин. шунинг учун азиз биродарлар оғизга тушаётган луқмага бахобар бўлинглар, акс ҳолда эртага кимдир балки фарзандларимиз гапимизга қулоқ осмаса, "қаерда, хато қилдим, экан-а" деб ўтирмайлик. чунки луқмани қуввати ила фарзанд дунёга келади.

[Iydbek]

шариатда ҳар бир масалага жавоб берилган, бунинг учун фиқҳхий китобларга мурожаат этмоқ лозим. албатта тухум масаласи ўта муҳим масала, чунки бу луқма масаласи демакдир.

Ҳам илмий жиҳатдан ҳам диний жиҳатдан (вахоланки, илмий, тиббиётнинг асоси шариатдан келиб чиққан) қараганда, тухумни қатрон қилиш шартдир. тухум ичида айни шаклда бир жўжа ривожланади, уни нафас олиши учун тухум қобигида микротешиклар бўлади. ўша тешиклар орқали ҳаво кириб туради. агар биз тухумни шаръий қатрон қилмасак, ўша тешикчаларда нажосат қолиб кетади, ва луқма ҳаром бўлиш эҳтимоллиги жуда ҳам катта. бунинг учун нима қилмоқ керак, аввало тухумни олиб кул ёки унга уйқаш бўлган қум, ишқор моддали порошоклар (авлоси кул) билан бир марта ювилиб, тухумда сув томмай қолгунча сабр қилинади, ва иккинчи марта яна бир бора ювилади, аммо кулсиз, қумсиз ва ишқорсиз (хеч нимасиз), ва тухумдан сув томмай колгунча сабр килинади ва яна учинчи марта кулсиз, кумсиз айни шаклда амалга оширилади. фатво ва тақво шунгадир.

бу жараённинг энг мақбул йўли шундайки, агар сиз дўкондан 10 дона тухум олган бўлсангиз, уни ҳаммасини қатрон қилсангиз осон кечади, токи 10 чи тухумга етгунча, биринчи тухумдан сув томмай қолади ва айни шаклда айланма жараён кечади. Қачон қатрон қилинмайди? деган саволга келсак, қачонки, тухум чиқадиган жойдан(товуқнинг орқа тарафидан) тўғри идишга тушса қатрон қилинмаслиги мумкин. шунинг учун азиз биродарлар оғизга тушаётган луқмага бахобар бўлинглар, акс ҳолда эртага кимдир балки фарзандларимиз гапимизга қулоқ осмаса, "қаерда, хато қилдим, экан-а" деб ўтирмайлик. чунки луқмани қуввати ила фарзанд дунёга келади.
Alloh rozi bulsin. Gapini boshida hamma masala fiqh kitobida yeshib berilgan debsizu, biron kitobdan iqtibos keltirmabsiz?!
Tuhumni qatron qilinishini birinchi bora eshitishim...
Qurqamanki, biz dinni uzimizga qiyin qilib ovommiz.....

[RedBull]

Alloh rozi bulsin. Gapini boshida hamma masala fiqh kitobida yeshib berilgan debsizu, biron kitobdan iqtibos keltirmabsiz?!
Tuhumni qatron qilinishini birinchi bora eshitishim...



Kamina okamizzi qiynamilik. Oldinam ko'tarilgan masala bu. Mana bu yerda manga ko'rsatilgan fatvolari. http://forum.arbuz.com/showpost.php?p=1064273&postcount=23

[madman02]

hmmm, endi har bitta tuhumni yuvish kere ko'rinadiku:?, shundo qo'l bilan 3-4 marta yuvib chayib kegin ishlatvursa bo'midimi? bu 3 martta parashok bilan yuvib 4 martta qurutishga ko'pchiligimizni sabrimiz chidamasa keragov vallohu alam, Barchamizni to'g'ri yo'lga boshlasin, amin!!!

[Kamina]

hmmm, endi har bitta tuhumni yuvish kere ko'rinadiku:?, shundo qo'l bilan 3-4 marta yuvib chayib kegin ishlatvursa bo'midimi? Bu 3 martta parashok bilan yuvib 4 martta qurutishga ko'pchiligimizni sabrimiz chidamasa keragov vallohu alam, barchamizni to'g'ri yo'lga boshlasin, amin!!!

тухумни олиб кул ёки унга уйқаш бўлган қум, ишқор моддали порошоклар (авлоси кул) билан бир марта ювилиб, тухумда сув томмай қолгунча сабр қилинади, ва иккинчи марта яна бир бора ювилади, аммо кулсиз, қумсиз ва ишқорсиз (хеч нимасиз), ва тухумдан сув томмай колгунча сабр килинади ва яна учинчи марта кулсиз, кумсиз айни шаклда амалга оширилади.

[B.TURKISTANI]

тухумни олиб кул ёки унга уйқаш бўлган қум, ишқор моддали порошоклар (авлоси кул) билан бир марта ювилиб, тухумда сув томмай қолгунча сабр қилинади, ва иккинчи марта яна бир бора ювилади, аммо кулсиз, қумсиз ва ишқорсиз (хеч нимасиз), ва тухумдан сув томмай колгунча сабр килинади ва яна учинчи марта кулсиз, кумсиз айни шаклда амалга оширилади.
Shayx MSMY bunday qilishlikni xaddan oshish deganlar. Buni biz "Hikmatli Duyo" radio eshshitirishida bilganmiz!
Tuxumni asli ichida bo'ladi, po'stlog'i emas. :)
Dinimiz yengildir, og'ir emas.

[AbuMuslim]

Савол: Айтишларича, тухумни ишлатишдан аввал уни ювиб ташлаб, қумга ишқалаб, кейин ундан фойдаланиш мумкин экан. Бўлмасам, «макруҳ бўлади» дейишди. Чиндан ҳам шундайми?


Жавоб: Афсуски бу гапни кимдан эшитилганлиги айтилмапти. Қайси тоифага мансуб одамлар айтди буни, ким айтди? Агар шу гаплар ҳам маълум бўлса тушунишга онсон бўлар эди. Тухумни аввал ювиб ташлаб, кейин қумга ишқаласин, деган гап шариатда йўқ. Тухум покиза нарса, буни ”Мухтасари виқоя”да ҳам айтиб ўтган, бошқа китобларимизда ҳам айтиб ўтган. Бу мулоҳазани қилаётган кишиларнинг мулоҳазалари, баъзи вақтларда тухумга товуқни ахлати бироз илашиб қолган ҳолати бўлади. Бу албатта ана шу нарса тухумни ичига ўтиб кетди дегани эмас. Агар ўша бир ранг сифатида, қолдиқ сифатида тухумда турса, ана шуни ювиб юбориб ишлатса бўлади, уни албатта қумга ишқалаш ёки бошқа нарса қилиш керак эмас. Яна қайтариб айтамиз, агар ўша ахлат нарса тухумни сиртида кўриниб турган бўлса ювилади, яхши бўлади. Бошқа вақтида демак, уни ювишни, ишқалашни, қумга ишқалашни айниқса шариатда талаб қилинмаган, покиза бўлгани яхши. Тухумдан бошқа нарсаларни ювиб, тозалаб яхшилаб ейиш бу одоб аҳлоқ доирасига киради. Лекин, хаддан ошмаслик керак, ҳар қандай ҳукмларни ўзича чиқариб юбориш маънолари бўлмаслиги керак. Яна қайтариб айтамиз тақво қилиш, покиза бўлиш турли нопок нарсалардан йироқ бўлиш бу динимизни шиори, мусулмонларни одати. Лекин, ҳамма нарсани чегараси бор, шариат кўрсатган чегарадан зиёда тарафга ўтиб кетмаслик керак.

http://muslimaat.uz/content/view/351/91/

[kitayoza]

Shayx MSMY bunday qilishlikni xaddan oshish deganlar. Buni biz "Hikmatli Duyo" radio eshshitirishida bilganmiz!
Tuxumni asli ichida bo'ladi, po'stlog'i emas. :)
Dinimiz yengildir, og'ir emas.
Qatronga manam qarshimanku, lekin tuhum yuvishlikdan maqsad uni najasdan poklashdir. Yani yuvishlik qum bilan bo'ladimi yoki qo'l bilanmi farqi yo'q. Tuhum ustidagi ifloslik yo'q bo'lsa bo'ldi.
A tak ichiga o'tgan najosatni kamina etgan yo'l bilanam poklab bo'miydi birodarla. Prosta taqvo yo'lini tutib maslahat berayapti birodarimiz. A tak deyarli 99% o'zbek musulmonlari buni eplay olishmaydi bu maslahatlarini. Balki shungayam taqvodorlarimiz kamdur hayotda...:cool:

[Black]

Qatronga manam qarshimanku, lekin tuhum yuvishlikdan maqsad uni najasdan poklashdir. Yani yuvishlik qum bilan bo'ladimi yoki qo'l bilanmi farqi yo'q. Tuhum ustidagi ifloslik yo'q bo'lsa bo'ldi.
A tak ichiga o'tgan najosatni kamina etgan yo'l bilanam poklab bo'miydi birodarla. Prosta taqvo yo'lini tutib maslahat berayapti birodarimiz. A tak deyarli 99% o'zbek musulmonlari buni eplay olishmaydi bu maslahatlarini. Balki shungayam taqvodorlarimiz kamdur hayotda...:cool:


Jaaaa 99% musulmon demang endi... Yo hammani nima qilayotganini tekshirib chiqqanmisiz? Unaqa musulmonlarni taqvosiz qip tashamangda... Tuhumdagi iflosliklarni hatto nomusulmonlar ham tozalab ishlatishadiku, musulmonlar bunga alohida e'tibor bersa kerak...

[B.TURKISTANI]

Savol:
Markab minishdagi duoni kupchiligimiz bilsak kerak (Quroniy duo). Rasululloh saw shu duoni aytganlaridan keyin,kulib quygan ekanlar (Wallahu alam Ali ibn Abu Tolibdan). Shu haqida kimda qanday malumot bor?
Ali ibn Robiy'a roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:
"Ali roziyallohu anhuga ulovni minishi uchun keltirilganda hozir bo'ldim. Oyog'ini uzangiga qo'yganida uch marta "Bismillah"ni aytdi. Uning ustiga o'tirib, o'nglanib olgandan keyin "Alhamdu lillahi. Subhanallazii saxxoro lanaa hazihi. Va maa kunna lahu muqriniyn va innaa ila robbina lamunqolibiyn", dedi.
Keyin uch marta "Alhamdu lillahi", uch marta "Allohu akbar", deb turib, "Subhanaka, innii qod zolamtu nafsii. Fag'fir lii, fainnahu laa yag'firuz zunuba illaa anta", dedi. So'ngra kuldi. Men unga:
"Ey mo'minlarning amiri, nimaga kuldingiz?", dedim.
"Nabiy sollallohu alayhi vasallamni xuddi men qilgandek qilganlarini va so'ngra kulganlarini ko'rdim. Bas:
"Ey Allohning Rasuli! Nimadan kuldingiz?", dedim.
"Albatta, Robbing bandasidan u "Robbim, mening gunohlarimni mag'firat qilgin. Albatta, gunohlarni Sendan o'zga hech kim mag'firat qilmas" desa, xursand bo'lur" dedilar".
Termiziy va Abu Dovud rivoyat qilishgan.

Manba: Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusufning Hadis va Hayot kitobi, 35-juz.

[Kamina]

http://forum.arbuz.com:81/showpost.php?p=1064273&postcount=23

http://forum.arbuz.com:81/showpost.php?p=1064952&postcounost=1064952

man xech kimni shunday qilinglar deb majburlamayman, dunyoda turli odamlar bulgani kabi, forumda xam turli odamlar, qarama qarshi fikrlar, uz fikrlari bulishi tabiiy. Bu normal xolat. Man linkda xam bazi kishilarni fikri bor, iqtibos qildim xolos. Xamma uz luqmasi uchun uzi javob beradi. Ixtiyori ba shumo.

[~Atirgul~]

http://forum.arbuz.com:81/showpost.php?p=1064273&postcount=23

http://forum.arbuz.com:81/showpost.php?p=1064952&postcounost=1064952

man xech kimni shunday qilinglar deb majburlamayman, dunyoda turli odamlar bulgani kabi, forumda xam turli odamlar, qarama qarshi fikrlar, uz fikrlari bulishi tabiiy. Bu normal xolat. Man linkda xam bazi kishilarni fikri bor, iqtibos qildim xolos. Xamma uz luqmasi uchun uzi javob beradi. Ixtiyori ba shumo.
Hurmatli Kamina
Taqvodan shunaqa qilinsa yahshi, buni hech kim inkor etmayapti
Lekin u narsa harom, cho'chqaning go'shidek nopok deyish manimcha to'g'ri emas, aniq dalillar bo'lmaganda. Tuhumni deyarli hamma ovqat mahsulotlarga qo'yishadi. Unaqada musulmonlar hatto bir birinikiga bordi keldi ham qilmay qo'yishadiku, endi tuhumdan shubha qilib yashasa.

[~Atirgul~]

Mani bir savol qiynab keladi
SHu haqda dinshunoslarimiz nimadeyishar ekan deb qiziqib qoldim
MAsalan tirik jonninng rasmini chizish harom deyishadi, lekin bolalar uchun chizsa unda gunoh bo'ladimi, ularga o'rgatish maqsadida?

[Kamina]

hurmatli kamina
taqvodan shunaqa qilinsa yahshi, buni hech kim inkor etmayapti
lekin u narsa harom, cho'chqaning go'shidek nopok deyish manimcha to'g'ri emas, aniq dalillar bo'lmaganda. Tuhumni deyarli hamma ovqat mahsulotlarga qo'yishadi. Unaqada musulmonlar hatto bir birinikiga bordi keldi ham qilmay qo'yishadiku, endi tuhumdan shubha qilib yashasa.

мехмонга борганизда уз кузиз билан курмаганиз учун, тухумли овкатларни яъни макарон вермишелларни еяверасиз. ман хар ким узи учун киладиган амални айтдим. выбирать вам.

[madman02]

bir savol chiqib qoldi, shunchaki chiqib qolmadi anchadan beri bor bu narsa, odamla etishadi, oyoq va qo'l tirnoqlarini baravar bir vaqtda olsa yomon bo'ladi orada ozgina vaqt bo'lishi kerak deyishadi, nimaga degan savolga yana usha mashhur YOMON BO'LADI degan javob:? shu haqda u bu malumot bormi?

[Mr.Abdullah]

bir savol chiqib qoldi, shunchaki chiqib qolmadi anchadan beri bor bu narsa, odamla etishadi, oyoq va qo'l tirnoqlarini baravar bir vaqtda olsa yomon bo'ladi orada ozgina vaqt bo'lishi kerak deyishadi, nimaga degan savolga yana usha mashhur YOMON BO'LADI degan javob:? shu haqda u bu malumot bormi?

Aniq bir narsa deyish qiyin-u, lekin YOMON BO"LADI degan gapga asos ko'rinmayapti, shunchaki navbatdagi "ota-bobomizdan qogan" narsadirde.. :)

[Kamina]

кул билан оёк орасида вакт утадику

[SAMARKANDI!]

bir savol chiqib qoldi, shunchaki chiqib qolmadi anchadan beri bor bu narsa, odamla etishadi, oyoq va qo'l tirnoqlarini baravar bir vaqtda olsa yomon bo'ladi orada ozgina vaqt bo'lishi kerak deyishadi, nimaga degan savolga yana usha mashhur YOMON BO'LADI degan javob:? shu haqda u bu malumot bormi?

Buni birinchi marta eshitishim, va manga umuman make sense qilmadi, yani it doesnt make sense at all. It must be one of the cultural practices.

[Iydbek]

Mani bir savol qiynab keladi
SHu haqda dinshunoslarimiz nimadeyishar ekan deb qiziqib qoldim
MAsalan tirik jonninng rasmini chizish harom deyishadi, lekin bolalar uchun chizsa unda gunoh bo'ladimi, ularga o'rgatish maqsadida?

Bazi ulamolar yosh bolalarga talim berish uchun, jonli narsalarni rasmini chizishga ruhsat berishgan deb eshittim, manbasini bilmiman, afsus......

[madman02]

кул билан оёк орасида вакт утадику
Baravar deganimdan "oldinma-ketin, oyoqdan kegin qo'lni yoki qo'ldan kegin oyoqnikini" nazarda tutkan edim.

[Chustiiy]

1. Bir vaqtlar chop etilgan, yon daftarcha hajmidagi ”Haftanoma” kitobchasida Soch va tirnoqlarning qaysi kuni olish ma’qulu, qaysi vaqtda olish joiz emasligi aytib o`tilgan. Umuman, soch va tirnoqlarning aniq bir vaqtda olish kerakligi haqida shariyatimizda qanday hukmlar mavjud. Masalan:Yakshanba kuni tirnoq olmaslik, yoki shomdan keyin tirnoq, soch oldirmasliklar shularga misoldir.

1. - Бу гапларнинг барчаси беҳуда.
Тирноқларни қисқартиш инсоннинг соф табиати талаб қиладиган нарса. Тирноқни вақти-вақти ила қисқартиб турмаса бўлмайди. Тирноқ ўсганда тагига кир тўпланади. Бу нарса турли касалликларга сабаб бўлиши мумкин. Шунингдек тирноқни ўстириб юришнинг бошқа зарарлари ҳам бор. Фақатгина табиати бузуқ маданият, тирноқни ўстириб юриш маданиятдандир, демаса бошқа биров бу номаъқулчиликни айтмайди.
Олинган тирноқ ва сочларни кўмиб юбориш тавсия қилинади. Бирор овлоқроқ жойга ташланса ҳам бўлади. Лекин таҳоратхона ёки ғусл қилинадиган жойга ташлаб бўлмайди.
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф (http://forum.islom.uz/smf/index.php?topic=8593.msg74237#msg74237)

[Chustiiy]

savol: Ko'pchilik tirnoq olgandan keyin uni ko'mish kerak deydi, chunki shayton qiyomat kuni childirma chalib insonlarni o'ziga ergashtiribketayotganda ana o'sha ko'milgan tirnoqlar uni shaytonni sharidan asrab qoladi deyishadi. shuni va tirnoq olishning odoblari haqida habar bersangiz.

Javob: Соч ва тирнокни жума намозидан кейин олиш тавсия килинган.
Имом Багавий Абдуллох ибн Амр розияллоху анхудан килган ривоятда:
«Набий саллоллоху алайхи васаллам хар жума тирнокларини ва мўйлабларини олар эдилар», дейилган.
Олинган соч ва тирнокларни бир четга ташлаш тавсия килинади. Сиз саволингизда келтирган гаплар асоссиз.
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф (http://islom.uz/fatvo/viewtopic.php?t=1137&highlight=tirnoq)

[introspective]

Assalamu alaykum wr wb!

bitta savol bor edi.
bugun eshitdim:
oddiy tuxumni har qanday holdayam ishlatishdan oldin yuvib ishlatmasa cho'chqa go'shti bilan teng bo'p qolarkan deb.

lekin logic'ka uncha to'g'ri kemiyapti poka... shunga hayronman, rostan shunaqami?

rahmat.

bir birodarimizdan ham huddi shunday hadis eshitgandim. yana qarab koraman.

[introspective]

Qo'l osti va kindik osti mo'ylarni qaychi bilan olishga ruhsat yoq deb eshitgandim. Shu haqida kim nima biladi birodarlar?

[madman02]

Qo'l osti va kindik osti mo'ylarni qaychi bilan olishga ruhsat yoq deb eshitgandim. Shu haqida kim nima biladi birodarlar?
endi ruhsat bormi yoki yo'qligini bilmadimu ammo tozalab olish kere shuni bilaman, tak shto qaychi ili arra(lol) bilanmi Toza va pokiza bo'lishi kere vallohu alam

[introspective]

endi ruhsat bormi yoki yo'qligini bilmadimu ammo tozalab olish kere shuni bilaman, tak shto qaychi ili arra(lol) bilanmi Toza va pokiza bo'lishi kere vallohu alam

Albatta momin kishi pok yurishi lozim. Lekin shu qaychi haqida savol bolib qolyapti.

[kitayoza]

Qo'l osti va kindik osti mo'ylarni qaychi bilan olishga ruhsat yoq deb eshitgandim. Shu haqida kim nima biladi birodarlar?

Ja savolniyam qotirasta...:lol: Albatta qaychida olib bo'miydi. Yana bilmasdan "ilib" olish mumkin de...:lol:
Shunga tinchgina ustarada yoki odnoraziviy britvada olgan maqsadga muvofiq bo'ladi.;)

[B.TURKISTANI]

Bazi ulamolar yosh bolalarga talim berish uchun, jonli narsalarni rasmini chizishga ruhsat berishgan deb eshittim, manbasini bilmiman, afsus......
Ruxsat yo'q. Kichik yoshdagi qizaloq va og'illarga maxsus qog'irchoqlar mavjud.
Ammo tibbiyot ilmida insonlarni ongiga aniq holda yetkazish uchun inson ichki organlari bilan inson shaklini yasashga ruxsat bor. Wallohu A'lam!

[kitayoza]

Ruxsat yo'q. Kichik yoshdagi qizaloq va og'illarga maxsus qog'irchoqlar mavjud.
Ammo tibbiyot ilmida insonlarni ongiga aniq holda yetkazish uchun inson ichki organlari bilan inson shaklini yasashga ruxsat bor. Wallohu A'lam!

rasmga tushisham shunaqa gunohmi?:rolleyes:
Yoki rasmda 100% bo'gani uchunam ruxsat bormi?:rolleyes:
Erta qiyomat kuni rasmga tushganlarga "Qani endi jon beriyla, tushirgan su'ratiylaga" degan nido kelarmikan?!:rolleyes:

[furkan]

Mani bir savol qiynab keladi
SHu haqda dinshunoslarimiz nimadeyishar ekan deb qiziqib qoldim
Masalan tirik jonning rasmini chizish harom deyishadi, lekin bolalar uchun chizsa unda gunoh bo'ladimi, ularga o'rgatish maqsadida?
Bu masalani forumchilardan emas, olimlardan so'rash kerak menimcha.
Rasm chizmaslikka tashviq qiluvchi hadisdan xukm olinih yoki olinmasligni o'rganish lozim. Bu hadis boshqa hadislar kabi "mansux" qilingan bo'lishi mumkin. Chunki eshitishim bo'yicha, o'sha paytda odamlar shu darajada johil bo'lganlarki, bir rasm chizib, "Shu sening ilohing" desangiz sig'inib ketaverishgan ekan. Shuning uchun man' qilingan, ammo keyinchalik umuman rasm chizishga "erkinlik" berilgan deyishadi. Axir o'rta asrlarda dindorlr tarafidan ta'qibga uchramagan minyatura san'ati rivojlanganku. Shuningdek, qanchadan-qancha olimlarimizning kashfiyotlari (Shulardan biri Irmo jurnalida keltirilgan va original asarlaridan nusxalar keltirilgan edi) chizilgan kitoblar borku.

[Mr.Abdullah]

rasmga tushisham shunaqa gunohmi?:rolleyes:
Yoki rasmda 100% bo'gani uchunam ruxsat bormi?:rolleyes:
Erta qiyomat kuni rasmga tushganlarga "Qani endi jon beriyla, tushirgan su'ratiylaga" degan nido kelarmikan?!:rolleyes:

Man rasmga tushish masalasida Sheyx Uthaymeenga berilgan savol va u l zotning javobini ehsitganman, yaniki fotoda insonning 1ga1 qiyofasidan kopiya olinadi, hech narsa qo'shilmaydi ham, kamayib ham qolmaydi, insonning aksi ko'ringanday, a rasmda chizilsa bu uje farq qiladi... Wallahu a'lam.

[VACHACH]

bir savol chiqib qoldi, shunchaki chiqib qolmadi anchadan beri bor bu narsa, odamla etishadi, oyoq va qo'l tirnoqlarini baravar bir vaqtda olsa yomon bo'ladi orada ozgina vaqt bo'lishi kerak deyishadi, nimaga degan savolga yana usha mashhur YOMON BO'LADI degan javob:? shu haqda u bu malumot bormi?

Qo'l osti va kindik osti mo'ylarni qaychi bilan olishga ruhsat yoq deb eshitgandim. Shu haqida kim nima biladi birodarlar?

Assalamu alaykum wr wb!

tuxum mavzusidagi savolga javoblar uchun rahmat!

tirnoq, soch-mo'ylov va shunga o'xshash narsalarga bitta yerda o'qigandim.
Hayrli ishni erta-kechi yo'q deb. har qanday kunda, har qanday vaqtda olsa bo'ladi deb.
Allohning bergan kunlarini birini yaxshi birini yomon deb bo'miydi.

[Chustiiy]

Savol:Assalomu alaykum va rahmatullohi va barokatuh SHayx janoblari savolim shuki,
oilaviy rasmga tushish mamkinmi ?

Alloh sizga va oilangizga barokat yog'dirsin

Javob:Фотосуратга тушиш бўлса, мумкин. (Shayh MSMY)Link (http://forum.islom.uz/smf/index.php?topic=3714.0)

[Chustiiy]

Shuningdek Sayh Yusuf Qardoviyning "Islomda halol va harom" nomli kitoblarida ham foto suratda rasmga tushish mumkinligi haqida o'qigan edim.

Meni o'ylantirib qo'ygan tomoni photoshop masalasi qanday bo'larkin?

[B.TURKISTANI]

rasmga tushisham shunaqa gunohmi?:rolleyes:
Yoki rasmda 100% bo'gani uchunam ruxsat bormi?:rolleyes:
Erta qiyomat kuni rasmga tushganlarga "Qani endi jon beriyla, tushirgan su'ratiylaga" degan nido kelarmikan?!:rolleyes:
~Atirgul~, birinchidan rasmga tushish haqida emas balki sura't chizish haqida savol berdi.
Sura't chizish shariatda HAROM!!!

[Mr.Abdullah]

Mani bir savol qiynab keladi
SHu haqda dinshunoslarimiz nimadeyishar ekan deb qiziqib qoldim
MAsalan tirik jonninng rasmini chizish harom deyishadi, lekin bolalar uchun chizsa unda gunoh bo'ladimi, ularga o'rgatish maqsadida?

Man sizga bitta misol etaman, Arab tilini o'rganish uchun elektron kitoblar qidirgan edim, va Madina Islom Universitetida Sheyx Dr. V.Abdurraheem tomonidan chiqarilgan Arabic Lessons kitobini topdim. Kitobda (jismni tasvirlab arabcha nomini aytish uchun) rasmlar oq-qora berilgan va jonzotlarda va odamda bosh qismining aylana shakligina berilgan, yani ko'zlari chizilmagan va ayrim rasmlarda esa umuman boshsiz berilgan. :)

[Iydbek]

Shuningdek Sayh Yusuf Qardoviyning "Islomda halol va harom" nomli kitoblarida ham foto suratda rasmga tushish mumkinligi haqida o'qigan edim.

Meni o'ylantirib qo'ygan tomoni photoshop masalasi qanday bo'larkin?
Bu kitobga "chiroyli" raddiyalar berilgan. Tak shto bu kitobda juda kup hatoliklar bor , buni nafaqat olim, oddiy musulmon ham ilgab olishi mumkin..

[AbuMuslim]

Сурат солиш харом.... деган маколада куръон ва суннат асосида сурат солиш хакида батафсил маълумотлар бор...

http://islom.uz/index.php?option=com_content&task=view&id=152&Itemid=130

[Kamina]

Qo'l osti va kindik osti mo'ylarni qaychi bilan olishga ruhsat yoq deb eshitgandim. Shu haqida kim nima biladi birodarlar?

qul osti tuki yulinadi, kindik osti qiriladi, ayollarda aksi, bu xaqda post qilingan edi

[introspective]

qul osti tuki yulinadi, kindik osti qiriladi, ayollarda aksi, bu xaqda post qilingan edi
// Mr.Abdullah birodarimizni postlarini oqib, o'chirib tashladim

[Mr.Abdullah]

Uzr birodar. "yulinadi" deganda, qaysi ma'no bor? Ahir bu azobku!

introspective, Kamina, birodarlar ikir-chikirlarni PMda yozishsanglar afzalroq bo'ladi shekilli. :D

[Kamina]

Uzr birodar. "yulinadi" deganda, qaysi ma'no bor? Ahir bu azobku!

Shariatda sharm yuq. Yulish, bu qulingiz bilan tukni ushlab yulasiz, bittadan yoki 5-6 tadan. Azobligi boshida azobdir, keyin urganib ketasiz. Xar yulishingizda, shariat shunga buyurgan, shariatni aytganini qilayapman, deb xayolingizdan utkazavering, savob olasiz. Siz uzingiz uchun, oxiratingiz uchun bu ishni qilmoqdasiz.

Ogriq kamaytirish yuli bor, tukni ushlaysiz, va qultiqqa ichkariga itarib, birdan tortasiz, shunda effekt katta buladi. Qo'l yog'lanib qolsa, sovunlab olasiz. Qirganimni xech eslay olmayman.

[Kamina]

introspective, Kamina, birodarlar ikir-chikirlarni PMda yozishsanglar afzalroq bo'ladi shekilli. :D

qabul qildik. La xayya fid diyn.

[AbuMuslim]

7. «қўлтиқни юлиш» (http://islom.uz/index.php?option=com_content&task=view&id=313&Itemid=116)

Қўлтиқ остида юнг ўсиши ҳар бир одам боласида бор нарса. Шу билан бирга қўлтиқ энг кўп терлайдиган ва энг кўп кирлайдиган жой. Шунинг учун шахсий озодалик масаласида бу жойга алоҳида эътибор берилади. Мусулмон одам қўлтиғи остидаги юнгни тез-тез тозалаб туриши лозим. Бу шариатнинг амри. Бир эмас, барча анбиё ва расулларнинг суннати. Аллоҳ таоло яратган асли хилқатнинг суннати. Аллоҳ таоло юборган самовий динларнинг суннати. Қўлтиқни тозалаш фақат унинг юнгини юлиш билан бўлмайди. Балки ўша юнгни қириш ёки бирор юнг туширадиган модда ила тушириш ҳам жоиз.

[madman02]

Demak hulosa qilib, agar suratga olingan oilaviy rasim bo'lsa uni uyga qo'yib qo'ysa ham bo'larkande, sog'inda qarab turish uchun. shunday desak o'rinli bo'ladimi?

[Mr.Abdullah]

Demak hulosa qilib, agar suratga olingan oilaviy rasim bo'lsa uni uyga qo'yib qo'ysa ham bo'larkande, sog'inda qarab turish uchun. shunday desak o'rinli bo'ladimi?

Uni fotoalbomga solib qo'yib kerak bo'lganda qarab-qarab tursa bo'ladi. Lekin uyda ochiq joyda saqlash, ilish kerak emas, chunki unaqada farishta kirmaydi uyga. :) Wallahu a'lam.

[~Atirgul~]

Сурат солиш харом.... деган маколада куръон ва суннат асосида сурат солиш хакида батафсил маълумотлар бор...

http://islom.uz/index.php?option=com_content&task=view&id=152&Itemid=130
Rahmat uqidim, lekin ohirida u erda bolalarga qo'g'irchoqlar mumkin deb qo'yilgan, unda rasimlarni chizish ham mumkin bo'lishi kerakku. QIzimga kitoblar olamiz, u erda quyon, ayiq, kuchuk va h. larning rasimlari, shular haqidagi hikoyachalar bo'ladi. BOlalar shu kitobchalar orqali ayiq, quyon va h. jonzotlarni o'rganadi. SHu maqsadida savolimni bergandim. Misol uchun menga bular kerak emas, lekin bolalarning asosiy ovunchog'i shularku, rasimlar, o'yinchoqlar:rolleyes:.
Keyin ba'zi biologiya kabi fanlarda ham odam, yoki ba'zi bir hayvonlarni kitoblarda tasvirlashadi, bu ham gunohmi? Ahir bu ilim berish maqsadida qilinadiku

[SAMARKANDI!]

Rahmat uqidim, lekin ohirida u erda bolalarga qo'g'irchoqlar mumkin deb qo'yilgan, unda rasimlarni chizish ham mumkin bo'lishi kerakku. QIzimga kitoblar olamiz, u erda quyon, ayiq, kuchuk va h. larning rasimlari, shular haqidagi hikoyachalar bo'ladi. BOlalar shu kitobchalar orqali ayiq, quyon va h. jonzotlarni o'rganadi. SHu maqsadida savolimni bergandim. Misol uchun menga bular kerak emas, lekin bolalarning asosiy ovunchog'i shularku, rasimlar, o'yinchoqlar:rolleyes:.
Keyin ba'zi biologiya kabi fanlarda ham odam, yoki ba'zi bir hayvonlarni kitoblarda tasvirlashadi, bu ham gunohmi? Ahir bu ilim berish maqsadida qilinadiku

InshaAllah my children will have pictures, toys and other things and will be able to draw and paint for development and educational purposes even if some scholars oppose it.

I dont think we should limit our children in education given the "current" times.

[madman02]

Uni fotoalbomga solib qo'yib kerak bo'lganda qarab-qarab tursa bo'ladi. Lekin uyda ochiq joyda saqlash, ilish kerak emas, chunki unaqada farishta kirmaydi uyga. :) Wallahu a'lam.
hmmm... bilmadim birodar bu gapizga aniq dalil bormi? Man o'zga yurtta bo'sam va u Aks surat(fotosurat)ni u bu joyga osib qo'yishimdan maqsad unga ibodat qilishmas astag'firulloh, shunchaki ko'z tushkanda qarash, aks suratga ruhsat berilganakan, uni osib qo'ysa bu ruhsatka teskari bo'b qolmasmikan:?? Har ko'rganda robbimdan ularga va qolganlarga salomatlik so'rab turishchi? uyam mumkinmasmi ili ...........?

[Muzayyeen]

Suratlar masalasida Abduvali qorakani ma'ruzalari:

[madman02]

Suratlar masalasida Abduvali qorakani ma'ruzalari:
Suratni hukmi aniq ekan buni bildik, a vot aks suratchi? ya'ni fotosurat? aniqroq aytadigan bo'lsak uni ko'zga ko'rinadigan joyga qo'yish.??

[Iydbek]

Rahmat uqidim, lekin ohirida u erda bolalarga qo'g'irchoqlar mumkin deb qo'yilgan, unda rasimlarni chizish ham mumkin bo'lishi kerakku. QIzimga kitoblar olamiz, u erda quyon, ayiq, kuchuk va h. larning rasimlari, shular haqidagi hikoyachalar bo'ladi. BOlalar shu kitobchalar orqali ayiq, quyon va h. jonzotlarni o'rganadi. SHu maqsadida savolimni bergandim. Misol uchun menga bular kerak emas, lekin bolalarning asosiy ovunchog'i shularku, rasimlar, o'yinchoqlar:rolleyes:.
Keyin ba'zi biologiya kabi fanlarda ham odam, yoki ba'zi bir hayvonlarni kitoblarda tasvirlashadi, bu ham gunohmi? Ahir bu ilim berish maqsadida qilinadiku
Bolalarni uyinchoqlariga ruhsat borligi haqida , sahih hadis bor.

[kitayoza]

Man rasmga tushish masalasida Sheyx Uthaymeenga berilgan savol va u l zotning javobini ehsitganman, yaniki fotoda insonning 1ga1 qiyofasidan kopiya olinadi, hech narsa qo'shilmaydi ham, kamayib ham qolmaydi, insonning aksi ko'ringanday, a rasmda chizilsa bu uje farq qiladi... Wallahu a'lam.

demak 100 da 100 o'xshashlik bo'sa joiz ekande a?!:rolleyes:
Demak anu MONA LIZA ni chizadigan rassomlarga rasm chizdirish mumkin ekande a?!
Ahir ula propesionalku o'z sohasida. Bo'ladimi?!:rolleyes:

[Mr.Abdullah]

hmmm... bilmadim birodar bu gapizga aniq dalil bormi? Man o'zga yurtta bo'sam va u Aks surat(fotosurat)ni u bu joyga osib qo'yishimdan maqsad unga ibodat qilishmas astag'firulloh, shunchaki ko'z tushkanda qarash, aks suratga ruhsat berilganakan, uni osib qo'ysa bu ruhsatka teskari bo'b qolmasmikan:?? Har ko'rganda robbimdan ularga va qolganlarga salomatlik so'rab turishchi? uyam mumkinmasmi ili ...........?

Assalamu aleykum,
Dalillar rus tilida:

Какого было отношение пророка
и его сподвижников к изображениям живых существ?

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: ”Однажды посланник Аллаха вернулся в Медину после одного из походов, а я повесила на свою кладовку тонкую занавеску, на которой были изображены живые существа, и когда посланник Аллаха увидел эту занавеску, цвет его лица изменился, и он сказал: «О ‘Аиша, в день Воскресенья наиболее суровому наказанию пред Аллахом подвергнутся те, кто попытается уподобиться Аллаху в творении!» ‘Аиша сказала: ”И после этого мы разорвали её, сделав из неё подушку”. аль-Бухари и Муслим.

Усама ибн Зайд рассказывал: ”Однажды я вошёл в Каабу, к находившемуся там посланнику Аллаха , который увидев изображения на стенах[1] сказал, чтобы принесли ведро воды. Я принёс ему воды, и он , смывая эти изображения[2] говорил: «Да погубит Аллах народы, которые изображают то, что они не создавали». ат-Табарани, Ибн Абу Шайба.

Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха сказал: «Явился ко мне ангел Джибриль, мир ему, и сказал: ”Я приходил к тебе вчера и не зашёл лишь потому, что у дверей твоих были скульптуры, и в доме были красная занавеска с изображениями и собака. Так повели же отделить голову скульптуре и скульптура станет подобной дереву[3], и повели разрезать занавес и сделать из неё два коврика (подстилки) для ног, а также повели выгнать собаку”». Ахмад, Абу Дауд.

[1] Это произошло в день завоевания Мекки.

[2] На этих стенах были изображены живые существа.

[3] Исходя из этого следует, что самое главное в изображении го-лова и если её нет, то изображение считается не полноценным.

Aks surat ham jonli mavjudotlar va insonning suratidir. Bilimliroq insonlar gapirishsin. Wallahu a'lam.

[madman02]

demak 100 da 100 o'xshashlik bo'sa joiz ekande a?!:rolleyes:
Demak anu MONA LIZA ni chizadigan rassomlarga rasm chizdirish mumkin ekande a?!
Ahir ula propesionalku o'z sohasida. Bo'ladimi?!:rolleyes:prapesanal degani 100% qilolidi deganimas, ko'zim yetmidi odin k odnomu qilishiga ksero kopiya moshinaga o'hshab tak shto manimcha bo'midi bu narsa manimcha

[madman02]

Assalamu aleykum,
Dalillar rus tilida:

Какого было отношение пророка
и его сподвижников к изображениям живых существ?

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: ”Однажды посланник Аллаха вернулся в Медину после одного из походов, а я повесила на свою кладовку тонкую занавеску, на которой были изображены живые существа, и когда посланник Аллаха увидел эту занавеску, цвет его лица изменился, и он сказал: «О ‘Аиша, в день Воскресенья наиболее суровому наказанию пред Аллахом подвергнутся те, кто попытается уподобиться Аллаху в творении!» ‘Аиша сказала: ”И после этого мы разорвали её, сделав из неё подушку”. аль-Бухари и Муслим.

Усама ибн Зайд рассказывал: ”Однажды я вошёл в Каабу, к находившемуся там посланнику Аллаха , который увидев изображения на стенах[1] сказал, чтобы принесли ведро воды. Я принёс ему воды, и он , смывая эти изображения[2] говорил: «Да погубит Аллах народы, которые изображают то, что они не создавали». ат-Табарани, Ибн Абу Шайба.

Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха сказал: «Явился ко мне ангел Джибриль, мир ему, и сказал: ”Я приходил к тебе вчера и не зашёл лишь потому, что у дверей твоих были скульптуры, и в доме были красная занавеска с изображениями и собака. Так повели же отделить голову скульптуре и скульптура станет подобной дереву[3], и повели разрезать занавес и сделать из неё два коврика (подстилки) для ног, а также повели выгнать собаку”». Ахмад, Абу Дауд.

[1] Это произошло в день завоевания Мекки.

[2] На этих стенах были изображены живые существа.

[3] Исходя из этого следует, что самое главное в изображении го-лова и если её нет, то изображение считается не полноценным.

Aks surat ham jonli mavjudotlar va insonning suratidir. Bilimliroq insonlar gapirishsin. Wallahu a'lam.
Birodar avvalam bor hadislar uchun rahmat, bularni eshitkandim manam, avvlda aytkanimdak chizilgan narsadan shubha qolmadi insho olloh, a vot imenno mani situaciyamda u qanday bo'ladi degan savol bilan sizga murajat qilgandim Aks surat haqida bitta aniq tayinli gap eshitmadim lekin robbimiz bilguvchiroq.

[Mr.Abdullah]

demak 100 da 100 o'xshashlik bo'sa joiz ekande a?!:rolleyes:
Demak anu MONA LIZA ni chizadigan rassomlarga rasm chizdirish mumkin ekande a?!
Ahir ula propesionalku o'z sohasida. Bo'ladimi?!:rolleyes:

eeehhhhh devoramande gohida.... :rolleyes:

[kitayoza]

eeehhhhh devoramande gohida.... :rolleyes:

olaaaaa... divormande manam gohida....:lol:

Bu tushuncheylarga qarab "nahotki islomda 100% dan ozgina iskojeniyasi bo'lgan su'ratlar haromga hukm qilinsa" divorgim keladide...
Bunaqa o'ziylani o'ziya tupikka tiqqandan ko'ra, qiyosni, dalilni boshqa narsadan keltirseyla yaxshiro bo'masmidi deb qolaman gohida.
Nahotki dinimiz shunaqa qiyosiylaga kuni qolgan bo'sa...:rolleyes:

[wyxpat]

100%, 99% -- bular nisbiy tushunchalar. Fotoaparat ham, kopiya moshinasi ham tom ma'noda 100% aniqlikda ko'chirmaydi. Faqat u aparatlar yo'l qo'ygan xatoliklarni bizning ko'zimiz ilg'amaydi. Farq shunda :)

[madman02]

hamma balo--dinni yahshi, mukammal bilmaslik, chalasavotlik, va tushunmaslikdan kelib chiqsa kere vallohu alam.

[Iydbek]

hmmm... bilmadim birodar bu gapizga aniq dalil bormi? Man o'zga yurtta bo'sam va u Aks surat(fotosurat)ni u bu joyga osib qo'yishimdan maqsad unga ibodat qilishmas astag'firulloh, shunchaki ko'z tushkanda qarash, aks suratga ruhsat berilganakan, uni osib qo'ysa bu ruhsatka teskari bo'b qolmasmikan:?? Har ko'rganda robbimdan ularga va qolganlarga salomatlik so'rab turishchi? uyam mumkinmasmi ili ...........?

Dustim bir misol keltiraman , kunglizga omang :)
Imom Yusuf as surasini tavsir qilib berganda, bir odam juda kup yeglabdi. Jamoa:"Bu odamni farosati kuchli ekan, surani tavsirini yahshi tushunib, sel bulib yegladi" debdi. Dars tugab, imom, savollar bormi desa, boyaki yeglagan kishi: "Hamma joyi tushunarli buldiyu, bu, Zulayho, ayolmidi erkakmidi" degan ekan :)

[madman02]

Dustim bir misol keltiraman , kunglizga omang :)
Imom Yusuf as surasini tavsir qilib berganda, bir odam juda kup yeglabdi. Jamoa:"Bu odamni farosati kuchli ekan, surani tavsirini yahshi tushunib, sel bulib yegladi" debdi. Dars tugab, imom, savollar bormi desa, boyaki yeglagan kishi: "Hamma joyi tushunarli buldiyu, bu, Zulayho, ayolmidi erkakmidi" degan ekan :)
ko'nglimga olmayman havotir olmen, mandan boshqa hamma aqilli bilaman:D

Hullas bugun Bosnia masjidi Imomi, Imom Muhammaddan so'radim buni, Imom bu hayot mamot masala emas, hech narsa qilmaydi uydigilarni rasmini osib qo'ysen dep ayttila, faqat namoz o'qiyotkanin da oldin turishi mumkin emas dep etilla hullas, shunaqa gaplar.

[Iydbek]

ko'nglimga olmayman havotir olmen, mandan boshqa hamma aqilli bilaman:D

Hullas bugun Bosnia masjidi Imomi, Imom Muhammaddan so'radim buni, Imom bu hayot mamot masala emas, hech narsa qilmaydi uydigilarni rasmini osib qo'ysen dep ayttila, faqat namoz o'qiyotkanin da oldin turishi mumkin emas dep etilla hullas, shunaqa gaplar.
Kunglizga omaganiz uchun Alloh rozi bulsin, shunaqa brodarlar ham bor ekanku mana :)
Ammo iloji bulsa qatnaydigan masjitingizni almshtiring.....

[Kamina]

ahli qibla bulib tugri namoz uqib berib turibdimi, boraverish kerak, kir qidirsak xar qanday masjiddan xato kamchilik chiqadi, insondan xam, xolis fikrim

[madman02]

Kunglizga omaganiz uchun Alloh rozi bulsin, shunaqa brodarlar ham bor ekanku mana :)
Ammo iloji bulsa qatnaydigan masjitingizni almshtiring.....
Birodar, har bir musulmon o'z gapirgan gapi uchun Rab Ta'lo swt ni oldida javob berishini yahshi bilishi kerak, Imomga kelsak u ham bu narsalarni yahshi bilishi kerak adashmasam, tak shto har bir aytilgan hato ili noto'g'ri gap uchun qiyomatda u domla javob beradi vallohu alam. Agar qiyomatda javob berishini aniq bilib turib, shunchaki uyalib qolmaslik uchun mashnaqa divorgan bo'sa endi uyam bo'sa mani ishimmas, mani ishim so'rash bilib olish qolgani alloh biladi. Alloh swt barchalarimizzi to'g'ri yo'lga boshlasin.

[RedBull]

Assalamu alaykum

Savol:
1. Namozda, qiyomda turganda qo'lni bog'lanish xolati qanday bo'lishi kerak, kindik ustida joylashadimi yoki ostidami. Qo'llarni qovushtirish holatlari qanday? (Xozirda toshkent masjidlarida ko'plab birodarlarni jamoatlarda boshqacha holatda turganiga guvoh bo'lamiz)
2. Namozda, qiyomda turganda oyoqlar xolati qanday bo'lishi lozim? (Jamoatda ikki yonda turgan birodarlarni oyoqlariga tekkizib jips turish holatlari ham uchrab turibdi)
3. Raf-ul yadayn borasida ham mazxablardagi ixtiloflar?


Dalillari bilan bo'lsa nur ustiga a'lo nur bo'lardi

[~Atirgul~]

Dustim bir misol keltiraman , kunglizga omang :)
Imom Yusuf as surasini tavsir qilib berganda, bir odam juda kup yeglabdi. Jamoa:"Bu odamni farosati kuchli ekan, surani tavsirini yahshi tushunib, sel bulib yegladi" debdi. Dars tugab, imom, savollar bormi desa, boyaki yeglagan kishi: "Hamma joyi tushunarli buldiyu, bu, Zulayho, ayolmidi erkakmidi" degan ekan :)
Nima endi suralarni eshitganda odam yig'lasa aybmi, yoki Islomni a'lo bilgan bilog'onlar faqat yig'lasa bo'ladimi?
Uzur off top uchun

[~Atirgul~]

Bolalarni uyinchoqlariga ruhsat borligi haqida , sahih hadis bor.
Manimcha savolimni hech kim tushunmadi shekilli
AHir agar bolalar uchun uyinchoqlar mumkin bo'lsa unda ular uchun rasm chizish ham mumkin bo'lish kerakmi? MAsalan bolamga odamning rasmini chizsam menga gunoh bo'ladimi yoqmi? shu savolim

[AbdurRahman]

Manimcha savolimni hech kim tushunmadi shekilli
AHir agar bolalar uchun uyinchoqlar mumkin bo'lsa unda ular uchun rasm chizish ham mumkin bo'lish kerakmi? MAsalan bolamga odamning rasmini chizsam menga gunoh bo'ladimi yoqmi? shu savolim

Atirgul, jonli narsalarning rasmini chizish va olish umuman olganda harom. Ammo bolalar uchun bo'lganda u holat mustanodir, ya'ni bolalar o'rganishlari uchun jonli narsalarni chizish, yasash mumkin, chunki u narsa bolalarning foydasi uchun.Bu haqda Imom Muhammad Nasir Uddin Al Alboniy rahimahulloh va boshqa ulamolar ham shu ma'noda fatvo berganlar.

va Alloh yaxshiroq biladi.

[AbdurRahman]

Assalamu alaykum

Savol:
1. Namozda, qiyomda turganda qo'lni bog'lanish xolati qanday bo'lishi kerak, kindik ustida joylashadimi yoki ostidami. Qo'llarni qovushtirish holatlari qanday? (Xozirda toshkent masjidlarida ko'plab birodarlarni jamoatlarda boshqacha holatda turganiga guvoh bo'lamiz)
2. Namozda, qiyomda turganda oyoqlar xolati qanday bo'lishi lozim? (Jamoatda ikki yonda turgan birodarlarni oyoqlariga tekkizib jips turish holatlari ham uchrab turibdi)
3. Raf-ul yadayn borasida ham mazxablardagi ixtiloflar?


Dalillari bilan bo'lsa nur ustiga a'lo nur bo'lardi

wa alaikum assalaam. http://www.sofislom.com/index.php?option=com_docman&task=doc_download&gid=67&Itemid=78 mana shu kitobda dalillari bilan batafsil bu narsalar haqida yozilgan.

[Iydbek]

Nima endi suralarni eshitganda odam yig'lasa aybmi, yoki Islomni a'lo bilgan bilog'onlar faqat yig'lasa bo'ladimi?
Uzur off top uchun

Uzr, siz misolni yahshi tushunmabsiz.....Oyatni eshitganda yiglash uchun, yahshilab tushinish kerak buladi, misoldagi odam esa, Zulayhoni erkak ayolligini ham tushunmagan......

[Ocean]

Ассаламу алейкум w.w.б.

Сизни кизиктирган исломга боглик барча саволларингизни шу ерда колдиришингиз мумкин.
Барча форум биродарларимиздан илтимос киламиз, бу саволларга Аллох кодир килганича жавоб беришларини.

П.С. Барча форумдошлар томонидан берилган савол ва уларнинг жавобларини базан кидириб топаолмадим, жуда керакли саволлар булганда базан хабарсиз колмокдамиз, илтимос биродарлар шу ерга егсак.

Ассаламу алейкум w.w.б.

Assalom aleykum, meni bir savolim bor edi.

Biz musulmon bolib turib christian churchlarga kirgani boladimi, turistga ohshab, bizni UKda kop shaharlarga student tour kilishganda har doim shu bir-ikta churchni eniga oborib koishadi, historical joy debchi, hamasi kirib ketaveradi, shu men hayron bolib kolaman tashkarida-kirish mumkunmikin, ahir men musulmonmanku, islomda by boladimikin:rolleyes:. Iltimos erdam bervorila:uups: Endi men unchayam kirgim kemeydi, ichim nimagadur gash bolib turadi, edni ozim bilish uchun kerak.

Rahmat.

[madman02]

Assalom aleykum, meni bir savolim bor edi.

Biz musulmon bolib turib christian churchlarga kirgani boladimi, turistga ohshab, bizni UKda kop shaharlarga student tour kilishganda har doim shu bir-ikta churchni eniga oborib koishadi, historical joy debchi, hamasi kirib ketaveradi, shu men hayron bolib kolaman tashkarida-kirish mumkunmikin, ahir men musulmonmanku, islomda by boladimikin:rolleyes:. Iltimos erdam bervorila:uups: Endi men unchayam kirgim kemeydi, ichim nimagadur gash bolib turadi, edni ozim bilish uchun kerak.

Rahmat.
ko'ngliz g'ash bo'votkan bo'sa albatta kirmaganiz maqqul, u bu hayotda ko'rilmagan narsa yuq church ni ichida shunchaki usha kinolarda ko'rganingizchi joy, ko'ngil bekordan bekor hamma narsaga bezovta bo'vurmidi, tak shto unga quloq solin!!! vallohu alam

[Falcon]

Assalom aleykum, meni bir savolim bor edi.

Biz musulmon bolib turib christian churchlarga kirgani boladimi, turistga ohshab, bizni UKda kop shaharlarga student tour kilishganda har doim shu bir-ikta churchni eniga oborib koishadi, historical joy debchi, hamasi kirib ketaveradi, shu men hayron bolib kolaman tashkarida-kirish mumkunmikin, ahir men musulmonmanku, islomda by boladimikin:rolleyes:. Iltimos erdam bervorila:uups: Endi men unchayam kirgim kemeydi, ichim nimagadur gash bolib turadi, edni ozim bilish uchun kerak.

Rahmat.

wa'aleykumussalam warahmatulloh

bu haqda aniq fatwoni bilmas ekanman, lekin men ham kirmaslikni maslahat beraman,

1-dan, bu missionerlik harakatini bir ko'rinishi, ya'ni masalan odam ichiga ki'rsa uni bezatilishlarini, "chiroy" ini, vajohatini ko'rib, "ooo, zo'r joyakanmi" deb qolib, Na'uzubillah qalbida o'sha dinga moyillik bo'lib qolishligi mumkin.

2-dan at least "ha bu oddiy tarixiy inshootda, kirsa hech narsa qilmaydi" degan aqida odamni qalbiga bora bora o'rnasahdi, waholanki bu oddiy tarixiy inshoot bo'lgani bilan Alloh Robbul olaminga eng KATTA bo'xton, tuhmat qilinadigan, SHIRK keltiriladigan, Allohni qo'yib boshqaga sig'iniladigan joy,
demak Allohni g'azabi keladigan joy, bunaqa joyga nisbatan qalbimizda yomon ko'rishlik hissi bo'lmasligi haqiqiy mo'minni qalbidan emas.
Demak, Allohni la'nati bo'ladigan joylarga nisbatan "oddiy inshoot" deb qolishlik va qalbda yomon ko'rish hissi bo'lmasligini o'zi --katta xatolardan biri

[Ocean]

wa'aleykumussalam warahmatulloh

bu haqda aniq fatwoni bilmas ekanman, lekin men ham kirmaslikni maslahat beraman,

1-dan, bu missionerlik harakatini bir ko'rinishi, ya'ni masalan odam ichiga ki'rsa uni bezatilishlarini, "chiroy" ini, vajohatini ko'rib, "ooo, zo'r joyakanmi" deb qolib, Na'uzubillah qalbida o'sha dinga moyillik bo'lib qolishligi mumkin.

2-dan at least "ha bu oddiy tarixiy inshootda, kirsa hech narsa qilmaydi" degan aqida odamni qalbiga bora bora o'rnasahdi, waholanki bu oddiy tarixiy inshoot bo'lgani bilan Alloh Robbul olaminga eng KATTA bo'xton, tuhmat qilinadigan, SHIRK keltiriladigan, Allohni qo'yib boshqaga sig'iniladigan joy,
demak Allohni g'azabi keladigan joy, bunaqa joyga nisbatan qalbimizda yomon ko'rishlik hissi bo'lmasligi haqiqiy mo'minni qalbidan emas.
Demak, Allohni la'nati bo'ladigan joylarga nisbatan "oddiy inshoot" deb qolishlik va qalbda yomon ko'rish hissi bo'lmasligini o'zi --katta xatolardan biri

Hurmatli Madman02 va Falcon, katta rahmat shu bergan maslahatinarga. Men ham shundey deb ichimda oylagan edim, bekordan ichim gash bolib kirgim kemagan ekan, menham nomoz okib yuraman, lekin shu Quronda nima degan tushuntirib beradigan odam yuk edi. Rahmat.

[B.TURKISTANI]

Siz masjidga boring, masjidga. Zo'r joy. :)

[~Atirgul~]

Hurmatli Madman02 va Falcon, katta rahmat shu bergan maslahatinarga. Men ham shundey deb ichimda oylagan edim, bekordan ichim gash bolib kirgim kemagan ekan, menham nomoz okib yuraman, lekin shu Quronda nima degan tushuntirib beradigan odam yuk edi. Rahmat.
Manimcha ular sizga Qurondan etigani yoq, o'zini fikrini etishdi holos

[Chustiiy]

Assalamu alaykum.
"InshaAlloh musulmonman"deb istisno tariqasida aytilgan so'zning hukmi qanday bo'ladi? Javob, Hanafiy mazhabida va hujjat bilan bo'lsa nur ustiga nur bo'lardi.

[wyxpat]

Assalamu alaykum.
"InshaAlloh musulmonman"deb istisno tariqasida aytilgan so'zning hukmi qanday bo'ladi? Javob, Hanafiy mazhabida va hujjat bilan bo'lsa nur ustiga nur bo'lardi.

Va alaykum assalam

Bu aqidaviy masala, fiqhiy emas.

[Chustiiy]

Va alaykum assalam

Bu aqidaviy masala, fiqhiy emas.

Shu aqiydaviy masalani, boshqa fiqhiy mazhablarda hukmi boshqacha deb eshitgan edim. Agar bandalik ila adashayotgan bo'lsam Allohdan mag'firat so'rayman.

[wyxpat]

Shu aqiydaviy masalani, boshqa fiqhiy mazhablarda hukmi boshqacha deb eshitgan edim. Agar bandalik ila adashayotgan bo'lsam Allohdan mag'firat so'rayman.

Boshqa fiqhiy emas, aqidaviy mazhablarda hukmi boshqacha. Xususan, Ash'ariylar "inshaalloh" deyishadi va bundan oxiratni qasd qilishadi.

Савол: -- Бир одам: иншааллоҳ (Худо хохласа), мен мўминман, деса, унга нима дейилади?

Жавоб: — Унга Аллоҳ таоло: «Албатта, Аллоҳ ва Унинг фаришталари Пайғамбарга салавот айтурлар. Эй мўминлар, (сизлар ҳам) салавот ва салом айтинглар!» (Аҳзоб, 56, мазмуни), - деган, агар сен мўмин бўлсанг, Пайғамбарга (с.а.в.) салавот айт, мўмин бўлмасанг, у зотга салавот айтма, дейилади. Шунингдек, унга: Аллоҳ «Эй, имон келтирганлар, қачонки, жумъа кунидаги намозга (азон) чақирилса, дарҳол Аллоҳнинг зикри сари ҳаракатга тушингизлар ва савдо-сотиқни тарк қилингизлар!..» (Жумъа, 9, мазмуни), — деган, дейилади.
Маоз ибн Жабал: Аллоҳга шубҳа қилган банданинг шубҳаси унинг барча эзгу ишларининг савобини ботил (барбод) қилади. Имон келтириб, гуноҳ қилган банданинг гунохлари мағфират қилинишидан умидвор ва унга азоб берилишидан хавотирда бўлинади, деганлар.
Маоз ибн Жабалга бир одам: «Аллоҳга шубҳа қилишлик, эзгу ишларнинг савобини йўқ қилса, албатта, имон гуноҳларни чилпарчин қилиб ташлайди», деди. Шунда Маоз ибн Жабал: «Қасамёд қиламанки, бу одамдан кўра илмлироқ одамни кўрмаганман», деди.
Бир одамга, сен мусулмонмисан, дейилса, у, «билмадим», деб жавоб қилса, унга: «билмадим» деган сўзинг адолатми ёки зулмми, дегин. Агарда у, «билмадим» деган сўзим адолат, деса, унга: бу дунёда адолат бўлган у дунёда адолат бўладими, деб сўра. Агар у, ҳа, у дунёда адолат бўлади, деб жавоб берса, унга: Мункар Накирга, яхши ва ёмонлик Аллоҳнинг хоҳиши билан бўлишига ишонасанми, дегин. Агарда у: ҳа, деса, ундан: сен мўминмисан, деб сўра. Агарда у: «мен билмайман», деса, унга: сен ҳеч нарсани билмабсан ва ҳеч нарсанинг фаҳмига етмабсан ва нажот ҳам топмабсан, дегин.

[Iydbek]

birodar, har bir musulmon o'z gapirgan gapi uchun rab ta'lo swt ni oldida javob berishini yahshi bilishi kerak, imomga kelsak u ham bu narsalarni yahshi bilishi kerak adashmasam, tak shto har bir aytilgan hato ili noto'g'ri gap uchun qiyomatda u domla javob beradi vallohu alam. Agar qiyomatda javob berishini aniq bilib turib, shunchaki uyalib qolmaslik uchun mashnaqa divorgan bo'sa endi uyam bo'sa mani ishimmas, mani ishim so'rash bilib olish qolgani alloh biladi. Alloh swt barchalarimizzi to'g'ri yo'lga boshlasin.

сурат (фото)га келсак, албоний, ибн боз ва ибнул-усаймин уларни фақат зарурат (масалан, ҳужжат) учун жоиз дейишган. ибнул-усаймин бундай заруратга тергов ишларини ҳам мисол қилиб келтирганлар.

[wyxpat]

Abu Lays Samarqandiyning "Bo'stinul orifiyn" kitobidan:

120-bob
Iymon haqida

Faqih (rahimahulloh) aytadilar: Ba'zilar odamlar o'z nafsiga men mo'minman deb aytishlarini makruh sanashdi, magar istisno qilib, men inshaalloh, musulmonman desa, joiz deyishdi. Chunki bu lafz madh – maqtashdir, nafsini maqtash esa, joiz bo'lmaydi. Xuddi men zohid, men obid deb aytish joiz bo'lmagani kabi. Shuningdek, men mo'minman deb aytish ham joiz bo'lmaydi" deydilar. Chunki Alloh taolo mo'minlarni alomatlar bilan sifatladi, bas, kimdaki shu alomatlar topilmasa, mo'min deb atalishi joiz emas. Bu alomatlar haqida Alloh taolo shunday deydi:

"Faqat Alloh (nomi) zikr qilinganida qalblariga qo'rqinch tushadigan, Uning oyatlari tilovat qilinganda iymonlari ziyoda bo'ladigan va Parvardigorlarigagina suyanadigan kishilar (haqiqiy) mo'mindirlar. Ular namozni to'kis ado etadilar va Biz ularni bahramand qilgan narsalardan infoq-ehson qiladilar. Ana o'shalar haqiqiy mo'minlar bo'lib, ular uchun Parvardigorlari huzurida (ya'ni, jannatda, yuksak) darajalar, mag'firat va ulug' rizq bordir" (Anfol, 2–4-oyat).

Yana Alloh taolo aytdiki: "A'robiylar: "Iymon keltirdik", dedilar. (Ey Muhammad, ularga) ayting:

"Sizlar iymon keltirganlaringiz yo'q, lekin sizlar "Bo'yinsundik", denglar, (chunki hali-hanuz) iymon dillaringizga kirgan emasdir. Agar sizlar Allohga va Uning payg'ambariga itoat etsangizlar, U zot sizlarga (qilgan yaxshi) amallaringizdan (ya'ni ularning savobidan) biron narsani kamaytmas" (Hujurot, 14).

Shunday qilib, Alloh ularni o'z nafslarini mo'min deb atashdan qaytardi va ularga o'zlarini musulmonman – bo'ysunuvchi deb atashni buyurdi.

Boshqalar quyidagi hadisga binoan buning zarari yo'q, deydilar. Ato aytadilar: "Rasulullohning (sollallohu alayhi vasallam) ashoblari biz mo'min-musulmonlarmiz, deb aytganlarini bilaman". Zayd ibn Aloqa Abdulloh ibn Yazid Ansoriydan rivoyat qiladi: "Agar birontangizdan iymon haqida so'ralsa, u hech ham shubhalanmasin", dedi. Ibrohim Taymiy: "Sizlarning birontangiz musulmonman deb aytishni hech makruh sanamasin, agar u so'zida to'g'ri bo'lsa, so'ziga binoan, albatta, ajr oladi. Agar yolg'onchi bo'lsa, unda uning kufridan, yolg'onidan ham yomonroq narsa kirmaydi, chunki Alloh taolo:

"Ey mo'minlar, taqvoli kishilar bo'lishingiz uchun sizlardan ilgari o'tganlarga farz qilingani kabi sizlarga ham sanoqli kunlarda ro'za tutish farz qilindi" (Baqara, 183), dedi, boshqa o'rinda esa:

"Ey mo'minlar, namozga turganingizda yuzlaringizni hamda qo'llaringizni chig'anoqlarigacha yuvingiz, boshlaringizga mash tortingiz (ya'ni nam qo'llaringiz bilan silangiz) va oyoqlaringizni oshiqlarigacha yuvingiz!" (Moida, 6), dedi. Kimki o'zining mo'min ekaniga shak-shubha qilsa, unga ro'za va namozni ado etmasligi kerak bo'ladi, chunki Alloh taolo bularni xossatan mo'minlarga vojib qildi", deydilar.

Faqih aytadilar: Agar birontangiz men, ins