Ислом Хакида Савол Ва Жавоблар!

[Kiyovtura]

Ассаламу алейкум w.w.б.

Сизни кизиктирган исломга боглик барча саволларингизни шу ерда колдиришингиз мумкин.
Барча форум биродарларимиздан илтимос киламиз, бу саволларга Аллох кодир килганича жавоб беришларини.

П.С. Барча форумдошлар томонидан берилган савол ва уларнинг жавобларини базан кидириб топаолмадим, жуда керакли саволлар булганда базан хабарсиз колмокдамиз, илтимос биродарлар шу ерга егсак.

Ассаламу алейкум w.w.б.

[Abu-Bakr]

Ассаламу алейкум w.w.б.
Сизни кизиктирган исломга боглик барча саволларингизни шу ерда колдиришингиз мумкин...

wa alaikum assalam wrwb
Men 1-2ta arablar bilan talashib qoldim, ot go'shti haqida. Xabaringiz bo'lsa ba'zi islomiy davlatlar va ba'zi arab davlatlarida ot go'shtini harom deb bilishadi.

Biz taraflarda esa uni halol deb iste'mol qilamiz. Meni oldimda adabiyotlar yetishmasligi sabab hujjat keltira olmadim.

Shu to'g'risida kim hadis biladi.

[wyxpat]

ot masalasida tortishmaganingiz ma'qul. bu mazhablar orasidagi ihtilofli masalalardan; Allohu 'alam, shofeiy mazhabiga ko'ra ham ot go'shti harom.

[Kiyovtura]

Ассаламу алейкум w.w.б.
Савол,
Яхудий, насроний буларни тугридан тугри кулим билан курсатиб кофирлар дея оламанми?
Ертага иймон келтириб колса, ман кофир деганимга жавоб бермайманми?
Анык манба булса берсаларингиз, Оллох рози булсин.

Ассаламу алейкум w.w.б.

[dauphin]

Ассаламу алейкум w.w.б.
Савол,
Яхудий, насроний буларни тугридан тугри кулим билан курсатиб кофирлар дея оламанми?
Ертага иймон келтириб колса, ман кофир деганимга жавоб бермайманми?
Анык манба булса берсаларингиз, Оллох рози булсин.

Ассаламу алейкум w.w.б.

Nima qilasiz ularni kamsitib? Ular ham ollohni bandasi. Hech kimga ozor bermaslik kerak iloji boricha.

[Shokirbek]

Ассаламу алейкум w.w.б.

Сизни кизиктирган исломга боглик барча саволларингизни шу ерда колдиришингиз мумкин.
Барча форум биродарларимиздан илтимос киламиз, бу саволларга Аллох кодир килганича жавоб беришларини.

П.С. Барча форумдошлар томонидан берилган савол ва уларнинг жавобларини базан кидириб топаолмадим, жуда керакли саволлар булганда базан хабарсиз колмокдамиз, илтимос биродарлар шу ерга егсак.

Ассаламу алейкум w.w.б.

Ва алайкум ассалом ва роҳматуллоҳ.
Биродар, мен тўғриси, тушунмадим..
Сиз Исломга боғлиқ барча саволларга тўғри ва ҳақ жавобни олмоқчимисиз ёки жавобларнинг ҳар қандай бўлишидан қатъи назар шу ерга тўпланишини хоҳлаётирсиз?
Агар тўғри ва қониқарли маълумотлар тўплансин, деган мақсадда очган бўлсангиз "Барча форум биродарларимиздан илтимос киламиз, бу саволларга Аллох кодир килганича жавоб беришларини" деган сўзингиз унчалик тўғри эмас, чунки форум аҳлининг Ислом ҳақидаги билимлари бир хил эмас, табиийки, Исломдан мутлақо хабари йўқлар ҳам жавоб қолдиришлари мумкин. Юқоридаги ниятда очган киши Исломдан хабари борлардан бу ҳақда сўраб, қолганларидан сукут сақлашларини илтимос қилмоғи мақсадга мувофиқ эди.
Агар жавоблар қандай бўлишининг аҳамияти йўқ, дейилса, унда бундай қилиб савол бериш шариат томонидан манъ қилинади, чунки Ислом ҳақидаги саволларга фақатгина уламолар ва толиби илмлар жавоб беришлари керак...
Шунинг учун, менинг форум аҳлидан илтимосим: Ислом ҳақида билиб-билмай бирор нарса деманг, қиёматдаги жавобгарликдан қўрқинг, жарроҳликдан мутлақо хабари йўқ бегона кишини амалиёт хонасига киритишадими? Бундай киши биргина беморга зарар келтирса, билмасдан, тахмин асосида, ўз қосир ақлига суяниб Ислом ҳақида гапирган кимса эса гапини эшитган, ўқиган (Исломдан хабари бўлмаган) барча кишиларга зарари тегади..

[dauphin]

Ва алайкум ассалом ва роҳматуллоҳ.
Биродар, мен тўғриси, тушунмадим..
Сиз Исломга боғлиқ барча саволларга тўғри ва ҳақ жавобни олмоқчимисиз ёки жавобларнинг ҳар қандай бўлишидан қатъи назар шу ерга тўпланишини хоҳлаётирсиз?
Агар тўғри ва қониқарли маълумотлар тўплансин, деган мақсадда очган бўлсангиз "Барча форум биродарларимиздан илтимос киламиз, бу саволларга Аллох кодир килганича жавоб беришларини" деган сўзингиз унчалик тўғри эмас, чунки форум аҳлининг Ислом ҳақидаги билимлари бир хил эмас, табиийки, Исломдан мутлақо хабари йўқлар ҳам жавоб қолдиришлари мумкин. Юқоридаги ниятда очган киши Исломдан хабари борлардан бу ҳақда сўраб, қолганларидан сукут сақлашларини илтимос қилмоғи мақсадга мувофиқ эди.
Агар жавоблар қандай бўлишининг аҳамияти йўқ, дейилса, унда бундай қилиб савол бериш шариат томонидан манъ қилинади, чунки Ислом ҳақидаги саволларга фақатгина уламолар ва толиби илмлар жавоб беришлари керак...
Шунинг учун, менинг форум аҳлидан илтимосим: Ислом ҳақида билиб-билмай бирор нарса деманг, қиёматдаги жавобгарликдан қўрқинг, жарроҳликдан мутлақо хабари йўқ бегона кишини амалиёт хонасига киритишадими? Бундай киши биргина беморга зарар келтирса, билмасдан, тахмин асосида, ўз қосир ақлига суяниб Ислом ҳақида гапирган кимса эса гапини эшитган, ўқиган (Исломдан хабари бўлмаган) барча кишиларга зарари тегади..

Da bunaqa reakciya olaman deb kutmagan edim. Uchirib tashaganizda ham buncha hafa bumasdim. Lekin baribir, nima bumasayam bitta odamni qo'li bilan ko'rsatib kofir deysih tugul qo'lini ko'rsatib gapirish yomon.

[ferghaner]

Da bunaqa reakciya olaman deb kutmagan edim. Uchirib tashaganizda ham buncha hafa bumasdim. Lekin baribir, nima bumasayam bitta odamni qo'li bilan ko'rsatib kofir deysih tugul qo'lini ko'rsatib gapirish yomon.

man gaplarizga qushilaman. man uzimi boshqalarchali ulamo deb bilmimanu, lekin manimcha insonni dini yo irqidan qatiy nazar hurmat qilish va unga tugri kuz bilan kurish musulmon inson qiladigan ish busa kere. biz boshqalar musulmon emasligi uchun kamsitishga haqqimiz yuq deb bilaman.

[wyxpat]

kofirni kofirligi uchun kofir deyish kamsitishmi?

meni bir qo'lingiz bilan emas 10 ta barmog'iz bilan ko'rsatib "mana, mana shu musulmon!" desangiz hech kamsitilgan hisoblamayman o'zimni.

[Shokirbek]

Da bunaqa reakciya olaman deb kutmagan edim. Uchirib tashaganizda ham buncha hafa bumasdim. Lekin baribir, nima bumasayam bitta odamni qo'li bilan ko'rsatib kofir deysih tugul qo'lini ko'rsatib gapirish yomon.

Юқоридаги гапим муаййан мавзуда эмас, умумий маънода барчага тегишли гап, бундан хафа бўлиш керак эмас, шариат Ислом дини ҳақида ўрганмай бирор нарса дейишдан қайтаради. Пайғамбаримиз (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) шундай дейдилар: "Кимки Қуръон ҳақида, дин ҳақида илми бўлмасдан гапирса, гарчи тўғри топган бўлса ҳам хатокордир". Чунки, билмаган одам ўз гапини қайси асосга суяниб айтаётганини билмайди, кейинги жавобида барибир тойиб кетади.. Шунинг учун ҳам пайғамбаримиз кишилар журъат қилиб юбормасин деган мақсадда юқоридаги гапни айтганлар...

[wyxpat]

Shokirbek, гапларингиз жуда ўринли аммо...
Аммо масалага сал чуқурроқ қаралса мавзунинг "Uzbekistan Online Forum - Онлайн Форум Узбекистана > Дискуссии > Религия и Культура - Din va Madaniyat - Ислом Хакида Савол Ва Жавоблар!" кўринишида бўлишининг ўзи катта хато. Дин масалаларини, ўзингиз айтмоқчи, илм аҳли бўлмаганлар ҳам кираверадиган жойда дискуссия қилинмайди.

[dauphin]

Юқоридаги гапим муаййан мавзуда эмас, умумий маънода барчага тегишли гап, бундан хафа бўлиш керак эмас, шариат Ислом дини ҳақида ўрганмай бирор нарса дейишдан қайтаради. Пайғамбаримиз (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) шундай дейдилар: "Кимки Қуръон ҳақида, дин ҳақида илми бўлмасдан гапирса, гарчи тўғри топган бўлса ҳам хатокордир". Чунки, билмаган одам ўз гапини қайси асосга суяниб айтаётганини билмайди, кейинги жавобида барибир тойиб кетади.. Шунинг учун ҳам пайғамбаримиз кишилар журъат қилиб юбормасин деган мақсадда юқоридаги гапни айтганлар...


Shokirbek man etmadim dinda shunaqa deb, kamina uz fikrimni aytdim. Man uni guess qimadim, Men yoshligimdan qanaqa urganagan bo'lsam, shunga tayanib gapirdim. Shuning uchun u erda dinimizda bunaqa degan so'zlarni qo'shmadim. Agar bu gaplar noto'g'riligi to'g'risida aniq faktlariz bo'lsa, yani Qur'ondan suralar yoki hadislar bo'lsa aytin. Ahli jamoani jaholatdan chiqishga yordam berin. Hamma bir ikkita narsani o'rganib olib sham bilan kitobni avatarga qo'yib qo'yishni biladi.

P.S. Agar siz shaunaqa sura topsez ham qo'l bilan ko'rsatib kofir deyish to'g'risida, men bu ishni qimiman.

[ferghaner]

kofirni kofirligi uchun kofir deyish kamsitishmi?

meni bir qo'lingiz bilan emas 10 ta barmog'iz bilan ko'rsatib "mana, mana shu musulmon!" desangiz hech kamsitilgan hisoblamayman o'zimni.

lekin manimcha kofir bilan gayridin odam orasida farq bor. kofir deb dinsiz ateist odamga aytilsa kere.

[Shokirbek]

Shokirbek man etmadim dinda shunaqa deb, kamina uz fikrimni aytdim. Man uni guess qimadim, Men yoshligimdan qanaqa urganagan bo'lsam, shunga tayanib gapirdim. Shuning uchun u erda dinimizda bunaqa degan so'zlarni qo'shmadim. Agar bu gaplar noto'g'riligi to'g'risida aniq faktlariz bo'lsa, yani Qur'ondan suralar yoki hadislar bo'lsa aytin. Ahli jamoani jaholatdan chiqishga yordam berin. Hamma bir ikkita narsani o'rganib olib sham bilan kitobni avatarga qo'yib qo'yishni biladi.

P.S. Agar siz shaunaqa sura topsez ham qo'l bilan ko'rsatib kofir deyish to'g'risida, men bu ishni qimiman.

Азиз биродарим dauphin, сиз мени нотўғри тушуняпсиз шекилли, балки мен тушунтира олмаётгандирман, мен юқорида айтганимдек УМУМИЙ маънода сўзладим, биргина кофирларни юзига кофир деб айтиш айтмаслик ҳақида эмас, у ҳақда ҳали оғиз очмадим.
Мен ўзимни Ислом дини билағони ҳисобламайман, лекин ҳар ҳолда ўзимга яраша ўқиганим бор, шу пайтга довур қўйган аваторимни илмга ташналик, интилиш рамзи сифатида қўйиб келар эдим, олимликка, билағонликка далолат қилувчи сифатида бўлишини зинҳор истамаганман, шундай тушунилишини ўйламаган ҳам эканман.

Ҳалиги масалага келсак, Қуръонда, ҳадисларда, уламолар гапларида кофир, мушрикларни "кофирлар ва мушриклар" деб аталганликлари ҳақида оят ҳадислар жуда кўп. Бу нарса биз мусулмонлар уларнинг динлари ботил эканликлари дилимизда ўрнашиши, уларнинг йўлларидан бош тортишимиз учун таъкидланиб келган.. Лекин улар билан муомала пайтида, улар билан учрашганда мабодо кофир дейиш уларнинг иззат-нафсига тегадиган бўлса, бу нарсадан Ислом қайтаради, зеро Ислом уларни ҳам ўзига жалб қилишга буюради, Ислом барчага келган дин, улар нафратланадиган нарсани айтиб қандай қилиб ўзига чақириши мумкин?
Юқоридаги уларнинг кофир эканликлари, кофир деб аталишлари биз мусулмонлар учун келган буйруқдир..

[dauphin]

Азиз биродарим dauphin, сиз мени нотўғри тушуняпсиз шекилли, балки мен тушунтира олмаётгандирман, мен юқорида айтганимдек УМУМИЙ маънода сўзладим, биргина кофирларни юзига кофир деб айтиш айтмаслик ҳақида эмас, у ҳақда ҳали оғиз очмадим.
Мен ўзимни Ислом дини билағони ҳисобламайман, лекин ҳар ҳолда ўзимга яраша ўқиганим бор, шу пайтга довур қўйган аваторимни илмга ташналик, интилиш рамзи сифатида қўйиб келар эдим, олимликка, билағонликка далолат қилувчи сифатида бўлишини зинҳор истамаганман, шундай тушунилишини ўйламаган ҳам эканман.

Ҳалиги масалага келсак, Қуръонда, ҳадисларда, уламолар гапларида кофир, мушрикларни "кофирлар ва мушриклар" деб аталганликлари ҳақида оят ҳадислар жуда кўп. Бу нарса биз мусулмонлар уларнинг динлари ботил эканликлари дилимизда ўрнашиши, уларнинг йўлларидан бош тортишимиз учун таъкидланиб келган.. Лекин улар билан муомала пайтида, улар билан учрашганда мабодо кофир дейиш уларнинг иззат-нафсига тегадиган бўлса, бу нарсадан Ислом қайтаради, зеро Ислом уларни ҳам ўзига жалб қилишга буюради, Ислом барчага келган дин, улар нафратланадиган нарсани айтиб қандай қилиб ўзига чақириши мумкин?
Юқоридаги уларнинг кофир эканликлари, кофир деб аталишлари биз мусулмонлар учун келган буйруқдир..


Ssilka qani? Man u bu narsa uqiganman deb uziga ishonib gapirgan mullani birinchi ko'rishim. Man gaplashganim ulamolar shu oyat yoki shu hadisda deb gapirishardi. mayli hammaga ollohning uzi insof bersin.
P.S. Avatar haqida bo'sa menga qullagan usuluzi uzizga qulladim holos. Agar meni gaplarim sodda tarzda ifodalangan bo'lsa bu mani engiltak hayolli degni emas....

[wyxpat]

lekin manimcha kofir bilan gayridin odam orasida farq bor. kofir deb dinsiz ateist odamga aytilsa kere.kofir bilan g'ayridin (islomga nisbatan) odam orasida umumiy ma'noda farq yo'q. faqat bittasi ateist kofir bo'lsa, ikkinchisi buddist kofir, uchinchisi hristiyan kofir, uchinchisi yahudiy kofir va hakozo.

[wyxpat]

Ssilka qani? Man u bu narsa uqiganman deb uziga ishonib gapirgan mullani birinchi ko'rishim. Man gaplashganim ulamolar shu oyat yoki shu hadisda deb gapirishardi. bu savollaga javob berish shart bo'masa kerak

[Black]

Ssilka qani? Man u bu narsa uqiganman deb uziga ishonib gapirgan mullani birinchi ko'rishim. Man gaplashganim ulamolar shu oyat yoki shu hadisda deb gapirishardi. mayli hammaga ollohning uzi insof bersin.
P.S. Avatar haqida bo'sa menga qullagan usuluzi uzizga qulladim holos. Agar meni gaplarim sodda tarzda ifodalangan bo'lsa bu mani engiltak hayolli degni emas....

Bu gaplar biror narsani o'rganish niyati bo'lgan odam (tolibi ilmni) gapiga sira o'hshamaydi. Bu qanday qo'pol muomala? Sizga Shokirbek nima yomon gap aytdiki unga qarshi bunday tutruqsiz, bo'lmag'ur gaplarni aydingiz? Ilm olishdan oldin ilm olish odobini o'rganib keling.

P.S. Yana mangayam tashlanib qolmang bu qanaqa mulla deb, men mulla emasman. : )

[dauphin]

Bu gaplar biror narsani o'rganish niyati bo'lgan odam (tolibi ilmni) gapiga sira o'hshamaydi. Bu qanday qo'pol muomala? Sizga Shokirbek nima yomon gap aytdiki unga qarshi bunday tutruqsiz, bo'lmag'ur gaplarni aydingiz? Ilm olishdan oldin ilm olish odobini o'rganib keling.

P.S. Yana mangayam tashlanib qolmang bu qanaqa mulla deb, men mulla emasman. : )

Shokirbek janoblari kaminani ayblagandan so'ngra, ayni hatoni o'zlari qilganlaridan keyin, kaminai kamtarinning tili shu kalimalargagina keldi.
P.S. Mulla so'zi negative manosi bor deb o'ylamagan ekanman. Mening fikrimcha bu maqtash o'rnida ishlatiladigan so'z.

[Kiyovtura]

Ва алайкум ассалом ва роҳматуллоҳ.
Биродар, мен тўғриси, тушунмадим..
Сиз Исломга боғлиқ барча саволларга тўғри ва ҳақ жавобни олмоқчимисиз ёки жавобларнинг ҳар қандай бўлишидан қатъи назар шу ерга тўпланишини хоҳлаётирсиз?
Агар тўғри ва қониқарли маълумотлар тўплансин, деган мақсадда очган бўлсангиз "Барча форум биродарларимиздан илтимос киламиз, бу саволларга Аллох кодир килганича жавоб беришларини" деган сўзингиз унчалик тўғри эмас, чунки форум аҳлининг Ислом ҳақидаги билимлари бир хил эмас, табиийки, Исломдан мутлақо хабари йўқлар ҳам жавоб қолдиришлари мумкин. Юқоридаги ниятда очган киши Исломдан хабари борлардан бу ҳақда сўраб, қолганларидан сукут сақлашларини илтимос қилмоғи мақсадга мувофиқ эди.
Агар жавоблар қандай бўлишининг аҳамияти йўқ, дейилса, унда бундай қилиб савол бериш шариат томонидан манъ қилинади, чунки Ислом ҳақидаги саволларга фақатгина уламолар ва толиби илмлар жавоб беришлари керак...
Шунинг учун, менинг форум аҳлидан илтимосим: Ислом ҳақида билиб-билмай бирор нарса деманг, қиёматдаги жавобгарликдан қўрқинг, жарроҳликдан мутлақо хабари йўқ бегона кишини амалиёт хонасига киритишадими? Бундай киши биргина беморга зарар келтирса, билмасдан, тахмин асосида, ўз қосир ақлига суяниб Ислом ҳақида гапирган кимса эса гапини эшитган, ўқиган (Исломдан хабари бўлмаган) барча кишиларга зарари тегади..


Ассаламу алейкум w.w.б.
Шокирбек, бу сузимни тушунмасликга хечкандай асос йук, буни тугри тушунмок керак.
Демак "Барча форум биродарларимиздан илтимос киламиз, бу саволларга Аллох кодир килганича жавоб беришларини" деган сузимда, якол куриниб турибтики Аллох кодир килса жавоб бера оласиз, Аллох сабир берса, Аллох кодир килса бунга тугри манба топа оласиз,
ва албатта ниятим шу едики Барча Исломга боглик булган саволларга тўгри ва хак жавобни олмокчи булганим ва шу каторда жавобларнинг
шу ерга тўпланишидан еди, шунингдек кераклий пайтда барча биродарларимиз фойдаланишлари мумкин деган умидда.

жавобларнинг ҳар қандай бўлишидан қатъи назар шу ерга тўпланишини хоҳлаётирсиз?

жавоблар қандай бўлишининг аҳамияти йўқ, дейилса

Бундай емас, албатта жавобларни ахамияти жуда катта, тугри манба билан исботланган, айнан уламолар ва толиби илмлар жавобларидан олган холда жавоб беришларини истаймиз.
Ассаламу алейкум w.w.б.

[AbdurRahman]

Ассаламу алейкум w.w.б.
Савол,
Яхудий, насроний буларни тугридан тугри кулим билан курсатиб кофирлар дея оламанми?
Ертага иймон келтириб колса, ман кофир деганимга жавоб бермайманми?
Анык манба булса берсаларингиз, Оллох рози булсин.

Ассаламу алейкум w.w.б.

Shak shubha yo'qki, Islomda bo'lmagan har bir kishi kofir hisoblanadi xoh nasroniy, xoh yahudiy xoh, buddist, xoh ateist xoh boshqasi bo'lsin. Islomda bo'lmasa u inson kofir hisoblanadi va bunga biz hech qanday shubha qilmasligimiz kerak.

Chunki Allohning nazdidagi din bu Islomdir, va kimki Islomdan boshqa dinni xohlasa u tushkunlikdadir. Alloh taaolo aytadiki,

Kimki Islomdan o'zga dinni istasa (ixtiyor etsa), undan (u) sira qabul qilinmagay va u oxiratda ziyon ko'ruvchilardandir. (Oli Imron surasi, 85-oyat)

Albatta, Alloh nazdida (maqbul) din Islom (dini)dir.(Oli Imron surasi, 19-oyat)

Alloh taolo Qur'onda Yahudiy va Nasroniylarni kofir ekanliklari haqida aytadi:

17. "Maryamning o'g'li Masih Allohdir" deganlar kufrga ketdilar. Ayting: "Agar Alloh Maryamning o'g'li Masihni, uning onasini va Yerdagi hamma (odamlar)ni halok etishni iroda qilsa, kim ham biror narsaga qodir bo'lar edi?!" Osmonlar, Yer va ular o'rtasidagi borliq ustidan hukmronlik faqatgina Allohga tegishlidir. Xohlagan narsani yaratadi, Alloh har narsaga qodirdir.(Moida surasi)

72. "Alloh bu - Masih ibn Maryam", - deganlar kofir bo'ldilar. Masih ularga dedi: "Ey, Isroil avlodi! Rabbim va Rabbingiz (bo'lmish) Allohga ibodat qilingiz!" Kimki Allohga shirk keltirsa, albatta, unga Alloh jannatni harom qilur va borar joyi do'zaxdir. Zolimlarga (esa) yordamchilar bo'lmas. (Moida surasi)


Albatta, ahli kitob va mushriklardan iborat kofir kimsalar jahannam o'tida bo'lib, o'sha joyda mangu qolurlar. Ana o'shalar xaloyiqning eng yomonidirlar. (Bayyinah surasi, 6-oyat)

Shu sabab Islomda emasmi demak biz u insonning kofir ekanligiga shak shubha qilmaymiz. Ammo shu kofir insonni oldiga borib sen kofirsan u bu deb aytishdan hikmat yuq, va foyda ham yuq, aks holda biz Tavhiddan boshlab u kofirni Islomga da'vat qilishimiz foydaliroqdir.

Yana shuki agar ba'zi bir musulmon kufr amallarini ochiq qilgan yoki kufr amallari qilgani haqida shubha qilinsa u holda biz uni kofir deb aytishga shoshmasdan avval nasihat qilib , keyin yana ham muhimrog'i Ahlus Sunnah ulamolaridan nasihat surashlik lozim bo'ladi.

va Alloh yaxshiroq biladi.

[SAMARKANDI!]

I tried to ask this question by opening a whole new thread but no reply but one, i will try it again here.

How do you interpret these Surah? Any opinion.

In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful

1) "And fight in the way of Allah those who fight you. But do not transgress limits. Truly Allah loves not the transgressors."
Al-Baqarah (2:190)

2) "O ye who believe!... [do not] kill yourselves, for truly Allah has been to you Most Merciful. If any do that through agression and injustice, soon shall We cast him into the Fire..." (Qur'an 4:29-30).

How are we supposed to interpret the LIMITS when it comes to suicide in fighting those who kill muslims? ( I am totally excluding suicide bombings where innocent people die, be it muslim or non-muslim. I am concerned, when it is done(suicide attack) to the ONLY party who is directling fighting/killing muslims)

In the second quote it forbids suicide, HOWEVER it forbids this act (only) when it is commited through agression and injustice. Does it mean that it can also be commited through just and non-agressive way? (by non-agressive and just, i mean fighting only those who are directly guilty of killing innocent muslims, cuz in the above quote it is allowed to fight/kill who fight innocent muslims, thus considered as just)

In other words the surah talks about the suicide that is punished only if it is done through agression and injustice, what if it is done through just and fair cause?

One example, i have watched a tape of an iraqi woman who had been held in prison by americans (i couldnt find it anymore on youtube). Basically she was telling the events happened in that prison. Some american prison guards used to come to her cell and to the cells of the other iraqi women and rape them continously(group rape) every day. Prison guards used to beat them if they resist, and they resisted as much as they could (so they got beaten quite brutally). One day she was saying a girl from the next cell (girl was a teenage) was crying and hitting her own head against the wall, so she could bleed to death or somehow wound herself to die eventually and she died. The reason she did that suicide act was cuz she was raped and savagely beaten non-stop for several days and she coudn't bear it anymore (physical, psychological/mental failure). Observing these events a muslim brother outside the prison couldnt stand and planned a bomb attack onto that prison, a suicide attack. The attack was done directly to the party who was guarding the prison and doing or protecting those atrosities commited against muslims women. The guy also died.

Now are these people, a teenage girl and attacker guy, considered agressive and injust suicide commiters who will be thrown into hell fire?????


peace

[Kiyovtura]

Ассаламу алейкум w.w.б.

AbdurRahman,
шу саволга кушимча, ушбу тойифа инсонлар байрамларига ёки хурсандчиликларига шерик булишда имондан кетиб колган хисобланмидими?

Ассаламу алейкум w.w.б.

[AbdurRahman]

I tried to ask this question by opening a whole new thread but no reply but one, i will try it again here.

How do you interpret these Surah? Any opinion.

In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful

1) "And fight in the way of Allah those who fight you. But do not transgress limits. Truly Allah loves not the transgressors."
Al-Baqarah (2:190)

2) "O ye who believe!... [do not] kill yourselves, for truly Allah has been to you Most Merciful. If any do that through agression and injustice, soon shall We cast him into the Fire..." (Qur'an 4:29-30).

How are we supposed to interpret the LIMITS when it comes to suicide in fighting those who kill muslims? ( I am totally excluding suicide bombings where innocent people die, be it muslim or non-muslim. I am concerned, when it is done(suicide attack) to the ONLY party who is directling fighting/killing muslims)

In the second quote it forbids suicide, HOWEVER it forbids this act (only) when it is commited through agression and injustice. Does it mean that it can also be commited through just and non-agressive way? (by non-agressive and just, i mean fighting only those who are directly guilty of killing innocent muslims, cuz in the above quote it is allowed to fight/kill who fight innocent muslims, thus considered as just)

In other words the surah talks about the suicide that is punished only if it is done through agression and injustice, what if it is done through just and fair cause?

One example, i have watched a tape of an iraqi woman who had been held in prison by americans (i couldnt find it anymore on youtube). Basically she was telling the events happened in that prison. Some american prison guards used to come to her cell and to the cells of the other iraqi women and rape them continously(group rape) every day. Prison guards used to beat them if they resist, and they resisted as much as they could (so they got beaten quite brutally). One day she was saying a girl from the next cell (girl was a teenage) was crying and hitting her own head against the wall, so she could bleed to death or somehow wound herself to die eventually and she died. The reason she did that suicide act was cuz she was raped and savagely beaten non-stop for several days and she coudn't bear it anymore (physical, psychological/mental failure). Observing these events a muslim brother outside the prison couldnt stand and planned a bomb attack onto that prison, a suicide attack. The attack was done directly to the party who was guarding the prison and doing or protecting those atrosities commited against muslims women. The guy also died.

Now are these people, a teenage girl and attacker guy, considered agressive and injust suicide commiters who will be thrown into hell fire?????


peace

Samarkandi, Suicide bombing is no doubt not allowed whether they do in jihad or other places. Because there are many clear proofs that showing that any kind of suicide bombing is haram.

uicide is when a person kills himself intentionally by whatever means. This is haraam and regarded as amongst the major sins, and likewise included in the general statement of Allaah (Subhaanahu wa Ta'aala):

{And whoever kills a believer intentionally, his recompense is Hell to abide therein, and the Wrath and the Curse of Allaah are upon him, and a great punishment is prepared for him}, [Soorah an-Nisaa, Aayah 93].

{And do not kill yourselves. Surely, Allaah is Most Merciful to you. And whoever commits that through aggression and injustice, We shall cast him into the Fire, and that is easy for Allaah}, [Soorah an-Nisaa, Aayaat 29-30]

And it is established from the Sunnah on the authority of the Prophet (sal-Allaahu `alayhe wa sallam) who said:

((Indeed, whoever (intentionally) kills himself, then certainly he will be punished in the Fire of Hell, wherein he shall dwell forever)), [Bukhaaree (5778) and Muslim (109 and 110)].

((and whoever kills himself with an iron weapon, then the iron weapon will remain in his hand, and he will continuously stab himself in his belly with it in the Fire of Hell eternally, forever and ever)). Reported by al-Bukhaaree, no. 5778 and Muslim, no. 109, in the Book of Eemaan.)

[SAMARKANDI!]

Samarkandi, Suicide bombing is no doubt not allowed whether they do in jihad or other places. Because there are many clear proofs that showing that any kind of suicide bombing is haram.

uicide is when a person kills himself intentionally by whatever means. This is haraam and regarded as amongst the major sins, and likewise included in the general statement of Allaah (Subhaanahu wa Ta'aala):

{And whoever kills a believer intentionally, his recompense is Hell to abide therein, and the Wrath and the Curse of Allaah are upon him, and a great punishment is prepared for him}, [Soorah an-Nisaa, Aayah 93].

{And do not kill yourselves. Surely, Allaah is Most Merciful to you. And whoever commits that through aggression and injustice, We shall cast him into the Fire, and that is easy for Allaah}, [Soorah an-Nisaa, Aayaat 29-30]

And it is established from the Sunnah on the authority of the Prophet (sal-Allaahu `alayhe wa sallam) who said:

((Indeed, whoever (intentionally) kills himself, then certainly he will be punished in the Fire of Hell, wherein he shall dwell forever)), [Bukhaaree (5778) and Muslim (109 and 110)].

((and whoever kills himself with an iron weapon, then the iron weapon will remain in his hand, and he will continuously stab himself in his belly with it in the Fire of Hell eternally, forever and ever)). Reported by al-Bukhaaree, no. 5778 and Muslim, no. 109, in the Book of Eemaan.)


Brother u didnt read my post carefuly reread it pls, read carefully, notice on what things i am emphasizing.

[AbdurRahman]

Samarkandi, yes I read what you said, and understood you. However, we cannot change religion of Allaah. If it says suicide is haram and there are clear proofs abt this. How can we make it halal because of our emotions and strong feelings?!!

Yes surely, it is hard and painful to see someone suffering. but we should not go over limits in religion. Why would someone do suicide and put himself in danger(danger of Hellfire) by trying to help someone??...

O you who believe! Ward off from yourselves and your families a Fire (Hell) whose fuel is men and stones, over which are (appointed) angels stern (and) severe, who disobey not, (from executing) the Commands they receive from Allah, but do that which they are commanded.(66:6)

Also look around this Palestine issue and suicide bombings of Hamas where Hamas side commits suicide and lets say kills 5-6 jews and Jews attack back and kill 4-5 times more.. is there any benefit in this?! You try to save ONE person and kill some people and in reply they go and kill 20-30.. is there any benefit? The idea is we have to prevent more and more killings.

That is why we should not go over limits. Islam is not in chaos, Islam is in order, we have rules in everything. and Allah helps us if we follow Him as He told us to follow HIm and we do not go over limits. Jihad is also worship and has conditions and rules like we have in prayer. We have to study those and do worship rightly and not in chaos. barakaAllaahu feekum

May Allaah destroy those who kills our Muslim brothers and sisters and may Allaah help muslims and help them to unite and make their eemaan strong and guide them to the right path. ameen.

[SAMARKANDI!]

Samarkandi, yes I read what you said, and understood you. However, we cannot change religion of Allaah. If it says suicide is haram and there are clear proofs abt this. How can we make it halal because of our emotions and strong feelings?!!

Yes surely, it is hard and painful to see someone suffering. but we should not go over limits in religion. Why would someone do suicide and put himself in danger(danger of Hellfire) by trying to help someone??...

O you who believe! Ward off from yourselves and your families a Fire (Hell) whose fuel is men and stones, over which are (appointed) angels stern (and) severe, who disobey not, (from executing) the Commands they receive from Allah, but do that which they are commanded.(66:6)

Also look around this Palestine issue and suicide bombings of Hamas where Hamas side commits suicide and lets say kills 5-6 jews and Jews attack back and kill 4-5 times more.. is there any benefit in this?! You try to save ONE person and kill some people and in reply they go and kill 20-30.. is there any benefit? The idea is we have to prevent more and more killings.

That is why we should not go over limits. Islam is not in chaos, Islam is in order, we have rules in everything. and Allah helps us if we follow Him as He told us to follow HIm and we do not go over limits. Jihad is also worship and has conditions and rules like we have in prayer. We have to study those and do worship rightly and not in chaos. barakaAllaahu feekum

May Allaah destroy those who kills our Muslim brothers and sisters and may Allaah help muslims and help them to unite and make their eemaan strong and guide them to the right path. ameen.


Yes you are right about this one, I am not saying suicide is right. I am just trying to say that MAY BE (Allah knows best), there are some exceptions in certain situations because if we look at that very part of quran that talks about suicide,"those who commit this act through agression and injustice will be thrown into hellfire" we can understand it in two ways. It says if commited through agression and injustice, what if it is commited through justice and not agression. Why does it say agression and injustice? why it didn't say "those who commit this act in any way, or just those who commit this act, they will be thrown into hell" why these two words are added "agression and injustice"? Look at the other parts of quran where it talks about killing other people, you can kill other people for only just cause, in other words "if you kill someone through agression and injustice you will be thrown into hellfire" the same thing. In both places it puts emphasize on agression and injustice which implies that there are ways of doing it without agression and injustice.

That was my point, perhaps i dont have skills to put my thoughts on paper so well.

p.s. Besides what would you suggest to that teenage female to do? would u tell her "just wait till these american animals will kill you by raping continously as a group every day??????????????????????????????????????????????? ?"

I personally dont think that girl i wrote about will be thrown into hellfire, i personally dont think that act (teenage girl's) of suicide was commited injustly.

[AbdurRahman]

Samarkandi, look at these 2 ahadeeth:

((Indeed, whoever (intentionally) kills himself, then certainly he will be punished in the Fire of Hell, wherein he shall dwell forever)), .

[B]((and whoever kills himself with an iron weapon, then the iron weapon will remain in his hand, and he will continuously stab himself in his belly with it in the Fire of Hell eternally, forever and ever)). Reported by al-Bukhaaree, no. 5778 and Muslim, no. 109, in the Book of Eemaan.)

Here it is veery clear my brother. It cannot be more clear than this.

I am not in a position to judge some individual personally. I cannot say some certain is individual in fire or in jannah.

We need to have patience if any calamity or difficulty befall us. We should not make things halal because of this my brother, we need sabr and sabr means to be firm upon what Allaah told us and do not go over limits, and do not go against what Allaah told us. barakaAllaahu feekum.

And certainly, We shall test you with something of fear, hunger, loss of wealth, lives and fruits, but give glad tidings to As-Sabirin (the patient ones, etc.). (2:155)

Suicide is haram and if there are exceptions to this then we need proofs from Quran and authentic ahadeeth. We cannot make something halal based on our strong feelings and emotions.

and Allaah knows best.

[SAMARKANDI!]

Samarkandi, look at these 2 ahadeeth:

((Indeed, whoever (intentionally) kills himself, then certainly he will be punished in the Fire of Hell, wherein he shall dwell forever)), .

[B]((and whoever kills himself with an iron weapon, then the iron weapon will remain in his hand, and he will continuously stab himself in his belly with it in the Fire of Hell eternally, forever and ever)). Reported by al-Bukhaaree, no. 5778 and Muslim, no. 109, in the Book of Eemaan.)

Here it is veery clear my brother. It cannot be more clear than this.

I am not in a position to judge some individual personally. I cannot say some certain is individual in fire or in jannah.

We need to have patience if any calamity or difficulty befall us. We should not make things halal because of this my brother, we need sabr and sabr means to be firm upon what Allaah told us and do not go over limits, and do not go against what Allaah told us. barakaAllaahu feekum.

And certainly, We shall test you with something of fear, hunger, loss of wealth, lives and fruits, but give glad tidings to As-Sabirin (the patient ones, etc.). (2:155)

Suicide is haram and if there are exceptions to this then we need proofs from Quran and authentic ahadeeth. We cannot make something halal based on our strong feelings and emotions.

and Allaah knows best.

No brother, i completely understand your point and i know all the hadith and parts of quran u quoted here. i repeatedly thought about them.

But, you are dismissing my points, pls look at my previous post carefully where i highlighted the "agression and injustice parts"

Of course you take everything in Quran without questioning it but still you have to give deep thought to the verses, to the every word, so you dont misunderstand the purpose. You have to look at the every word, thinking why it is here and not there.

pls

Yes you are right about this one, I am not saying suicide is right. I am just trying to say that MAY BE (Allah knows best), there are some exceptions in certain situations because if we look at that very part of quran that talks about suicide,"those who commit this act through agression and injustice will be thrown into hellfire" we can understand it in two ways. It says if commited through agression and injustice, what if it is commited through justice and not agression. Why does it say agression and injustice? why it didn't say "those who commit this act in any way, or just those who commit this act, they will be thrown into hell" why these two words are added "agression and injustice"? Look at the other parts of quran where it talks about killing other people, you can kill other people for only just cause, in other words "if you kill someone through agression and injustice you will be thrown into hellfire" the same thing. In both places it puts emphasize on agression and injustice which implies that there are ways of doing it without agression and injustice.

I am not talking about suicide that is commited to kill innocet people, or done cuz someone had a bad relationship, or lost someone, or thought he is doing jihad. My case is specifically regarding this girl and man, if u reread my first post.

[AbdurRahman]

Samarkandi, Yes i understand your point, and my point is that, still suicide is haram.

The way of Ahlus Sunnah is that we do worship if we have proofs, and we dont do some action first and then try to prove that it is correct. this would be following desires.

as you saw there are clear proofs showing that any kind of suicide bombing is haram, if there are exceptions then we need proofs, clear authentic proofs. barakaAllaahu feekum

[SAMARKANDI!]

Samarkandi, Yes i understand your point, and my point is that, still suicide is haram.

The way of Ahlus Sunnah is that we do worship if we have proofs, and we dont do some action first and then try to prove that it is correct. this would be following desires.

as you saw there are clear proofs showing that any kind of suicide bombing is haram, if there are exceptions then we need proofs, clear authentic proofs. barakaAllaahu feekum


Nope i disagree here, proof, u didnt pay attention to my post, Not any kind of suicide it says "Those who commit this act, through agression and injustice" It didnt say ANY KIND OF suicide. it says those with agression and injustice. The same thing is when Allah gave permission to kill other people ONLY if the cause is just, meaning you can not kill other people through agression and injustice, you can kill only justly. The same thing can be observed in suicide part, it includes these two criterias, agression and injustice.

[AbdurRahman]

Please pay attention here:



((Indeed, whoever (intentionally) kills himself, then certainly he will be punished in the Fire of Hell, wherein he shall dwell forever)), [Bukhaaree (5778) and Muslim (109 and 110)].

((and whoever kills himself with an iron weapon, then the iron weapon will remain in his hand, and he will continuously stab himself in his belly with it in the Fire of Hell eternally, forever and ever)). Reported by al-Bukhaaree, no. 5778 and Muslim, no. 109, in the Book of Eemaan.)

Now please tell me when a person normally commits a suicide? Does he just do it for the sake of fun? or does he do it because he is stressed, or hurt or maybe poor or something like this??

You talk abt ONE person here , and in fact ANYone who commits a suicide does because of certain problems in his or her life. and by committing suicide that person is doing INJUSTICE to himself or herself. barakaAllaahu feekum.

Proofs showing that ANY kind of suicide bombing is clear , very clear. You are pointing to some part of one verse to find those exception you talk about but that is wrong.

It is He Who has sent down to you (Muhammad sallallahu alayhi wa sallam) the Book (this Qur'an). In it are Verses that are entirely clear, they are the foundations of the Book [and those are the Verses of Al-Ahkam (commandments, etc.), Al-Fara'id (obligatory duties) and Al-Hudud (legal laws for the punishment of thieves, adulterers, etc.)]; and others not entirely clear. So as for those in whose hearts there is a deviation (from the truth) they follow that which is not entirely clear thereof, seeking Al-Fitnah (polytheism and trials, etc.), and seeking for its hidden meanings, but none knows its hidden meanings save Allah. And those who are firmly grounded in knowledge say: "We believe in it; the whole of it (clear and unclear Verses) are from our Lord." And none receive admonition except men of understanding. (3:7)

Please pay attention to above. and let us try to avoid emotions, and strong feelings. trying to prove something to be halal based on emotions and strong feelings not right, barakaAllaahu feekum. Rather LOOK at clear proofs and look at ALL of them.

That is sufficient discussion from my part concerning this issiue of suicide. and Allaah knows best.

[SAMARKANDI!]

We agree to disagree, and Allah knows best indeed.

[lost]

A.A
Kiyovto'ra, Samarkandi,

Ukalik maslahatim sizlarga. Forum (forum.uz mi boshqasimi) islomni o'rganish uchun yaxshi joy emas.
Bu erda birining ilmi bor, ikkinchisining ilmi yo'q.
Bilib bilmay noto'g'ri narsalarni post qilidiganlarning gaplari odamni adashishtirib qo'yishi mumkin.
Shu uchun tinchgina sahih tanishlardan so'ralgani ma'qul.

Shokirbek aka aytganlaridek, [I]oddiyroq masalalarda [/B]ma'lum userlar, islom ulamolarii tan olgan dalillar bilan javob berishsin. (Mazlum, Abu muslim, Shokirbek aka va boshqalar...)

Bu thread Discussion threadi bo'lishi, yana bitta ortiqcha thread ko'payishiga olib keladi...
A.A

[ville]

Vaaleykum...
Dini savollaga javobla bu yerda bor: ateizm.org (turkcha)

[SAMARKANDI!]

A.A
Kiyovto'ra, Samarkandi,

Ukalik maslahatim sizlarga. Forum (forum.uz mi boshqasimi) islomni o'rganish uchun yaxshi joy emas.
Bu erda birining ilmi bor, ikkinchisining ilmi yo'q.
Bilib bilmay noto'g'ri narsalarni post qilidiganlarning gaplari odamni adashishtirib qo'yishi mumkin.
Shu uchun tinchgina sahih tanishlardan so'ralgani ma'qul.

Shokirbek aka aytganlaridek, [I]oddiyroq masalalarda [/B]ma'lum userlar, islom ulamolarii tan olgan dalillar bilan javob berishsin. (Mazlum, Abu muslim, Shokirbek aka va boshqalar...)

Bu thread Discussion threadi bo'lishi, yana bitta ortiqcha thread ko'payishiga olib keladi...
A.A

:) qiziq gap qildizku ako:) Man bu erga kelib savollarimga javob topaman va ushanga qarab ishqliman deb yurganim yoq dostim:) Alhamdulillah soredigan surishtiradigan odamlar kitoblar yetarlicha.

Man faqat bu uzbek birodarlarimizi fikirlarini eshitish uchun bularni qoydim.

Bu forum fatwa chiqaradigan yer emas only discussions and opinions. Notog'ri tushinibsiz maqsadni:) salomat boling

[VatanparvaR]

Bu erda savollar berilayotgan ekan. Menda xam savollar juda ko'p.

Masalan mana bittasi. Shu forumda, bir userning gapini o'qib qoldim. Islomda piano chalish makruh(to'g'ri yozdimmi?) qilingan dedi. Bu degani, piano chalish man qilinadi deganimi, yani, uni chalgan odam gunohga botadimi? Agar shunday bo'lsa nega?

Unda, umuman, musiqa asboblarini chalish, musiqa tinglash xam "makruh" xisoblanadimi?

Javob uchun, oldindan raxmat.

[Han]

Bu erda savollar berilayotgan ekan. Menda xam savollar juda ko'p.

Masalan mana bittasi. Shu forumda, bir userning gapini o'qib qoldim. Islomda piano chalish makruh(to'g'ri yozdimmi?) qilingan dedi. Bu degani, piano chalish man qilinadi deganimi, yani, uni chalgan odam gunohga botadimi? Agar shunday bo'lsa nega?

Unda, umuman, musiqa asboblarini chalish, musiqa tinglash xam "makruh" xisoblanadimi?

Javob uchun, oldindan raxmat.

qisqa va lo'ndasi arxivdan chiqdi...

http://forum.arbuz.com/showpost.php?p=439620&postcount=33

[VatanparvaR]

qisqa va lo'ndasi arxivdan chiqdi...

http://forum.arbuz.com/showpost.php?p=439620&postcount=33

Javobingiz uchun raxmat. Lekin, siz shu javobni to'g'ri deb o'ylaysizmi?
Bu javobda, qisqacha va lo'nda qilinib Xarom deyilgan. Siz shuni to'g'ri deb o'ylaysizmi?
Manabunday keltirilgan ekan:
Мубох кўшикларнинг турлари: (yani ruxsat berilgan)

- Иш кўшиклари. Бу турдаги кўшиклар иш асносида малолни кетказиш, химматни ошириш ва иш огирлигини енгиллатиш учун айтилади.

- Уруш пайтида айтиладиган кўшиклар. Бу турдаги кўшиклар жангчиларни жангга киришга жасоратлантириш учун айтилади.

- Онанинг бешикдаги боласини ухлатиш ёки кўлидаги боласини ўйнатиш учун айтиладиган кўшиклар.

- Никох тўйи, сафардагиларнинг кайтиши ёки байрамларда аёлларнинг аёллар ичида айтган кўшиклари. Бунинг шарти дуф (доира) дан бошка мусика асбобларининг жўр бўлмаслиги, доира кичик ва кўнгирокчалари бўлмаслиги, уни аёлларгина чалиши ва шариатда рухсат берилиган меъёрдан ошмаслигидир. Доирани эркаклар чалиши мумкин эмас.

Savolimga, sizdan oldin PM orqali javob oldim. U kishiga minnatdorchiligimni bildiraman.

Lekin, yana bir narsani e'tiborga olish kerak. Bular yozilgan payitda, doiradan boshqa musiqa asboblari bo'lmaganligi uchun xam aytilgan bo'lishi mumkinku. U paytda kim oylabdi piano degan narsa ixtiro qilinadi deb.
Ahir, piano da chalingan musiqa xam
- Иш кўшиклари. Бу турдаги кўшиклар иш асносида малолни кетказиш, химматни ошириш ва иш огирлигини енгиллатиш учун айтилади.

ga taaluqli bo'lishi mumkinku? :rolleyes:

[Han]

hurmatli Vatanparvar PM da javob olganingizdan va javob yozgan kishgidan minnatdorman... juda yaxshi ish qilibdi, hususiy yozib...

Gap uzamasligi uchun shuni ma'lum qilay:

"Qo'shiq" bu adabiyotda, ayniqsa xalq o'gzaki adabiyotida she'riy janr hisoblanadi. boshqacha aytganda g'azal, ruboyi, to'rtlik kabi she'rning bir ko'rinishi... ya'ni qo'shiq cholg'u ham emas musiqa ham emas...

siz keltirgan qo'shiq turlari musiqadan ziyoda insonni o'zi tabiiy ovozida hirgoyi qilishining tasnifi haqida...

hadisi shariflaru oyatlai karimalar hech qachon faqat bir zamon va davr bilan cheklanmaydi... u paytda yo'q edi degan narsalarimiz agar bugun paydo bo'lgan bo'lsa, yana oyat va hadis ifodalarida bularni ham qamrab oluvchi ibora va jumlalar qo'llanilganini ko'rish mumkin...

Oyatlarning qiyomatgacha keladigan, bo'ladigan jami voqea va hodisalarni ihota qilgani shubhasiz... shu bilan birga hadisi shariflar ham shuningdek sifatga ega... masalan payg'ambarimizning sifatlaridan biri - Javomiul kalimdirki oz gap bilan juda keng ma'no va zamonli hodisalarni ifodalay olish xususiyatlari edi...

demak yangi chiqqan hodisa uchun boshqatdan yeng shimarish degan narsalar ko'pincha bu haqda to'liq izlanmaganlikdan kelib chiqadi...

yuqorida "qisqa va lo'nda" deyishim ham shu sabadan edi...
uni ustiga Dinimizning halol-haromini tushuntiruvchi FIQH ilmiga oid kitoblarga ko'z yugurtiladigan bo'lsa, "...Zarbali (kaft, barmoq bilan urib), Uflash bilan chalinadigan cholg'ular..." ifodasi ham tez tez uchrab turadiki ozgina diqqat qilinsa, biz uchun "yangilik" bo'lgan ancha hodisalarni shomil ekani ayon bo''ladi...

[Abu Hurayra]

Bu erda savollar berilayotgan ekan. Menda xam savollar juda ko'p.

Masalan mana bittasi. Shu forumda, bir userning gapini o'qib qoldim. Islomda piano chalish makruh(to'g'ri yozdimmi?) qilingan dedi. Bu degani, piano chalish man qilinadi deganimi, yani, uni chalgan odam gunohga botadimi? Agar shunday bo'lsa nega?

Unda, umuman, musiqa asboblarini chalish, musiqa tinglash xam "makruh" xisoblanadimi?

Javob uchun, oldindan raxmat.
:salam:
Islomning Musiqa haqidagi hukmi mana bu yerda:
Shayx Abduwali Qori (http://uzmuslim.com/dastur/Islomiy%20Darslar/Abduvali%20Qori/Hadislar/Hadislar/02_musiqa.mp3)

Bu faqatgina ulamolarni fikri mas bu haqda ular Qur'on oyatlariga (Luqmon surasining boshidagi oyatlarning tafsirini ko'rib chiqing) va sahih Hadislarga asoslanib gapirganlar.

Allohga omonat bo'ling....

:salam:

[AbdurRahman]

Mazlum Alloh rozi bo'lsin. Musiqa hukmi haqida quyidagi fatvo ham yozma shaklda mavjud:Bu yerdan yuklab oling (http://sofislom.com/index.php?option=com_remository&Itemid=58&func=fileinfo&id=105')

[daka]

Assalam Aleyikum,

Can you please answer these questions regarding some things many people observe at home in Uzbekistan:

1) when someone sees a family member who passed away or something bad in their dream the next day they usually make " bovursak" I guess you can call them fried dougnats and distribute them to the neigbours
2) when people expecting something bad to happen and it avoids them, they do "sadaka", where they usually slaughter a sheep and invite people for "osh"

are these righteous religious acts or some cultural norm widely spread in the communities?

Thank you, Daka.

[*Wraith*]

Ассаламу алайкум в.в.б.

Бродарлар бир саволим бор,
Агарда Фарз намозининг 1чи ракатига кеч колсам ва имомдомлага икдидо килиб ергашиб кетсамда уша кечколган 1ракатими укишим шарт буладими?
кеч колган 1ракат намозини кандай укиш лозим?
исбот манба булса яхши еди.
Ассаламу алайкум в.в.б.

[AbdurRahman]

Ассаламу алайкум в.в.б.

Бродарлар бир саволим бор,
Агарда Фарз намозининг 1чи ракатига кеч колсам ва имомдомлага икдидо килиб ергашиб кетсамда уша кечколган 1ракатими укишим шарт буладими?
кеч колган 1ракат намозини кандай укиш лозим?
исбот манба булса яхши еди.
Ассаламу алайкум в.в.б.

wa'alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh,

Aha uqishiys kerak bo'ladi, imom salom berganda siz salom bermaysiz va turib yana bir rakaat uqiysiz.

[Black]

Ассаламу алайкум в.в.б.

Бродарлар бир саволим бор,
Агарда Фарз намозининг 1чи ракатига кеч колсам ва имомдомлага икдидо килиб ергашиб кетсамда уша кечколган 1ракатими укишим шарт буладими?
кеч колган 1ракат намозини кандай укиш лозим?
исбот манба булса яхши еди.
Ассаламу алайкум в.в.б.

Imom rukuda vaqtida (yoki undan oldin) iqtido qiluvchi kelib namozga qo'shilsa, va imom rukudan ko'tarilguncha kamida bir marta "Subhana Robbiyal 'aziym" ni aytishga ulgursa, demak iqtido qiluvchi o'sha rakaatni topgan (ya'ni o'qigan) hisoblanadi.

Agar namozga kech qolinsa, ya'ni qaysidir bir rakaatda imom rukudan ko'tarilgandan so'ng (masalan sajdada, yoki ka'dada) namozga qo'shilsa, iqtido qiluvchi o'sha rakaatni qaytadan o'qishi kerak bo'ladi.

Namozga kech qolganda qaytadan o'qish tartibi quyidagicha.

1. Imom bilan namoz ohirigacha o'qiladi. Imom ikki yelkaga Salom bergandan so'ng o'rnidan turib namoz birinchi rakaatdan (sano duosidan boshlab) davom etiladi.

2. Juft rakaatda ka'dada o'tirish kerak. Masalan, Peshinni 4 rakaat farzi o'qilayapti, 3-rakaatga ulgurmasdan, 4 rakaatga yetib kelgan odam, Salomdan keyin o'rnidan turib Sano, Fotiha, zam suralarni o'qib, ruku, sajda qilib, ka'dada o'tiradi. Chunki u 2 rakaat o'qidi, ya'ni imom va jamoat bilan 4- rakaat (to'rtinchi rakaat) va yolg'iz o'zi birinchi rakaatni o'qidi. Ka'dada Attahiyotni o'qigandan so'ng o'rnidan turib farz namozini 2-rakaatini, ya'ni Fotiha bilan zam sura o'qiydi, lekin bunda ka'dada o'tirmaydi. Ikki marta sajda qilgandan keyin to'g'ri o'rnidan turadi va oq'ilmay qolgan 3-rakaatni o'qiydi. Uchunchi rakaatda ikki marta sajda qilgandan keyin o'tirib Attahiyot, Tashahhud va Duolarni o'qib, ikki yelkaga Salom berib namozni tugatadi.

Yoki boshqacha holat. Peshinni Farzini 2 rakaatiga ulgurmasdan (ikkinchi rakaat rukudan ko'tarilgandan to uchunchi rakaat rukudan ko'tarilgungacha bo'lgan oraliqda) , 3-rakaatiga yetib kelgan odam (imom bilan 3-va 4-rakaatlarni o'qigan odam), Imom namozni tugatgandan keyin o'rnidan turib odatdagiday birinchi va ikkinchi rakaatni (ularni orasida o'tirmasdan) o'qiydi va ikkinchi rakaatda ikki marta sajda qilgandan keyin Attahiyot, Tashahhud va Duolarni aytib namozini tugatadi.

Asosiysi o'qilmay qolgan rakaatlarni o'qish kerak. 1-rakaatga ulgurmagan bo'lsangiz birinchi rakaatni, birinchi va ikkinchisiga ulgurmagan bo'lsangiz birinchi va ikkinchi rakaatlarini va h.k. larni o'qish kerak.

Hatolarim bo'lsa tuzatib qo'yinglar.

[dauphin]

Mani savolim ancha mushkul busa kere, kop gunoh qilgan odam, uzini musilmon deya oladimi tavba qimasdan chin dildan.
p.s. kimga yoqmasa savol fikr bilidirishi shart emas, just ignore.

[Han]

Mani savolim ancha mushkul busa kere, kop gunoh qilgan odam, uzini musilmon deya oladimi tavba qimasdan chin dildan.
p.s. kimga yoqmasa savol fikr bilidirishi shart emas, just ignore.

Ahli sunnat e'tiqodida (yaxshi-yomon) amallar iymonning parchasi emas. Amal va iymon bo'lak narsalar. Demak bir musulmon har qanday katta gunoh qilsa ham iymoni ketmaydi.
Lekin kichik gunohni qilishda odat qilib turib olish - katta gunoha aylanishi>
katta gunohga bardavom bo'lish esa, oxir oqibat kufrga tushirishi ham bildirilgan...
demak har holu korda tavba qilishni va qilgulikka o'kinishni tark etmaslik kerak...

[Abu-Bakr]

Mani savolim ancha mushkul busa kere, kop gunoh qilgan odam, uzini musilmon deya oladimi tavba qimasdan chin dildan.
p.s. kimga yoqmasa savol fikr bilidirishi shart emas, just ignore.

Ko'p gunoh qilgan odam xoxlasa aytaveradi o'zini musulmonman deb, bu uni o'ziga havola. Lekin gunohlarida davomiy bo'lish gunohi kabiraga olib boradi. Qanday musulmon bo'lmasin baribir u xato qiladi, gunoh qiladi. Payg'ambarimiz :saws: aytganlar: "Hamma odam ko'p xato qilguvchidir. Va xato qiluvchilarning yaxshisi ko'p tawba qilguvchilardir".

Alloh taolo aytadi: "Agar bandam menga yer to'la gunoh bilan yo'liqsa, agar u menga shirk keltirmagan bo'lsa men unga osmon to'lsa mag'firat bilan yo'liqaman." Bu degani gunohlarni qilib yursa bo'laveradi degani emas. Agar u gunohda davom etaversa Alloh taolo uni o'z holiga tashlab qo'yadi va u oxiri borib imondan chiqadi.
Banda o'g'rilik, zino qilayotganda uning imoni chiqib turadi. Ba'zi rivoyatlarda keladi, agar shu holatida o'lsa u kofir holatida ketadi(na'uthu billah).

Kimki harom narsa yeb qo'ysa, haromdan topilgan rizq bilan taomlansa, u kishi xoxlasa xoxlamasa qo'li gunoh ishga boradi. Bundan ehtiyot bo'lish kerak.

Agar tawba qilib usha gunohida yana davom etsa uning tawbasi qabul bo'lmaydi. Tawba qabul bo'lishining sharti: tawba chin dildan bo'lishi kerak, usha gunohni ko'rgandan yomon ko'rishi kerak va u gunohni qaytib qilmasligi kerak.

Kishining boshiga kelgan kasallik, musibat, o'lim va boshqa har hil noxush hodisalar uning gunohlariga kafforat(jarima) bo'ladi(agar u shularga sabr qila olsa o'zidan ketmasdan). Kichkina gunohlari uchun uning sadaqa, zikr(tasbeh)lar kafforat bo'ladi. Qoldirgan namozlari yoki qabul bo'lmagan namozlari uchun qiyomat kuni uni to'ldirish uchun nafl namozlari hisob qilinadi.

[AbuMuslim]

Аслида биродарлар диний-шаърий масалаларни ахли илмлардан сўралади, (ва уларнинг жавоблари олинади)

Илм ва уламолар, илм олиш одоблари, фатво берувчилар хакида, фикр ва сўз эркинлиги хакида бир икки линк бериб ўтаман,

вакт топиб ўкиганларнинг Аллох илмларини зиёда килсин.


http://islom.uz/index.php?option=com_content&task=view&id=156&Itemid=43

http://islom.uz/index.php?option=com_content&task=view&id=158&Itemid=50

http://islom.uz/index.php?option=com_content&task=view&id=159&Itemid=1

рози буласизлар деган умиддаман...

[binti_Muhammad]

Kim aytadi ILMI YAQYIN nima degani? Aqiyda kitobida juda kop uchramoqda
Ilmi yaqiyn deganda qattiq ishoniladigan im chuniladi, bunda inson bu ilmga faqat ishonchi bilan, qattiq ishonishlik bilan amal qilinadigan ilm, ya'ni Allohning borligi va U haqdagi son-sanoqsiz rad qilib bo'lmaydigan dalillarni o'rgatadigan ilmdir, bunda faqat ishonch qurol bo'la oladi !
Agar adashgan bo'lsam Alloh kechirsin!

[Vector]

savol: bir birodarimiz farz namozida (peshin va asr farzlarida) 3chi va 4chi rakatlarida fotiha surasidan keyin zam surasini qoshib oqirkanlar, qattandur oqiganemishlar qoshsa boladi deb :? bu togri bomasa kere,shahsan man hech qayerda oqimaganman, eshitmaganman bu narsani...

[Iqbol]

Kim aytadi ILMI YAQYIN nima degani? Aqiyda kitobida juda kop uchramoqda

Men kimdandir mana bunaqa tushuntirish eshitgandim, esimda qolganicha yozayapman :
bilishning uch darajasi haqida:
masalan olma mevasini olaylik: siz oldin bu mevani ko'rmagansiz, yemagansiz.
Bir kun birisi sizga olma degan meva haqida bahs etip tarifini aytip berdi: dumaloq meva, rangi shunaqa, ta'mi shunaqa deb. Sizda shu ondan boshlap olma haqida ilk ilm: "ilmal yaqin" paydo bo'ldi.
Keyin bir kuni siz shu olma mevasini o'zini ko'rdingiz, tarifga mos kelish kelmashi haqida, haqiqiy hayotda qanday ko'rinishda bo'lishi haqida yana ham aniqroq, birinchi qo'l malumot hosil bo'ladi. Siz olma haqida "aynal yaqin" ilm hosil qildingiz.
Undan keyin, siz shu olmani yedingiz: olmani nafaqat tashqi ko'rinishi, balki ichi qanaqa bo'ladi, ta'mi qanaqa, siz uniu yeganda sizga qanday tasir qildi, yaxshimi yomonmi, yoqdimi yoqsmadimi, shular haqida siz olma haqida eshtip yoki ko'rgan bilan olib bo'lmaydigan bilim, taasurotlarga ega bo'ldingiz, "haqqal yaqin" bilimingiz hosil bo'ldi.

[EZOP]

Iso Payg'ambardeyiladi.va U To'gri Yo'lga Boshlagan Lekin Odamlar U O'lgandan Keyi Uni(dini) O'zlariga Moslashtirib Olishgan Ekan.lekin Nimaga U Namoz O'qimagan(muslimlarga O'hshab)

[Abu Hurayra]

Iso Payg'ambardeyiladi.va U To'gri Yo'lga Boshlagan Lekin Odamlar U O'lgandan Keyi Uni(dini) O'zlariga Moslashtirib Olishgan Ekan.lekin Nimaga U Namoz O'qimagan(muslimlarga O'hshab)
Nimaga o'qimagan deganiz manimcha saxsiy fikringiz. Bunday masalalarda biror nima deyisdan oldin Man'baalarni tekshirib keyin gapiring. Aks holda gunohkor bo'lib qolasiz. Masalan bilmay-tekshirmay Iso as ni namoz o'qimaganlar deyishlik u kishini benamoz o'tib ketgan deyishday tuxmatdir. Har bir gapni Alloh oldidagi javobgarligini sezib keyin gapirishga odatlanishimiz kerak.
Biroz Islomiy sahih kitoplarni varoqlasangiz U kishining namoz o'qiganlari haqida ma'lumotlarni ham topasiz.
Hatto eski Injilda u kishining namoz o'qiganlari qayd qilingan.

eslatma: Iso as tiriklar, 33 yoshlarida yerdan ko'tarilgandilar, Inshallah qiyomatdan oldin yerga tushadilar, Xojni sindiradilar, to'ng'izni o'ldiradilar, Musulmonlar bilan birga Dajjol boshchiligidagi Kofirlar qavmini yengadilar. Dajjal u kishi bilan yuzma yuz kelganda erib tushadi.

[Abu Hurayra]

savol: bir birodarimiz farz namozida (peshin va asr farzlarida) 3chi va 4chi rakatlarida fotiha surasidan keyin zam surasini qoshib oqirkanlar, qattandur oqiganemishlar qoshsa boladi deb :? bu togri bomasa kere,shahsan man hech qayerda oqimaganman, eshitmaganman bu narsani...
Qattan o'qiganini aniq aytsin, hech bo'lmasa birorta sahih hadis keltirsin. Keyin uning gpi savol deb qabul qilinishi mumkin. Bunaqa narsa yo'q TO'rt mazhabda ham bir xil, farz namozlarining 3-4 rakatlarida fotihadan keyin zam sura qushilmaydi.

[Abu-Hafiza]

Iso Payg'ambardeyiladi.va U To'gri Yo'lga Boshlagan Lekin Odamlar U O'lgandan Keyi Uni(dini) O'zlariga Moslashtirib Olishgan Ekan.lekin Nimaga U Namoz O'qimagan(muslimlarga O'hshab)
Iso (AS) namoz uqimagan degan gap yuq. Namoz uqigan. U paytlar Hz. Irbohim (AS)nig uqigan namozlaridan uqilardi va Rasululloh (SAW) ham hali vahiy tushishidan avval namoz uqirdilar (Hz. Ibrohim namozlaridan). Iso (AS)ning namoz uqishlari esa hatto kunimizdagi Injilda yozilgan (injilda Iso (AS)ning sunggi kuni, namoz uqigani ketgani)

Salomatlik bilan

[EZOP]

Mana Bu Fikrga Nima Deysizlar.
-shayton Nega Insonga Sajda Qilmadi?
-chunki U Faqat Ollohga Sajda Qiladi. Undan O'zgani Tan Olmaydi.
-lekin Unga Shu Buyurilgandi.
-yo'q,bu Shaytonga Olloh Tomonidan Berilgan Sinov Edi.u Faqat Ollohni Tanladi.
-ahir,u Ollohni Lanatiga Uchradi.
-yo'q Ollohni Qilgan(unga Shaytonga) G'azabi Shayton Uchun Mukofot Edi.u Buni Shuncha Farishta Orasida Unga Alohida E'tibor Deb Bildi.

[Gareeb]

Mana Bu Fikrga Nima Deysizlar.
-shayton Nega Insonga Sajda Qilmadi?
-chunki U Faqat Ollohga Sajda Qiladi. Undan O'zgani Tan Olmaydi.
-lekin Unga Shu Buyurilgandi.
-yo'q,bu Shaytonga Olloh Tomonidan Berilgan Sinov Edi.u Faqat Ollohni Tanladi.
-ahir,u Ollohni Lanatiga Uchradi.
-yo'q Ollohni Qilgan(unga Shaytonga) G'azabi Shayton Uchun Mukofot Edi.u Buni Shuncha Farishta Orasida Unga Alohida E'tibor Deb Bildi.

Alloh saqlasin bunday shakkoklikdan, laailaaha illa Alloh ,Muhammadun Rosuwlulloh.

[EZOP]

Alloh saqlasin bunday shakkoklikdan, laailaaha illa Alloh ,Muhammadun Rosuwlulloh.
MEN BU BILAN SHAYTONNI YAHSHI DEMOQCHI EMASMAN.shakkoklik qilayab di deb o'ylamanglar. TAFAKKUR JURNALIDA O'QUVDIM SHU FIKRNI.

[Gareeb]

MEN BU BILAN SHAYTONNI YAHSHI DEMOQCHI EMASMAN.shakkoklik qilayab di deb o'ylamanglar. TAFAKKUR JURNALIDA O'QUVDIM SHU FIKRNI.

Tafakkur jurnalidagilarning tafakkurini nahs bosib ketibdi bir g'usl qildirvorish kerak.

[Abu-Hafiza]

Tafakkur bekorlarni beshtasini aytibdi :D Islomda falsafachilik-safsatachilikka urin yuqdir. Shaytonning e'tibori shundoq ham yuksak edi, bumas au isyon qilmas edi. Shayton nafsiga singdirmadi Odam alayhis salomga sajda qilishni va Alloh shaytonni "Aduvvun mubin" deb aytgan va inung tahallusi Shayton alayhi La'na (uning ustiga la'natlar bo'lsin). shuyam mukofot buldiyu :P
Bu kabi fikrlar faylasuflardan chiqadi, Islomda unga urin yuqdir

[AbuMuslim]

Имом Абу Юсуф (ра), Ханафия мазхаби етакчи шайх уламоларидан, Имом Аъзамнинг(ра) хамрохлари ва шогирдларининг сузлари:

Ал ъилму бикалами хуал жахлу,
Ал жахлу билкалами хуал ъилму

Фалсфани билмок - жахолатдур
Фалсафани билмаслик - илмни саклашдур!

[Glance]

Bitta savol aziz forumdoshlar, sea fooddan baliqdan boshqasini harom dedi bir inson, keyin boshqa insonlar harommas bunga fatwa bor deyishdi, yana ba'zilar ayrimlarini yesa bo'ladi ayrimlarini bo'lmaydi deyishdi, shu savolga iltimos aniq dalilli asoslangan javob bersangiz juda mamnun bo'lar edim..

Javob uchun oldindan rahmat!

[Amiri Turkiston]

iltimos mana shuni sharhlab beringlar:
bir do'stim shuni yuborganida nima deyishni bilmay qoldim


=====================
23:1. Воистину, блаженны верующие,
23:2. которые смиренны при [совершении] молитв,
23:3. которые избегают [всего] суетного,
23:4. которые вносят закат,
23:5. которые не имеют сношений ни с кем,
23:6. кроме как со своими женами или невольницами, за что они непорицаемы.
23:7. А те, кто возжелает сверх того, преступают через дозволенное.
=====================
-- Османов

23:6. кроме своих жен или невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания,
-- Кулиев

[Black]

Aziz birodarlar, opa-singillar. Savol so'rab ilmingizni oshirmoqchi bo'lganingiz yahshi. Lekin savollarni ulamolardan so'rash kerak. Bo'lmasa har hil odamlarni fikrlari bilan chalg'ib, battar adashib ketishingiz mumkin. Shayh Muhammad Sodiq Muhammad Yusufdan www.forum.islom.uz da savol so'rashingiz mumkin, javobini ko'p kuttirmaydilar Shayh hazratlari, 3-4 kun hatto 2-3 kunda javob berib turibdilar hozir Subhanalloh. Alloh u kishini sog' salomat saqlab umrlarini ziyoda qilsin.

Bitta savol aziz forumdoshlar, sea fooddan baliqdan boshqasini harom dedi bir inson, keyin boshqa insonlar harommas bunga fatwa bor deyishdi, yana ba'zilar ayrimlarini yesa bo'ladi ayrimlarini bo'lmaydi deyishdi, shu savolga iltimos aniq dalilli asoslangan javob bersangiz juda mamnun bo'lar edim..

Javob uchun oldindan rahmat!

Bu savolingizga javob berishdan oldin, meni noto'g'ri tushunmasliklaringizni so'rayman. Yuqorida o'zi ulamodan savol so'ranglar deb turib, yana o'zi savolga javob berayapti degan o'yga bormanglar. Men faqat huddi shunday savol va unga javobni oldin ham o'qiganim uchun, umumiy tarzda javob bermoqchiman. Yanada aniqroq va detalniyroq javob uchun www.forum.islom.uz ni fatwolar bo'limiga kirib search qilib ko'rsangiz savolingizga javob topishingiz mumkin. Bu savol oldin so'ralgani uchun Shayh hazratlari javob bermasliklari ham mumkin (odatda oldin javob berilgan savolga javob bermaydilar).

Gapni qisqasi sizga ikki hil gap aytgan ikkita odamning gapi ham to'g'ri. LEKIN, ular turli mazhabda bo'lsalar kerak. Ya'ni Hanafiy mazhabi bo'yicha faqat baliq halol. Boshqa mazhablarda esa unday emas, ya'ni boshqa seafoodlarni ham yesa bo'ladi. Siz o'zingizni qaysi mazhabda deb bilsangiz shunga amal qilganingiz ma'qul. Chunki har hil olimga ergashmasdan, faqat bitta olimga ergashgan yahshiroq deyishadi.

Hatolarim bo'lsa to'g'irlab qo'yinglar.

[lyalyapo]

iltimos mana shuni sharhlab beringlar:
bir do'stim shuni yuborganida nima deyishni bilmay qoldim


=====================
23:1. Воистину, блаженны верующие,
23:2. которые смиренны при [совершении] молитв,
23:3. которые избегают [всего] суетного,
23:4. которые вносят закат,
23:5. которые не имеют сношений ни с кем,
23:6. кроме как со своими женами или невольницами, за что они непорицаемы.
23:7. А те, кто возжелает сверх того, преступают через дозволенное.
=====================
-- Османов

23:6. кроме своих жен или невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания,
-- Кулиев
Quyidagi linkda Tafsiri Hilolning ruschasi bor sharni u yerdan qaraganingiz ma'quldir: Tafsiri Hilol (http://islam.uz/index.php?option=com_content&task=category&sectionid=19&id=29&Itemid=46)

[lyalyapo]

Bitta savol aziz forumdoshlar, sea fooddan baliqdan boshqasini harom dedi bir inson, keyin boshqa insonlar harommas bunga fatwa bor deyishdi, yana ba'zilar ayrimlarini yesa bo'ladi ayrimlarini bo'lmaydi deyishdi, shu savolga iltimos aniq dalilli asoslangan javob bersangiz juda mamnun bo'lar edim..

Javob uchun oldindan rahmat!

Blackni gaplariga qo'shilgan holda. +
Hanafiy school bo'yicha ham har hil fatvolar mavjud seafood masalasida :


The position of the Hanafi madhhab is that only that which is considered to be fish is permitted from seafood. Everything else is prohibitively disliked.
There is considerable difference of opinion about prawn, though. Many great Hanafis gave the fatwa that it is permitted, as there is evidence that Arabs considered it fish-like. This is also that revised position of Mufti Taqi Usmani. Even he says, however, that, even though prawn is considered halal, given the difference of opinion on the issue, it is better to avoid if possible, for “Whoever avoids doubtful matters safeguards his religion,” as our Beloved Messenger (Allah bless him and give him peace) told us. link (http://qa.sunnipath.com/issue_view.asp?HD=7&ID=506&CATE=2)


Bilishim bo'yicha boshqa seafoodlar haqida ham har hil fikrlar mavjud, faqatgina mazhablar orasida emas, hanafiy mazhabining o'zining ichida ham. Malikilarga ko'ra esa suvdan chiqqan har nima haloldir. Bu masalada yana bir foydali fatvo :


Q: I was wondering whether it is permissible to eat scampi according to the Hanafi school of Fiqh- is it Halal?

A: Walaikum assalam wa rahmatullah,
I pray that this finds you well, and in the best of health and spirits. May Allah grant you all good and success in this life and the next.
The term "scampi" is used for different things:
(a) in America (and sometimes elsewhere), "scampi" refers to a shrimp dish made with garlic butter. Given the permissibility of shrimp, according to the sounder position in the Hanafi school, this dish would be permitted. [ Please search SunniPath Answers (http://qa.sunnipath.com) for related answers on shrimp or prawn. ]
(b) in much of Europe, "scampi" is used to refer to a type of lobster dish. Given the impermissibility of lobsters in the Hanafi school, this "scampi" would be impermissible.
However, Ustadha Zaynab Ansari points out the following important details:
"... but here in the US, especially in the popular Red Lobster seafood restaurants, shrimp scampi is made with garlic butter and white wine.
"Although Red Lobster's website doesn't mention it, if you go into the actual restaurant, the menu will tell you that the shrimp scampi is made with white wine.
"I've included a couple websites that feature shrimp scampi. Please note the use of white wine.
http://www.cdkitchen.com/recipes/recs/527/Red_Lobster_Shrimp_Scampi44256.shtml (http://www.cdkitchen.com/recipes/recs/527/Red_Lobster_Shrimp_Scampi44256.shtml)
http://southernfood.about.com/od/shrimprecipes/r/bln81.htm (http://southernfood.about.com/od/shrimprecipes/r/bln81.htm)
Generally, when dining out, it pays for people to ask the food server what's in the recipe. You'd be amazed at the number of dishes that contain alcohol or pork, the latter being very prevalent here in the South." [End of Ustadha Zaynab's words]

And Allah alone gives success.
Faraz Rabbani

[~Atirgul~]

Musulmonlarga kvas ichsa bo'larmikin degan savol paydo bo'ldi? Iltimos kim aniq bilsa javob beringla. Oldindan rahmat

[Alesser]

MEN BU BILAN SHAYTONNI YAHSHI DEMOQCHI EMASMAN.shakkoklik qilayab di deb o'ylamanglar. TAFAKKUR JURNALIDA O'QUVDIM SHU FIKRNI.

Alloh lanatlagan shayton odamga "kibr" tufaylik sajda qilmadi... bir rivoyat esimga tushib ketdi, tuliq bayon qila olmagan bulsam yoki nuhsonlari bulsa Alloh Uzi kechirsin, bir kuni Shayton Muso (a.s.) oldiga keladi va Allohga tavba qilmoqchiligini bildiradi, shundan keyin Muso (a.s.) Allohga duo qilib Shaytonni tavbasini qabul qilishini suraydi, shunda Alloh s.b.v. Muso (a.s.) bildiradiki Shayton Odam (a.s.)ni qabriga borib sajda qilsin deb, Muso (a.s.) Allohning hukmini Shaytonga bildirgach u "Odamni hayotligida sajda qilmagan, endi uligiga sajda qilamanmi" deb la'nati Shayton ekanligini yana bir bor isbotlaydi...

[EZOP]

Alloh lanatlagan shayton odamga "kibr" tufaylik sajda qilmadi... bir rivoyat esimga tushib ketdi, tuliq bayon qila olmagan bulsam yoki nuhsonlari bulsa Alloh Uzi kechirsin, bir kuni Shayton Muso (a.s.) oldiga keladi va Allohga tavba qilmoqchiligini bildiradi, shundan keyin Muso (a.s.) Allohga duo qilib Shaytonni tavbasini qabul qilishini suraydi, shunda Alloh s.b.v. Muso (a.s.) bildiradiki Shayton Odam (a.s.)ni qabriga borib sajda qilsin deb, Muso (a.s.) Allohning hukmini Shaytonga bildirgach u "Odamni hayotligida sajda qilmagan, endi uligiga sajda qilamanmi" deb la'nati Shayton ekanligini yana bir bor isbotlaydi...
shu yeriga bitta svol noto'g'ri tushunmang ... Olloh hamma narsani yaratgan hatto shaytonni ham.unda uni (shaytonni) qalbidagi kibir kim yaratib uni qalbiga solgan.?
rahmat

[Abu-Bakr]

Kecha masjidga kirganimizda bitta birodarning narsalarini o'g'rilab ketishibdi.

Man eshitgandim, agar shunday holat bo'ladigan bo'lsa namozini to'xtatib o'g'rini ketidan borsa bo'ladi va keyin kelib namozini davom ettiradi. Buni hujjati bor deyishdi, lekin manda shubha bor. Shu haqda biror hadis/rivoyat bilasizlarmi?

jazakumullahu khairan

[Vector]

Kecha masjidga kirganimizda bitta birodarning narsalarini o'g'rilab ketishibdi.

Man eshitgandim, agar shunday holat bo'ladigan bo'lsa namozini to'xtatib o'g'rini ketidan borsa bo'ladi va keyin kelib namozini davom ettiradi. Buni hujjati bor deyishdi, lekin manda shubha bor. Shu haqda biror hadis/rivoyat bilasizlarmi?

jazakumullahu khairan

mantiqqa togri kemidiku, dunyoni ketidan ohirat amalini tashash...

[EZOP]

mantiqqa togri kemidiku, dunyoni ketidan ohirat amalini tashash...
vector aka agar100,000 $ pulizni machitda (obordiyiz deylik) o'g'irlatiyizda shunda o'g'rini orqasidan yugirasizmi yo'qmi ?

[Abu Hurayra]

Kecha masjidga kirganimizda bitta birodarning narsalarini o'g'rilab ketishibdi.

Man eshitgandim, agar shunday holat bo'ladigan bo'lsa namozini to'xtatib o'g'rini ketidan borsa bo'ladi va keyin kelib namozini davom ettiradi. Buni hujjati bor deyishdi, lekin manda shubha bor. Shu haqda biror hadis/rivoyat bilasizlarmi?

jazakumullahu khairan
:salam:
O'sha hujjatni iltimos keltirsangiz,
Sahobalar moddiy buyumlar u yoqda tursin, tanalarini chayon chaqganda, tanalariga xanjar suqilganda ham buzmaganlar (faqatgina xanjar juda ko'p suqilgandan keyin namozga turolmaganlaridan buzganlar, 1-2 xanjarni kirganini hatto sezmaganlar, Masalan Hz Umarning Shahid etilishlarini bir eslang)

Masjidda ibodat uchun kiriladi, masjidga kirilganda dunyo ishlari unutislihi kerak odatda...

[Vector]

vector aka agar100,000 $ pulizni machitda (obordiyiz deylik) o'g'irlatiyizda shunda o'g'rini orqasidan yugirasizmi yo'qmi ?

agar namoz paytida bosa yugurmiman, lekin hutba paytida bosa ogrilikni oldini olgani yahshi manimcha.
endi 1chidan machitga $100000 obkiradigan ahmoq yoq, agarda ehson uchun obkegan bomasam agar...
2chidan agar haqqatan $100000 obkirishga qurbim yetadigan bosa unda manga baribir boladi, kambagal bopqomiman uni ustiga ulib qomiman usha parcha qogozga...
bu mani tabiyatim, slani bilmadim lekin, man uchun pul unchali kotta ahamiyatga egamas hudoga shukur...kimdur usha ogrini orqasidan yuguradi kimdur yoq...

[~Atirgul~]

:salam:
O'sha hujjatni iltimos keltirsangiz,
Sahobalar moddiy buyumlar u yoqda tursin, tanalarini chayon chaqganda, tanalariga xanjar suqilganda ham buzmaganlar (faqatgina xanjar juda ko'p suqilgandan keyin namozga turolmaganlaridan buzganlar, 1-2 xanjarni kirganini hatto sezmaganlar, Masalan Hz Umarning Shahid etilishlarini bir eslang)

Masjidda ibodat uchun kiriladi, masjidga kirilganda dunyo ishlari unutislihi kerak odatda...
Men o'qiganim bo'yicha chayon yaqinlashsa uni o'ldirsa bo'ladi namoz paytida, chunki chayon chaqsa odam o'lib qolishi mumkinku, uni zahari kuchli bo'ladi. Keyin bola yig'lasa ham namozni buzsa bo'ladi deb eshitganman.

[Abu Hurayra]

Men o'qiganim bo'yicha chayon yaqinlashsa uni o'ldirsa bo'ladi namoz paytida, chunki chayon chaqsa odam o'lib qolishi mumkinku, uni zahari kuchli bo'ladi. Keyin bola yig'lasa ham namozni buzsa bo'ladi deb eshitganman.
Chayon chaqqanini sezmagan sahobalarni misol keltirgandim, lekin chayonni namoz oqyatgan joyda kursangiz uldirsangiz yoki uzoqlashtirsangiz mumkin degan gaplar bor.
Lekin bola yig'laganda namoz buzish kerak degan gapni birinchi marta eshitayapman. Hadislarga ko'ra Rasululloh :saws: masjidda Uzun sura o'qish niyati bilan namozni boshlardilar, lekin orqalarda ayollar turadigan joylardan bolaning yig'i tovushi eshitilgani uchun, uzun sura o'qish niyatidanqaytib qisqaroq sura o'qib namozlarini tugatardilar. Hech qachon buzmasdilar.
Shu o'rinda eslatib o'taylik, Farz namozlarida ota ona chaqirib qolsa borilmaydi, Namozni buzib ota onaga javob berilmaydi. Lekin sunnat va nafila namozlarini o'qiyatganda Ot aona sizning namoz uqiyatganingizni bilmay chaqirsa namozni buzib ularga javob beriladi.

Xato gapirgan bulsam tuzatinglar...
.

[Abu-Bakr]

:salam:
O'sha hujjatni iltimos keltirsangiz,
Sahobalar moddiy buyumlar u yoqda tursin, tanalarini chayon chaqganda, tanalariga xanjar suqilganda ham buzmaganlar (faqatgina xanjar juda ko'p suqilgandan keyin namozga turolmaganlaridan buzganlar, 1-2 xanjarni kirganini hatto sezmaganlar, Masalan Hz Umarning Shahid etilishlarini bir eslang)

Masjidda ibodat uchun kiriladi, masjidga kirilganda dunyo ishlari unutislihi kerak odatda...

assalamu alaikum,

meni ham birinchi bor eshitishim bu to'risida(namozini to'xtatib o'g'rini ketidan borsa bo'ladi va keyin kelib namozini davom ettiradi)...

Buni aytgan birodar uveren bo'lib aytdilar, hadis o'qigan ekanlar va bu aynan farz namozida ekan. Sahobalarda bo'lgan ekan, tuyalarini o'g'rilab ketganda ketidan borib, keyin kelib namozni davom ettirgan ekanlar...

hujjatini topib berishga va'da berdilar. O'zim ham harakat qilaman qidirib topishga.

[Abu Hurayra]

assalamu alaikum,

meni ham birinchi bor eshitishim bu to'risida(namozini to'xtatib o'g'rini ketidan borsa bo'ladi va keyin kelib namozini davom ettiradi)...

Buni aytgan birodar uveren bo'lib aytdilar, hadis o'qigan ekanlar va bu aynan farz namozida ekan. Sahobalarda bo'lgan ekan, tuyalarini o'g'rilab ketganda ketidan borib, keyin kelib namozni davom ettirgan ekanlar...

hujjatini topib berishga va'da berdilar. O'zim ham harakat qilaman qidirib topishga.

Wa'alaikum Assalam,
mayli hujjatlarini keltirsinlarchi,
lekin birorta muhaddisning Hadis to'plamlaridagi Namoz bo'limidan bunaqa manodagi hadis o'qimabman. Balkim biror bir joyda bordir mayli agar bilmagan sahih hadis bulsa bilib olamiz.
Lekin tavakkul haqidagi hadislar bor, lekin ular tavakkul haqida. Ya'ni "Tavakkul qil, lekin oldin tuyani bog'lab keyin namozni o'qi" manosidagi...
Allohga omonat bo'ling
:salam:

[Abu-Hafiza]

Kecha masjidga kirganimizda bitta birodarning narsalarini o'g'rilab ketishibdi.

Man eshitgandim, agar shunday holat bo'ladigan bo'lsa namozini to'xtatib o'g'rini ketidan borsa bo'ladi va keyin kelib namozini davom ettiradi. Buni hujjati bor deyishdi, lekin manda shubha bor. Shu haqda biror hadis/rivoyat bilasizlarmi?

jazakumullahu khairan
Men bu hadisni uqigan edim bir joyda, agar adashmasam Buhoriyda edi, yana qarab kuraman. Ammo bu hadis qaysi manoda aytilgani va hukmi qanaqaligini bilmayman. Balki aniq bir holat uchun aytilgan bulishi ham mumkin. Va hadisda kiyim haqida aytilgan edi menimcha, boshqa buyum emasm edi, wallahu a'lam.

[lost]

Wa'alaikum Assalam,
mayli hujjatlarini keltirsinlarchi,
lekin birorta muhaddisning Hadis to'plamlaridagi Namoz bo'limidan bunaqa manodagi hadis o'qimabman. Balkim biror bir joyda bordir mayli agar bilmagan sahih hadis bulsa bilib olamiz.
Lekin tavakkul haqidagi hadislar bor, lekin ular tavakkul haqida. Ya'ni "Tavakkul qil, lekin oldin tuyani bog'lab keyin namozni o'qi" manosidagi...
Allohga omonat bo'ling
:salam:

hamma shayxlar yig'ilishivoptiyu ;)
:lol:
mazlum, siz ko'rmadiz degani yo'q degani masku :lol: (jk)

birodarlar, jamoat namozida juda uzun suralarni o'qishdan qaytarilgan hadisni qidiringlar, o'sha erda bor edi (adashmasam : )

manimchayam buxoriyda edi...

Hafizaning otasi:
Ammo bu hadis qaysi manoda aytilgani va hukmi qanaqaligini bilmaymanga azzgina qo'shimcha:
Hadisdan haqiqiy hukmni chiqarish uchun islam.uz bor :)

edit2: Abu, shu uchun ikki marta thanks :lol:

[Professor]

Aniq eslay olmayman lekin qayerdadir o'qigandim, masjidga gadoy kirganida Hz.Ali (ra) namozlarini buzmasdan chap qullarini unga uzotib uzuklarini berganlar. Yanada Allohu Alam.

[Alesser]

Islom tarihi, Rasululloh (SAW) haqida yozilgan yahshi kitoblarda uqishimcha, Namoz (salat) 1-bor vojib qilinganda namoz vaqtida biror kishi salom bersa alik olish yoki hatto u bilan surashish va u tomonga qaralsa bulavergan, ya'ni namozi buzilmagan...

[Abu-Hafiza]

Kecha masjidga kirganimizda bitta birodarning narsalarini o'g'rilab ketishibdi.

Man eshitgandim, agar shunday holat bo'ladigan bo'lsa namozini to'xtatib o'g'rini ketidan borsa bo'ladi va keyin kelib namozini davom ettiradi. Buni hujjati bor deyishdi, lekin manda shubha bor. Shu haqda biror hadis/rivoyat bilasizlarmi?

jazakumullahu khairan

Hadisni topdim shekillik, buhoriydan ekan, hozicha faqat inglizchasini topdim, lekin o'zbekchada uqigan edim uni. Hadis mana bunday (inglizchasi):

Qarada said, "If someone's garment is stolen, he should leave the prayer and puruse the thief." (Buhari, Chapters Dealing with Actions in the Prayer Chapter 26/ XI:
Mamba: http://www.sunnipath.com/Resources/PrintMedia/Hadith/H0002P0026.aspx

Bugun borib o'zbekchasini topishga harakat qilaman

[Abu-Hafiza]

O'zbekchasi:
11 bob Namoz o'qiyotgan odamning ulovi bo'shab (yechilib) ketsa...
Qatoda (RA): "Namozhon kiyimini o'g'ri olib qochsa, namozni qo'yib o'g'rini quvlag'aydir",- deydilar

(Al-jome al Sahih, Buhoriy, qomuslar bosh tahririyati, Toshkent 1991, birinchi kitob, sahifa 326)

[Abu Hurayra]

O'zbekchasi:
11 bob Namoz o'qiyotgan odamning ulovi bo'shab (yechilib) ketsa...
Qatoda (RA): "Namozhon kiyimini o'g'ri olib qochsa, namozni qo'yib o'g'rini quvlag'aydir",- deydilar

(Al-jome al Sahih, Buhoriy, qomuslar bosh tahririyati, Toshkent 1991, birinchi kitob, sahifa 326)
Hadisni topdim shekillik, buhoriydan ekan, hozicha faqat inglizchasini topdim, lekin o'zbekchada uqigan edim uni. Hadis mana bunday (inglizchasi):

Qarada said, "If someone's garment is stolen, he should leave the prayer and puruse the thief." (Buhari, Chapters Dealing with Actions in the Prayer Chapter 26/ XI:
Mamba: http://www.sunnipath.com/Resources/P...0002P0026.aspx

Bugun borib o'zbekchasini topishga harakat qilaman
:salam:
Bu gap kelgan bob "Namoz o'qiyotgan odamning ulovi bo'shab (yechilib) ketsa..." deb nomlanadi. Qatoda'ning bu gaplarini Arabcha matnli kitoblarda topolmadim.(iltimos kimda bo'lsa ko'rsatinglar). Bu gap bor bo'lgan Inglizcha matnli manba'larda bu gap hech qanaqa raqamga ega emas. Va e'tiborsizlik bilan imlo xatolari bilan yozilgan. Qarada said, "If someone's garment is stolen, he should leave the prayer and puruse (pursue)the thief.
Qarada degan sahoba o'tmagan- Bu kishidan murod Qatoda r.a. bo'lsalar kerak to'liq nomlari Abdulloh bin Abi Qatada Al-Ansoriy dir
Buxoriydagi Bu bob asosan raqamlangan ikki hadis- Shu'ba r.a. va Oisha r.a rivoyat qilgan hadislardan tashkil topgan.
"Namoz o'qiyotgan odamning ulovi bo'shab (yechilib) ketsa..." Degan bo'limdagi birinchi va asosiy hadis Shu'ba r.a tomonidan rivoyat qilingan hadisni iqtibos qilib keltiramiz:
عن شُعْبَةَ رَحِمَهُ الله تَعَالَى قَالَ : حَدَّثَنَا الأَزْرَقُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ : كُنَّا بِالأَهْوَازِ نُقَاتِلُ الْحَرُورِيَّةَ ، فَبَيْنَا أَنَا عَلَى جُرُفِ نَهَرٍ إِذَا رَجُلٌ يُصَلِّى ، وَإِذَا لِجَامُ دَابَّتِهِ بِيَدِهِ فَجَعَلَتِ الدَّابَّةُ تُنَازِعُهُ ، وَجَعَلَ يَتْبَعُهَا - قَالَ شُعْبَةُ - هُوَ أَبُو بَرْزَةَ الأَسْلَمِىُّ - فَجَعَلَ رَجُلٌ مِنَ الْخَوَارِجِ يَقُولُ اللَّهُمَّ افْعَلْ بِهَذَا الشَّيْخِ . فَلَمَّا انْصَرَفَ الشَّيْخُ قَالَ : إِنِّى سَمِعْتُ قَوْلَكُمْ ، وَإِنِّي غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّ غَزَوَاتٍ ، أَوْ سَبْعَ غَزَوَاتٍ ، أوْ ثَمَانِياً ، وَشَهِدْتُ تَيْسِيرَهُ ، وَإِنِّي إنْ كُنْتُ أَنْ أُرَاجِعَ مَعَ دَابَّتِي ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَدَعَهَا تَرْجِعُ إِلَى مَأْلَفِهَا فَيَشُقَّ عَلَيَّ .

manolar tarjimasi: Shu'ba (Alloh rozi bo'lsin u kishidan) xabar berishlaricha,
Al-Azraq ibn Qays rivoyat qiladirlar: «Ahvoz1 degan yerda xavorijlar2 birlan urushayotgan erdik. Men daryo bo‘yida turgan erdim, Bir vaqt, bir kishining oti yuganini ushlab turgan holda namoz o‘qiyotganiki ko‘rib qoldim. Oti kuchlilik qilib uni joynamozdan nariga sudrab keta boshladi3». Mazkur rivoyatni Shu’ba raziyallohu anhu bunday deb davom ettiradilar: «O’sha namozxon Abu Barza. al-Aslamiy bo‘lib, uni xavorijlardan bir kishi: «Ilohi, bu cholni baloga giriftor qilg‘il!» - deb duoibad qildi.4 Abu Barza namozini tugatgach: «Men sizlarning gapingizni eshitdim. Men Rasululloh sallallohu alayhi va sallam birlan birga olti (yokim yetti, yokim sakkiz) yil g‘azot qildim, ummatlariga namoz xususida bir qancha yengillik berganlarini ko‘rdim.(Xuddi shunday holatlarda ham) Otim sudrab ketayotgan bo‘lsa ham, namoz o‘qiganim afzal, chunkim uni o‘z holiga qo‘yib yuborsam, o‘tlab uzoqlarga ketib qolg‘aydir»,- dedi».
***
1- Iroqning janubidagi shahar
2- Xarura- Iroqning Ko'fa shahriga yaqin joy, VII asrning 50 yillarida xavorijlar
oqimini vujudga kelgan o'zagi.
3- Bu gapdan murod, Ot kuchlilik qilib tortib ketayatgan bo'lsada Abu Barzaning otni mahkam tutib turganlaridan dalolat beradi
4- Xavorijlar o'zlarining sabrsizliklari va keskin tabiat bilan mashhur edilar. Bu holatda ular Abu Barzani nojo'ya ish qilayapti degan fikrga borib darrov bad duo qilib qo'ygandilar.

Hadisga e'tbor bersangiz, Bu holat Jihod paytida bo'lgan. Va bunday holatda ulovini tutib turgan kishi, ulov qochmoqchi bulganida, otini tutib biroz yurgan bo'lsada Namozini buzmagan.

Qatodaning gaplari Barcha manba'alarda raqamlanib alohida hadis sifatida kiritilmagan. Balkim U gapdan murod Kishining kiyib turgan libosi o'g'irlanib avrati ochilgan holatda shunday qilsa buladi demoqchidir, chunki satri avrat namozning shartlaridir. Avrat ochilsa namoz buziladi. Shundan kelib chiqib balkim shunday deganlar. Wallahu 'alam.

:salam:

[Abu-Hafiza]

Oka, man sizga qulimdagi al jome al sahihdan shundoqligicha kuchirdim, nimasini tushunmaganingizni man tushunmadim. Hohlasangiz u sahifani scan qilib quyaman bu yerga.

[Abu Hurayra]

Oka, man sizga qulimdagi al jome al sahihdan shundoqligicha kuchirdim, nimasini tushunmaganingizni man tushunmadim. Hohlasangiz u sahifani scan qilib quyaman bu yerga.
:salam:
Mani noto'g'ri tushunmang, sizga e'tiroz yo'q. Va postimda hech qanaqa hissiyotlar qo'shilmagan (Alloh rizosidan tashqari). : )
Faqat boshqa manbaalarda bunga uchramaganimga, hamda, Buxoriyning hadislar to'plamlarida bu hadis sifatida raqamlanmaganini aytdim xolos.
Mana bu manba'alarda Buxoriyning Sahih to'plamlari bor, va uyerda Qatoda r.a ning gaplari yo'q.
Sahih Buxoriy To'liq Arab tilida:
http://hadith.al-islam.com/Display/hier.asp?Doc=0&n=0
Sahih Buxoriyning manolar tarjimasi:
http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/022.sbt.html
Bu deganim Agar shunday gap bo'lsa man bunga qarshiman, inkor qilaman degan gap emas. Yuqorida bu haqda o'z fikrimni aytib o'tgandim. Xato gapirgan bo'lsam tuzatinglar.

fi amanillah

:salam:

[dauphin]

I have a question, the other day my boss asked me why muslims don't eat pork(he knew that I am muslim). I could not give any reasonable answer. I said maybe that's because of pig's lifestyle. Is there any explanation for muslims not eating pork?
P.S. I am sorry for my ignorance in religion. Thanks.
pps agar link bersalaring undan ham yahshi.

[dauphin]

The story is often told in African Islam that a pig saved Muhammad from death, and therefore the pig must not be eaten; another story is that a pig helped Hagar and Ishmael to find water in the desert. These are legends which have no foundation in the Qur'an or Traditions.
I found that. Did anyone knew or read about that before?
http://www.arabicbible.com/christian/q_about_islam_practices.htm

[Black]

Aniq eslay olmayman lekin qayerdadir o'qigandim, masjidga gadoy kirganida Hz.Ali (ra) namozlarini buzmasdan chap qullarini unga uzotib uzuklarini berganlar. Yanada Allohu Alam.

Bu shialarning gapi, aslida bo'lmagan gap. Hazrat Ali bu ishni qilmaganlar.

[Black]

I have a question, the other day my boss asked me why muslims don't eat pork(he knew that I am muslim). I could not give any reasonable answer. I said maybe that's because of pig's lifestyle. Is there any explanation for muslims not eating pork?
P.S. I am sorry for my ignorance in religion. Thanks.
pps agar link bersalaring undan ham yahshi.


The reason for not eating the pork is that it is forbidden to do so in Qur'an. It is the only correct reason. We can say that "it is forbidden because it is harmfull for the health" or "because of pig's lifestyle" or etc., we can give thousands of such reasons, but the only reason is, it is forbidden by Allah in Qur'an. The another question is "why Alloh (God, Bog, etc) forbade to eat the pork. We do not know and we do not need to know, and we can not know it (the reason) by 100%. We can only speculate about the reasons, but such speculations (looking for the reasons why God did it) does not bring any benefit to anyone. One can endlessly speculate and debate on benefits and/or harms of eating pork.

Hope I have expressed myself clearly.

[Abu Hurayra]

The story is often told in African Islam that a pig saved Muhammad from death, and therefore the pig must not be eaten; another story is that a pig helped Hagar and Ishmael to find water in the desert. These are legends which have no foundation in the Qur'an or Traditions.
I found that. Did anyone knew or read about that before?
http://www.arabicbible.com/christian/q_about_islam_practices.htm

First of all the site you quoted from is not Islamic site where you can learn about Islam. It is a site of Christian arabs. Islam is not learned from Christians. If you want to learn Islam please refer to Islamic sources.
The autrhor of that articel "ABD-UL-MASIH" Which means the Slave of Jesus is perhaps a christian Arab. Thus human being are slaves of only Allah. We must not surprise knowing about existance of Christian Arabs. In the article author several times mentions "AFRICAN ISLAM"- And tries to nationalize Islam. Thus Islam does not belong to only one type of nation or region. Islam is Unique and It was sent to all humanity and jins. This matter once more prooves that the author or that article have no opinion about Islam.
The second matter, is that even those sites Say that such "legends" have no bases. In Islam such "legends" are not acepted, rather ignored.
Instead we have Hadithes to learn those matters. But neither i Qur'an nor in Hadith these kind of baseless "legends" are mentioned...

we hope this short repply is sufficient....

respectfully....

[Abu Hurayra]

I have a question, the other day my boss asked me why muslims don't eat pork(he knew that I am muslim). I could not give any reasonable answer. I said maybe that's because of pig's lifestyle. Is there any explanation for muslims not eating pork?
P.S. I am sorry for my ignorance in religion. Thanks.
pps agar link bersalaring undan ham yahshi.
In several topics this matter was discussed:
http://forum.arbuz.com/showthread.php?t=25515

As Black said, Muslims do not eat it because Allah prohibited it in Qur'an. Later Medicine has been discovering facts thats this meat causes many harmfull illnesses. Even if they would say that it was benificial Muslims would not eat eat.
The word of Allah in Islamic believe is accepted without suspects, without delay and without thinking wether it fits to our personal preference.

[Abu-Bakr]

assalamu alaikum wr,

Agar bir kishi mo'min birodarini maqtasa, uning huzurida yaxshi so'zlar bilan unga ikrom qilsa, lekin buni ketidan u birodari riyo qilib qo'ysa shu kishi usha gunohiga sherik bo'lib qolishi mumkinmi?

Man eshitgan edim, maqtagan kishi usha riyoga sabab bo'lib qolishi mumkin, yoki gunohiga sherik bo'lib qolishi mumkin. Lekin u aytganda buni niyat qilmaydiku.

PS: agar bu savolim ixtilofga sabab bo'ladigan bo'lsa ayting, o'chirib tashlayman.

[Abu-Hafiza]

Eshitishim buyicha Hazrati Umar uni maqtagan kishining yuziga qum sepganlar aynan shu maqsadda. Lekin albatta har bir mo'minning vazifasi u haqida nima deyilsa ham riyoga berilmaslikdir. Bu mavzuda sufiylarning qarashi menga yoqadi. ularning gapi bunday
Har bir inson 4 narsani tark qilishi kerak:

Tarki dunyo (ya'ni dunyo sevgisini tark qilish)
Tarki uqbo(yani qilayotgan ishlarni Alloh buyurgani uchun qilish, orqasidan biror foida kuzlamaslik)
Tarki hasti (yani o'z nafsining orzu havaslarini tark qilish)
va Tarki Tark (yani butun bularni tark qilgandan keyin "mana man bularni takr qildim, zo'r odamman" deb riyoga berilishni tark qilish) deyishadi. Bu gaplarga hamm aqo'shilmasligi mumkin va umid qilamanki bu gaplarim yana ihtilof chiqarmaydi, lekin ohirgi punkt, yani odamzod ibodati bilan, ruh tazkiyasi bilan, gunohlardan qochishi bilan boshqalar orasida obro'si, martabasi oshishi turgan gap. Bu holatda, hamm au solih odam haqida gapirishni boshlagan bir paytda shayton har bir insonga riyo bilan vasvasa qilishi turgan gap va har birimiz buni boshimizdna o'tqazgan bo'lsak kerak. Mo'minning vazifasi ham ushbu riyodan qochish.

Imom Gazzoliy dunyoda eng mashxur olimlardan bo'lib, katta ulamolar uning suhbatlariga borib undan ilm olgan bir paytda madrasada oltin naqshlik jubba bilan yurar ekanlar. Lekin o'zlarida ilm bilan riyo va nafs vasvasasini ko'payganini sezgan Imom Gazzoliy bir kecha madrasadan ketib, g'oyib buladi va hech kim qayerga ketganini bilmaydi. ul zot esa o'zini tarbiyalash maqsadida Ummaviy jomesiga borib, u yerda oddiy hizmatkordek yashashni boshlaydi va kimligini hech kimga aytmaydilar. Uzun yillardan keyin u kishining Imom Gazzoliy ekanini bilinganidan keyin yana qaytib keladilar. Qaytganlaridan keyin:
Oldinlari mening darslarimga malum bir miqdorda talabalar kelmasa men dars bermas edim. Endi esa bir kishi kelsa ham, umuman hech kim kelmasa ham dars beraman, deganlar. Va yana "Men uchun Ummaviy masjidida hizmatkorlik qilish qiyin emas edi. Eng qiyin narsa- masjidda ilm suhbatlari bulayotganida bir odam notugri narsa deydigan paytda o'zimni bosish, u odamga shatta javob qaytarmaslik bo'lgan edi. Undan ham qiyini esa o'sha notugri narsani aytgan odam "Men buni Imom Gazzoliydan eshitdim" deb davo qilganida o'zimni bosishim qiyin edi" deganlar.

Riyo-Allohning kiyimidir. Kim uni yechib o'zi kiymoq istasa, Alloh u kishini belini sindiradi, degan mashhur gaplar bor.

Adashib nougri narsa aytvorgan bo'lsam, Alloh o'zi avf etsin.

[Abu-Bakr]

Yoq yoq hech adashmadiz birodar, Allah razi olsun!
Yuqoridagi gap juda tasirli ekan.

Siz ta'sirlanib adashmadiz deyapsizmi, yoki aniq hujjati bormi bunaqa ishonch bilan aytishizga.

Man noto'ri demoqchi emasman. Abu Hafiza akamizning javoblarini qabul qilaman. Lekin hech ham adashmadiz deb aytish qiyin bo'lsa kerak.

PS: bitta gapimni aytishga imkon topa olmayotgan edim, mana shu yerda aytganim ma'qul deb o'ylayman. Googleda search qilganda, masalan oyat-hadisla borasida, shu o'zimizzi forumda aytilgan fikrlar ham chiqib kelyapti. Hattoki o'zimni postlarim ham ba'zi paytlarda.
Lekin bu yerda aytilgan gaplar ko'plari aniq hujjatsiz keltirilgan, ma'nosi to'ri bo'sayam so'zlari tushib qolgan bo'lishi mumkin. Agar bir ilmsizroq odam google orqali shu yerda aytilgan, hujjatsiz keltirilgan masalarni topib olsa, keyin shu bo'yicha noto'ri amal qilsa uning gunohiga sababchi bo'lib qolamiz.

Shunichun, Birodarlar, e'tibor bilan, ehtiyot bo'lib post qilsak. Agar iloji bo'lsa oldingi qilgan postlarimizni, particularly dinga tegishli mavzulani yana bir bor ko'zdan kechirib chiqsak.

Alloh rozi bo'lsin hammamizdan, qilgan hatolarimizni kechirsin!

[Han]

Riyo-Allohning kiyimidir. Kim uni yechib o'zi kiymoq istasa, Alloh u kishini belini sindiradi, degan mashhur gaplar bor.


bu yerda "riyo" o'rniga "kibriyo" bo'lsa kerak...

[Abu-Bakr]

Birodar, shuning uchun Ihtilofli masala bolsa qoshilmagan afdzal deb, chetda turib oqib boramiz, bizni ham yanglish postlarimiz google search ga tushub qolmasligi uchun. Buni ozim ham siz aytgan narsadan havotirga tushib qoldim.
Lekin Abu Hafiza keltirgan chiroyli ibora, amal qilsa arziydigan holat bolgani uchun, aytgan edim holos.

Mani o'zimni kuchim yetardi bunga javob topish uchun, lekin boshqalar ham xabardor bo'sin deb post qildim. Chunki Ixlos eng muhim masalalardan. Bandaning amali qabul bo'lish bo'lmasligi unda Allohning roziligi istalishi bilan bog'liq. Alloh taolo riyo qilganlarni Allohga va oxirat kuniga imon keltirmagan deb atagan o'zining kitobida.

Odam sezmay qolar ekan riyo qilib qo'yganini. O'zimda riyo borligini birinchi marta 4-5yil oldin bilgan edim. Ungacha amallarim nima bo'lgan, qabul bo'lganmi yoki yo'qmi(astaghfirullahu wa atubu ilayh). Haligacha kurashib kelaman shu kasallikni yo'qotishga o'zimdan.

Riyo shunaqa yashirin ekan-ki, ba'zi paytlada sizdan yoshi kichkinaroq birodariz ikrom qilmasa, yoki masaln salom berish, yoki joy berish esdan chiqib qolsa, siz undan hafa bo'lsangiz odamlar xurmati uchun amal qilgan bo'lib qolarkan(na'uthu billah). xattoki shu forumda ham sodir bo'lishi mumkin(masalan kim ko'pro THANKS to'plash).

Alloh hammamizni riyo kasalligidan o'zi saqlasin, haqiqiy muxlis/muhsin lardan qilsin. :amin:

[mimoza]

Assalomu alajkum!

Savolim to'g'ri islom haqida emas, lekin islom bilan bogliqmi yoqmi bilmoqchi edim.

Aka vafot etsa uning xotiniga ukasi uylanishi 'mazhbur bo'lish' holatiga surxondare oblastida amal qilinar ekan. Bunga islom qandaj qarajdi? (aniq esimda jo'q, bir film ham bor, aka urushda xalok boldi degan xabar keladi va ukasi uni xotiniga uylanadi (mazhbur boladi), otasini gapi bilan...)

Va, bu ham surxondareda, beshikdajoq qiz bilan bolani unashtirib qo'jish holatiga ham amal qilishar ekan joki tradicija ekan. Islomda bu narsaga nima dejilgan, umuman bu togirda gapirilganmi islomda?

[Abu Hurayra]

Assalomu alajkum!

Savolim to'g'ri islom haqida emas, lekin islom bilan bogliqmi yoqmi bilmoqchi edim.

Aka vafot etsa uning xotiniga ukasi uylanishi 'mazhbur bo'lish' holatiga surxondare oblastida amal qilinar ekan. Bunga islom qandaj qarajdi?
(aniq esimda jo'q, bir film ham bor, aka urushda xalok boldi degan xabar keladi va ukasi uni xotiniga uylanadi (mazhbur boladi), otasini gapi bilan...)

:salam:
Odatda bunday savollarni Ulamolardan so'rash kerak. Masalan shu savolni O'zbekistondgi Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusufdan so'rasangiz, ushbu savolga sizdek qiziqgan 100000lab O'zbekistonliklar javob olishgan bo'lardi. Shu baxona siz ham savob olardingiz : ). Shayxga manabu =>yerdan to'g'ridan to'g'ri javob savol berishingiz mumkin <= (http://forum.islom.uz/smf/index.php?PHPSESSID=cfa8160330b1966eaf467c33e9567c 51&board=56.0)
***
Endi bu savol juda chuqur Islom haqidagi savol bo'lmaganligi uchun, ushbu savolga qo'ldan kelgancha javob berishga harakat qilaman. Xato gapiradigan bo'lsam Biladiganlar to'g'irlanglar...
Agar bu ish majburan qilinadigan bo'lsa Islomda bunaqa narsa yo'q. Shu jumladan bokira qizlarni ham o'zi hohlamagan kishiga majburlab berish ham taqiqlangan.
Beva qolgan ayol, Odatda o'sha kundan boshlab idda muddatini o'tqazgandan keyin (Aksar Ulamolarning ittifoqi bilan 4 oyi 10 kun, bu taxminan 3 marta hayz ko'rish muddatini o'z ichiga oladi), Xomilador ekan/emasligi aniq bo'lganidan keyin turmush qurish qurmasligi to'g'risida bir qarorga keladi. Agar homilador bo'lsa bolasini tug'ib keyin oila quradi.(Chunki homilador paytida ham yangi eri bilan qo'shilishi xavfi bor). Agar idda muddatidan keyin homilador emasligi aniq bo'lsa O'zi hohlagan kishiga (Nomahramlardan hohlagan erkakka, Iloji bo'lsa yaqin qon-qarindoshlaridan bo'lmagan kishilar bilan) turmushga chiqish huquqiga ega. Lekin u majbur emas.

Lekin bu maslani keng uylasangiz turli xil xush ko'rilmagan holatlar kelib chiqishi mumkin. Masalan ularning atrofidagi aholi biroz johil bo'lsa, Beva qolgan ayol Erining ukasi bilan turmush qursa, G'iybatchilarga ko'p gap bo'ladi. Masalan Kelinni ko'zi Ukasida ekan, yoki Ukasining xayoli akasining Ayolida ekan vhk. Agar bunaqa oilalar haqiqatdan ham ota ketgan johil bo'lsa, Uka yoki Kelin Bunday Urf odatning ruxsatidan foydalanib haqiqatda ham jinoyatga-qotillikka qo'l urishi mumkin. Shu jihatdan bunday nikohning istalmagan taraflari ham bor. (Lekin bu mumkin emas degani emas)
**************

Va, bu ham surxondareda, beshikdajoq qiz bilan bolani unashtirib qo'jish holatiga ham amal qilishar ekan joki tradicija ekan. Islomda bu narsaga nima dejilgan, umuman bu togirda gapirilganmi islomda?
Bunaqa traditsiyalar ham Islomda yo'q. Chunki
1- hech kim ertangi kunda tirikmi o'likmi kafolat berolmaydi.
2- Deylik 2 yosh voyaga yetsa ikkalasi yoki ulardan biri birga turmush qurishni hohlamasa Nikohning shartlariga to'g'ri kelmaydi. Zero Nikohda ikkala tarafning (qiz va yigitning) ham roziligi shart.

Alloh eng yaxshi bilguvchi zotdir.

Xato gapirgan bo'lsam ilmlilar tuzatinglar....

Allohga omonat bo'linglar


:salam:

[mimoza]

:salam:
Odatda bunday savollarni Ulamolardan so'rash kerak. Masalan shu savolni O'zbekistondgi Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusufdan so'rasangiz, ushbu savolga sizdek qiziqgan 100000lab O'zbekistonliklar javob olishgan bo'lardi. Shu baxona siz ham savob olardingiz : ). Shayxga manabu =>yerdan to'g'ridan to'g'ri javob savol berishingiz mumkin <= (http://forum.islom.uz/smf/index.php?PHPSESSID=cfa8160330b1966eaf467c33e9567c 51&board=56.0)
***
Endi bu savol juda chuqur Islom haqidagi savol bo'lmaganligi uchun, ushbu savolga qo'ldan kelgancha javob berishga harakat qilaman. Xato gapiradigan bo'lsam Biladiganlar to'g'irlanglar...
Agar bu ish majburan qilinadigan bo'lsa Islomda bunaqa narsa yo'q. Shu jumladan bokira qizlarni ham o'zi hohlamagan kishiga majburlab berish ham taqiqlangan.
Beva qolgan ayol, Odatda o'sha kundan boshlab idda muddatini o'tqazgandan keyin (Aksar Ulamolarning ittifoqi bilan 4 oyi 10 kun, bu taxminan 3 marta hayz ko'rish muddatini o'z ichiga oladi), Xomilador ekan/emasligi aniq bo'lganidan keyin turmush qurish qurmasligi to'g'risida bir qarorga keladi. Agar homilador bo'lsa bolasini tug'ib keyin oila quradi.(Chunki homilador paytida ham yangi eri bilan qo'shilishi xavfi bor). Agar idda muddatidan keyin homilador emasligi aniq bo'lsa O'zi hohlagan kishiga (Nomahramlardan hohlagan erkakka, Iloji bo'lsa yaqin qon-qarindoshlaridan bo'lmagan kishilar bilan) turmushga chiqish huquqiga ega. Lekin u majbur emas.

Lekin bu maslani keng uylasangiz turli xil xush ko'rilmagan holatlar kelib chiqishi mumkin. Masalan ularning atrofidagi aholi biroz johil bo'lsa, Beva qolgan ayol Erining ukasi bilan turmush qursa, G'iybatchilarga ko'p gap bo'ladi. Masalan Kelinni ko'zi Ukasida ekan, yoki Ukasining xayoli akasining Ayolida ekan vhk. Agar bunaqa oilalar haqiqatdan ham ota ketgan johil bo'lsa, Uka yoki Kelin Bunday Urf odatning ruxsatidan foydalanib haqiqatda ham jinoyatga-qotillikka qo'l urishi mumkin. Shu jihatdan bunday nikohning istalmagan taraflari ham bor. (Lekin bu mumkin emas degani emas)
**************

Bunaqa traditsiyalar ham Islomda yo'q. Chunki
1- hech kim ertangi kunda tirikmi o'likmi kafolat berolmaydi.
2- Deylik 2 yosh voyaga yetsa ikkalasi yoki ulardan biri birga turmush qurishni hohlamasa Nikohning shartlariga to'g'ri kelmaydi. Zero Nikohda ikkala tarafning (qiz va yigitning) ham roziligi shart.

Alloh eng yaxshi bilguvchi zotdir.

Xato gapirgan bo'lsam ilmlilar tuzatinglar....

Allohga omonat bo'linglar


:salam:

Zhavobingiz uchun raxmat, xurmatli Mazlum. To'g'risi meni qo'ni qo'shnisini gapi emas, bu odat qaerdan kelib qogani qiziqtiradi (-gan edi). Albatta zhuda h