PDA

View Full Version : Махатхир: Нам необходимо новое исламское возрождение


Darvesh
06-21-2007, 03:30 AM
Махатхир: Нам необходимо новое исламское возрождение
Есть такая детская игра. Ее участники усаживаются в круг, и один из них начинает шептать что-то своему соседу, тот – следующему, и далее по кругу. К тому времени, как последний ребенок передаст услышанное им первому, смысл сказанной первым игроком фразы успевает полностью поменяться. Нечто подобное, похоже, произошло и с Исламом. Пророк Мухаммад (мир ему) принес одну – и только одну – религию. И все же сегодня мы можем видеть едва ли не тысячи «исламов».

Разделенные различными интерпретациями своей веры, мусульмане более не могут играть той роли, которую они некогда выполняли в мире; вместо этого они ослабли и превратились в жертв более развитых наций. Шиитско-суннитский раскол настолько глубок, что каждая сторона осуждает последователей другой в отступлении от истины.

Убежденность в том, что религия другого – не Ислам, и ее последователи – не мусульмане, зачастую стала основным стержнем внутренних конфликтов, в которых погибли – и продолжает погибать – множество людей.

Даже среди самих суннитов и шиитов существуют разделения. Есть и другие отдельно стоящие направления.

Кроме того, наши улемы учат нас, что их слова находятся вне критики, что Ислам нужно просто принять на веру, а разум и логика здесь совершенно ни при чем. Но во что же нам тогда верить, когда каждая ветвь Ислама считает, что все остальные заблудились? Коран, в конце концов, – это одна Книга, а не две, три или тысяча.

Согласно Корану, мусульманином является всякий, кто свидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха. Если более не требуется никаких дополнительных условий, то все, кто считает это утверждение истиной, должны считаться приверженцами Ислама. Однако из-за того, что мы, мусульмане, любим добавлять к этому разные условности, происходящие из самых разных источников, единство нашей религии оказалось расколотым.

Однако самой большой проблемой, вероятно, является все более растущая изоляция исламской научной мысли – и в значительной степени жизни мусульман в целом – от остального мира. Мы живем в эпоху науки, когда люди могут видеть сквозь стены, познавать удаленные тайны вселенной и клонировать животных. И все это, казалось бы, противоречит нашей вере в истинность Корана.

Это происходит потому, что современные интерпретаторы Священной Книги знакомы исключительно с заповедями самой религии, ее законами и практиками, но они не способны осмыслить достижения современной науки. Фетвы, которые они выносят, порой кажутся малоубедительными и не могут быть приняты людьми, обладающими научными знаниями.

Один почтенный проповедник, например, отказывался поверить, что человек смог долететь до Луны. Другие утверждают, что мир был создан 2000 лет назад. Возраст вселенной и ее размеры измеряются в световых годах – эти истины совершенно не понятны улемам с чисто религиозным образованием.

Эта неспособность к пониманию в значительной степени стала причиной нынешнего бедственного положения мусульман. Угнетение, убийства и унижение последователей Ислама в наши дни происходит по той причине, что мы слишком слабы, в отличие от наших единоверцев былых столетий.

Мы не должны умолять наших хулителей измениться, чтобы умма вновь зажила счастливо, нам самим следует измениться ради собственного же блага.

Итак, что же нам необходимо сделать? В прошлом мусульмане были сильны потому, что обладали знаниями. Мухаммад (мир ему) завещал читать много книг, но в Коране не говорится, каких именно.

В то время «читать» означало - читать все, что было доступно. Первые мусульмане читали работы греческих ученых, математиков и философов. Они также изучали работы персов, индийцев и китайцев.

В результате в исламском мире начался расцвет математики и науки в целом. Наши ученые развили существующее древо науки и создали новые дисциплины, такие как астрономия, география и новые разделы математики. Они ввели в обращение цифры, упростив вычисления и расширив их область применения до бесконечности.

Однако, примерно к пятнадцатому веку, исламские ученые стали ограничивать себя в познаниях различных наук. Они начали изучать одну лишь религию, настаивая на том, что лишь те, кто делает это, получат награду в загробной жизни. Итогом такого подхода стала интеллектуальная регрессия в тот самый момент, когда Европа начала активно постигать научные знания.

И пока мусульмане интеллектуально регрессировали, европейцы начали свое Возрождение, разрабатывая новые способы производства, в том числе и производства оружия, что впоследствии позволило им повелевать всем миром.

Мусульмане же, наоборот, фатально ослабили свою обороноспособность, забыв об изучении якобы светской науки и математики, а иногда и вовсе отказываясь от нее. Это оцепенение остается первоочередной причиной угнетения, от которого страдают последователи Ислама сегодня.

Неспособность понять и интерпретировать подлинное и фундаментальное послание Корана принесло много несчастий мусульманам. Ограничивая свой круг чтения одними лишь книгами по религии и забывая о современной науке, мы нанесли огромный ущерб исламской цивилизации и потеряли свой путь в этом мире.

В Коране говорится, что Аллах не изменит наше бедственное положение, пока мы сами не предпримем попыток к его изменению. Многие мусульмане продолжают игнорировать этот завет и вместо того только лишь возносят мольбы о нашем спасении и возвращении нам былой славы.

Но Коран – это не талисман, который можно повесить на шею, чтобы защититься от злых сил. Аллах помогает тем, кто совершенствует свой разум.

Доктор Махатхир бин Мухаммад, премьер-министр Малайзии с 1981 по 2003 год
Source: www.islam.ru



Nima deb o'ylaysizlar?

Darvesh
06-21-2007, 03:37 AM
Махатхир о перспективах «малазийского мусульманского чуда» на постсоветском пространстве.

В книге воспоминаний «Сингапурская история» отец современного Сингапура Ли Куан Ю, зачастую выступавший оппонентом Махатхира Мохамада, так говорит о качествах политического лидера Малайзии: «Он обладал решительностью и политической поддержкой, позволявшей ему преодолевать предрассудки масс, когда того требовали интересы страны. Махатхир тащил малайцев от архаики к науке и технологии, символом которого стал «мультимедийный суперкоридор», дал образование молодым малайцам, и, главное, дал им видение будущего».

В ходе религиозного форума и после его завершения Махатхир Мохаммад любезно ответил на ряд вопросов КазИнформа.

- Г-н Махатхир бин Мохаммад, сегодня Казахстан предпринимает огромные усилия для того, чтобы вывести экономику страны на уровень наиболее конкурентоспособных государств мира в соответствии с теми стратегиями, которые обозначены Главой государства Нурсултаном Назарбаевым. В особенности ставки делаются на прорывы в индустриальной сфере и высоких технологиях. Обращаясь к «малазийскому чуду», существуют ли, на Ваш взгляд, универсальные секреты таких прорывов?

Самое главное, что Малайзия была готова учиться на опыте других стран. Мы учились у Японии, у Южной Кореи. Европа – это не совсем подходящий пример, поскольку там так давно достигли своего развития, что успели забыть, как это им удалось сделать. Поэтому лучше учиться у тех, кто может поделиться самым свежим опытом.

Если коснуться истории становления нашей экономики, то нам пришлось резко повернуть курс нашего корабля от колониального прошлого к технологиям будущего, перейти от крестьянского труда к производству сложнейшей робототехники. В пору обретения независимости наша экономика целиком зависела от двух товаров – каучука и жести, поэтому было принято решение об индустриализации страны.

Но у нас тогда ничего не было – ни капитала, ни знаний о рынке, ни предпринимателей, которые бы занялись развитием промышленности. Мы решили пригласить в страну иностранных инвесторов, чтобы они пришли в Малайзию по двум причинам: для создания рабочих мест и передачи технологий нашему народу.

............В этом мире, к сожалению, мы видим большое количество мусульманских стран, которые не могут развиваться. Причины здесь не в учении Ислама. На протяжении последних 1400 лет интерпретаторы Ислама, ученые, улемы вновь и вновь толковали единую исламскую религию настолько по-разному, что сейчас мы имеем тысячу подходов, которые зачастую очень противоречивы. Мы в Малайзии попытались вернуться к основополагающим принципам Ислама, тем традициям, которые отписаны в Коране и которые проверены практическим опытом.

Нас Всевышний в первом откровении благословил наставлением «читать», то есть приобретать знания. Ранние мусульмане воплощали это наставление в жизнь, переводя и изучая работы древнегреческих и других доисламских ученых. И эти мусульманские ученые своими исследованиями вносили вклад в сокровищницу знаний. Из среды ранних мусульман вышли великие математики и исследователи, ученые, врачи, астрономы и т.д. Они преуспели во всех областях знания своего времени, помимо изучения и практики своей собственной религии - Ислама. В результате мусульмане смогли воспользоваться богатством своих земель и извлечь выгоду из внешней торговли, укрепить свою обороноспособность, защитить свои народы и предоставить им возможность следовать исламскому образу жизни (ад-дин), как предписано Исламом.

В то время, как средневековые европейцы были по-прежнему суеверными и отсталыми, просвещенные мусульмане уже построили великую цивилизацию, уважаемую и могущественную, более чем способную конкурировать с остальной частью мира и защищать свою умму от иностранной агрессии. Но на половине развития Исламской цивилизации появились новые толкователи Ислама, которые стали учить тому, что приобретение мусульманами знаний означало лишь изучение исламской теологии. Изучение естественных наук, медицины и т.д. не поощрялось.

В интеллектуальном смысле в мусульманском обществе начался регресс. Мусульмане все более и более вовлекались в споры по незначительным вопросам, таким как: «соответствуют ли Исламу узкие брюки и кепки с козырьком», «следует ли разрешить печатные машинки» и «можно ли использовать электричество при освещении мечетей». Мусульмане проспали Промышленную революцию.

И регресс продолжался до тех пор, пока британцы и французы не спровоцировали восстание против турецкого правления, свергнув Османскую империю - последнюю мусульманскую сверхдержаву - и заменив ее европейскими колониями, а не теми независимыми государствами, о которых шла речь в их обещаниях.

Что мы, прежде всего, почерпнули из Ислама? Дух терпимости и принцип сотрудничества. В Малайзии пытаются следовать первоначальным учениям Ислама, а не учениям различных проповедников и сект. Думаю, что наши страны должны быть стабильными и иметь хорошее правительство, они должны быть сильными в экономическом и финансовом смыслах, промышленно развитыми и технологически продвинутыми.

Для этого потребуется время, но все это стоит сделать, и время будет потрачено с пользой. Не нужно предаваться агрессии и мести, отвечать на зло той же монетой, надо обращаться к мудрости и благоразумию, как учит тому Коран. Наша религия даровала нам требование быть терпеливыми. Очевидно, терпение - это первая добродетель. www.islam.ru

Desperado
06-23-2007, 01:57 AM
mavzu bo'yicha yana bir maqola:

http://www.voanews.com/uzbek/2007-06-22-voa5.cfm