Istibro va istinjo?(mahsus)

[B.TURKISTANI]

Istinjo va istibro haqida to'htalsak, search qilib ko'rdim forumni, topa olmadim, shunga shu mavzuni ochishga jazm qildik. :D

Istinjo haqida talaygina fiqhmizda hadisalr mavjud. Keling shu haqda to'htalsak, ba'zilarimiz habardor bo'lmasak bilib olsak. Siydikdan poklanmaslik, qabr azobi muqarrar ekanligi haqida ham habardor qilsak aziz brodarlar.

Istinjo haqida masalan: Anas ibn Molik roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam devor ila to‘silgan joyga kirdilar. Idishda suv olib bir xizmatkor bola u zotga ergashdi. U eng kichigimiz edi. U idishdagi suvni lotos guli oldiga qo‘ydi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam esa hojatlarini chiqarib, bizning oldimizga chiqdilar. U zot chiqqanlarida suv bilan istinjo qildilar».SAHIHI MUSLIM. Abu Husayn Muslim ibn Hajjoj ibn Muslim.

Ho'sh?! istinjo qay holatda qilinadi? Istinjo nima-yu istibro nima?

[satik]

Istibro degani a'zodagi najasni quritib tozalash degani, yani masalan yer jinsidan bo'lgan narsa bilan.
Tezak va suyakdan foydalanish mumkin emas.
Istinjo, quritilgan a'zoni suv bilan yuvib tozalash degani.
Sharoitdan kelib chiqib, va shaxsning jinsiga ko'ra turli "metod" lar asosida amalga oshiriladigan amallardir.

[B.TURKISTANI]

Sahih manbaa keltrsak yana ham go'zal bo'lar edi.

[kitayoza]

Sahih manbaa keltrsak yana ham go'zal bo'lar edi.

ins yaqin kunlari kitoblarimga etishib olay. Manbalardan keltirib yozaman.
Juda kerakli va dolzarb mavzu.
Basharbek 3-4 kundan keyin eslatib yuborin.

[kitayoza]

Quyidagi linkda istibro va istijo haqida ma'lumotlar berilibdi (lug'oviy).

http://www.uzislam.com/index.php?name=Lugat

Istinjo
old va orqa yo'ldan chiqqan najosat yuqini badanidan suv yoki tosh (kesak) va shunga o'xshash narsalar bilan ketkazish.

Istibro
Erkaklar tahorat ushatganlaridan so'ng yurib yo yo'talib yo egilib yoki shunga o'xshash harakatlar bilan najas yo'lida qolgan siydik tomchilaridan qalban ishonch hosil qilgunlaricha tozalanishlari.

[B.TURKISTANI]

Kecha bir qora tanli brodarim, hojatga kirdida, bir daqiqa bo'lmasdan chiqib ketdi. Ozim tahorat qilishga ham ulgirmay qoldim. Qoyil ey deb qo'ydimda, ko'nglimga, bu bilmasa kerak deb, Misrlik brodarimga murojat qildim. Bo'lgan narsani aytdim. Ho'p dedi. Huftonni ado qilib olaylik keyin gaplashamiz dedi.
Huftondan keyin, arabcha keltirilgna dalilni, istinjo haqida va istibro haiqidagi dalilni birgalashib arabcha imlosini o'qidik.Hadisda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam suv bilan qilgan istinjolari haqida rivoyat qilingan edi. Bilmadim arablar faqat shu hadisni zohiry qismini olib ketaveradilarmi, manosiga tushunmadia, suv bilan qilsa bo'ladi, suv bo'lmaganda kesak, tosh qog'oz kerak emas deb qoldi. Iya dedim.... Quruq suv bilan yuvib ketaversa, shimini tepaga tortib kiyib ketib, shu holda chiqib ketsa, kanalda qolib ketgan najas chiqishiga kim dalil beradi desam? YO'Q dedydi-da.
Suv bilan qilsa bo'laveradi deb turib oldi.
Men oldin, shu narsalarni umuman bilmasdim, 16 17 yoshligimda eshitib, qo'rqib ketganman, qabrda azob borligini bilib. Shunga shubham tugaguncha hojatdan chiqmay qolgan vaqtlarim kuzatilgan. Eslasam kulgim qistaydi :)
Yana eshitishimcha oldingi olimlar, istinjo qilsa 400 qadam yurishgan ekan kesak bilan, toki shubhalari tugaguncha, qalblari iqror bo'lguncha. Hozirgilar qanday qarashar ekan bu narsaga?? Ba'zilar shunday kiradi, chiqib ketadi. Nima qildi bu deb qolasiz goh mahalda(Islom uchun achinib). To'hta oow yahshilab tozalanmaysanmi desangiz, vaqtni pesh qiladi.

[Han]

ИСТИНЖО – Олддан ва орқадан нажосат чиққандан кейин у жойларни тозалаш, истинжо қилиш, деб айтилади. Ел, тош чиқса, тозалаш, яъни таҳоратланиш лозим эмас. Истинжо, яъни таҳоратланиш, суннат-и муъаккададир. Яъни ҳажотхонада таҳорат сингандан кейин эркак ва аёл, тош(кесак) ёки сув билан олдини ва орқасини тозалаб, сийдик ва нажсни кетказиши суннатдир. У жойларни неча марта ювиш лозимлиги суннат эмас. Тош(кесак) билан тозалангандан кейин сув билан алоҳида тозалаш суннатдир. Фақат бошқа бировнинг ёнида аврат жойини очмасдан сув билан истинжо қила олмаса, нажосат кўп бўлса ҳам сув билан истинжодан воз кечишга тўғри келади. Аммо аврат жойини ҳеч очмаслиги лозим. Намозни ҳам шундай қилаверади. Борди-ю авратини очса, фосиқ бўлади ва ҳаромга йўл қўйган ҳисобланади. Танҳо бирор жой топилганда сув билан истинжо қилади ва намозини иёда қилади. Таҳорат синдириш ва ғусл олиш учун зарурат туғилса, эркак эркаклар ичида ва аёл аёллар ичида аврат жойини оча олади, дейилиши жуда заиф бир сўздир. Ундай ҳолда ғусл ўрнида таяммум олиш лозим бўлади. Чунки Ибни Обидийн, бир юз тўртинчи саҳифада, марҳамат қиладики, (Бир фарзни қилиш, бирор ҳаромга сабаб бўладиган бўлса, ҳаромни қилмаслик учун ўша амр [кечиктирилади ёки] тарк қилинади). [Ҳаромга йўл қўймаслик учун фарз тарк этиладиган бўлса, ҳаромга йўл қўймаслик учун суннат албатта тарк қилинади. (Ибни Обидийн саҳифа: 105). Макруҳга йўл қўймаслик учун бўлса ҳам суннатни тарк қилиш кераклиги (Уюн-ул-басоир)да мазкурдир.]
Суяк, таом, нўри(тезак), пишиқ гишт, сопол синиғи ва шиша(ойна) синиқлари, кўмир, ҳайвон еми ва бошқа бировнинг моли ҳамда муҳтарам, яъни пул келадиган нарсалар, масалан, ипак, жомедан чиқариб ташланган нарсалар, замзам суви, япроқ, қоғоз кабилар билан истинжо қилиш таҳриман макруҳдир. Бўш қоғозга ҳам ҳурмат лозим бўлади. Муҳтарам бўлмаган исмлар, динга алоқаси бўлмаган ёзувлар бўлган қоғозлар ва газета билан истинжо жоиздир. Бироқ ислом ҳарфлари ёзилган ҳар қандай қоғоз билан истинжо қилинмайди. Маний ва бавлни латта(бўз) билан тозалаб, кейин у бўзни ювиш жоиздир. Эри ёки хотини бўлмаган оғир касал кишининг истинжо қилиши лозим эмас. Аммо ундай киши ҳам ўзига таҳорат олдиртириши лозимдир. Олд тарафни ва орқани қиблага қаратиб ва тикка туриб ҳамда узрсиз яланғоч ҳолда таҳорат синдириш макруҳдир. Сийдик йиғилган жойда ғусл жоиз эмас. Ғусл қилинган жойга бавл тўкиш жоиз эмас. Бироқ бавл тўхтаб, йиғилиб қолмай оқиб кетадиган бўлсагина бавл тўкиш жоиз бўлади. Истинжода ишлатилган сув нажс бўлади. Истинжо қилганда либосга сув сачрамаслиги керак. Бунинг учун эса, истинжо қилганда овратни очиш ва танҳо бир жойда истинжо қилиш лозимдир. Кран бошида, ҳовучга сув олиб, қўлини иштони ичига тиқиб, ҳовучдаги сувга бавл жойини ювиш билан истинжо қилинмайди. У вақт ҳовучдаги сувга идрор томчиси аралашиб, сув нажс бўлиб қолади ва ундан кийимга томчилаб, уни ҳам ифлос қилади. Ўша сувларнинг томчилаган жойларининг умумий йиғиндиси кафт чуқуридан кўпроқ бўлиб қолса, намоз саҳиҳ бўлмайди. У одам имом бўлса, ундай имом орқасида намоз ўқилмайди. Иккала қўли ҳам чўлоқ бўлган кишида, унга истинжо қилдирадиган маҳрам кишиси бўлмаса, унинг истинжо қилиши соқит бўлади [Қозихон].
Эркакларнинг юриб, йўталиб ва чап тарафга ётиб (Истибро) қилиши, яъни идрор йўлида томчилар қолдирмаслиги вожибдир. Хотинлар истибро қилмайдилар. Идрор (бавл, сийдик) қолмаганлигига қаноат ҳосил қилмасдан таҳорат олиб бўлмайди. Бир томчи бавл сизса ҳам, таҳорат синади ҳамда либос кирланади. Ички кийимга кафт чуқури юзасидан камроқ сизган бўлса ва таҳорат олиб намоз ўқилса, у намоз макруҳ бўлади. Кўпроқ сизган бўлса, намоз саҳиҳ бўлмайди. Истиброда қийинчилик сезганлар, идрор тешигига арпа катталигида табиий пахта тиқиб қўйишлари лозим. Чунки пахта сизилган идрорни шимади. Шу билан таҳорат синмайди, ички кийим (иштон) ҳам кирланмайди. Фақат пахтанинг учи узун бўлиб идрор тешигидан ташқарисига чиқиб турмаслиги лозим. Чунки ташқарида қолган қисм бавл билан ҳўлланса, яна таҳорат синади. Шофийлар, Рамазони шарифда ундай пахта ишлатмасликлари керак. Чунки у ҳол шофий мазҳабига кўра рўзани бузади. [Таҳорат ва намозда шофийни тақлид қилган ҳанафий идрор йўлида пахта ишлатса, унинг рўзаси бузулмайди. Қарияларда ва касалларда закар кичрайиб, устига ўралган латта чиқиб кетаверади. Ундай кишилар, кичкинагина найлон халтача олиб, унинг ичига данакдай латта(бўз) жойлаштириб, закари ва ҳусяларини халтачага солиб қўйиб, халтачанинг оғзини боғлаб қўядилар. Безга дирҳам кўламидан кўпроқ идрор сизган бўлса, таҳорат олаётганда бўз алмаштирилади. Идрори тўхтамайдиган лекин узрли бўлмаган киши тоза ҳолида бўз боғлаган бўлса-ю, безда ҳўллик кўриб қолса, аммо қачон томчи томганлигини билмаган бўлса, бир юз ўттиз саккизинчи саҳифада ёзилган ҳайз қонида бўлгани сингари ҳўлликни кўрган вақтда томчи томган саналади. Шубҳа қилган киши намозга туришдан олдин бўзга қарайди. Унда ҳўллик кўрса, янгидан таҳорат олади. Намоз ўқиётган вақтида шубҳаланса, салом бергандан кейин дарҳол бўзга қарайди ва томчилаган бўлса, намозни ёйда қилади. Саломдан бир неча минут сўнг кўрса, намозни таҳоратли ўқиган ҳисобланади.] Истибродан кейин истинжо қилинади. Сув билан истинжо қилингандан кейин, истинжо жойлари латта билан қуритилади. Аёллар, ҳар доим олдига (курсуф), деб аталган латта ёки пахта қўйиб юриши лозим.

Tom Ilmihol "Saodati abadiya" "Tahorat bahsi"

[AbdulAziz]

Istibro va istinjo

- Hojatxonaga qay tariqa kiriladi?
- Avval chap oyoq, so’ng o’ng oyoq qo’yiladi. Chiqqanda avval o’ng oyoqda chiqiladi. Hojatga o’tirganda qiblaga ro’baro’ o’tirilmaydi, ortini ham o’girmaydi, qiblaga chap yonni qilib o’tiriladi; avrati va axlatiga qaramaydi. Hojati bitgach, hojatxonani tezda tark etadi.
- Ochiq joyda qay tariqa o’tiriladi?
- Qiblaga, oftobga, oyga, shamolga qarab o’tirilmaydi.
- Cho’ntakda, sumkada diniy kitoblar bo’lsa, iloj yo’qligidan hojatxonaga birga olib kirilsa bo’ladimi?
- Olib kirilmasa, mustahab bo’ladi.
- Hojatdan so’ng nima qilinadi?
- Istinjo, ya’ni axlat chiqqan joy kesak yo tosh bilan artiladi, so’ng yuviladi. Bu amal sunnat va mustahabdir.
- Istinjo va istibro qaysi qo’l bilan qilinadi?
- Chap qo’l bilan. O’ng qo’lda qilish makruhdir.
- Suyak, hayvon tezagi yo qog’oz bilan istinjo qilish mumkinmi?
- Yo’q, makruhdir.
- Yuvilish tartibi qanday?
- Ko’ngil qaror topguncha yuvilsa kifoya. Avratdan yelning o’zi kelgan bo’lsa, yuvilmasa ham bo’ladi.

Ibodati Islomiyadan (http://forum.ziyouz.com/index.php?topic=162.0)

[Black]

- Suyak, hayvon tezagi yo qog’oz bilan istinjo qilish mumkinmi?
- Yo’q, makruhdir.

Nimaga qog'oz bilan istinjo qilish mumkin emas ekan? Shunga dalil bormi?

Men "Ilm yozilga qog'ozga istinjo qilish mumkin emas" deb eshitganman, buni tushunsa bo'ladi. Ya'ni Ilm bu buyuk narsa, uni hor qilmaslik kerak. Lekin oddiy qog'oz nima uchun bo'lmas ekan? Ayniqsa hozirgi mahsus hojathona qog'ozlarini bo'ladi deyishadi (ayrim) ulamolar.

[Abdug'ofur]

Yozish mumkin bo'lgan qog'ozga istinjo qilish mumkin emas, ammo maxsus shu maqsadlar uchun chiqarilgan qog'ozlarga mumkin.

[kitayoza]

Yozish mumkin bo'lgan qog'ozga istinjo qilish mumkin emas, ammo maxsus shu maqsadlar uchun chiqarilgan qog'ozlarga mumkin.

Umuman yozish mumkin bo'lgan qog'oz emas, hatto yozuvi bor qog'ozga istinjo qilishlik makruh.
Ammo mahsus tualet qog'oziga ulomolarning fatvosiga ko'ra makruh emas.


Han birodarning juda mukammal yozgan dalilarini sal bo'lsa ham soddalashtirib lotinchada yozay. (bu yerda kirilcha o'qimaganlar ham bor):D

Rasululloh sav. shunday marhamat qilganlar:
"Jannatning kaliti namoz, namoz kaliti esa tahoratdir"
Bu hadisning ma'nosidan kelib chiqqan holda davom ettirsak, tahoratning kaliti mutlaq istinjo va istibrodir.

Istinjo bu qisqa qilib aytganda tozalanishdir.
Qon, maniy, siydik, ahlat chiqqan yerni tozalashdir.
Hayo a'zolaridan chiqqan najosatlardan forig' bo'lishlik odamlar ko'rmaydigan yerda bo'lishligi kere.
Suv yoki kichik toshlar bilan qilinadi. Oldin tosh yordamida, keyin esa suv bilan tozalanishlik avlodir.
Faqat ko'mir, guvala, tezak, suyak, mato, pahta va qog'ozlar bilan tozalanishlik makruhdir. (Zamonamiz olimlarining qavliga ko'ra maxsus tualetnaya bumaga yordamida tozalanishlik makruh emas)

Istinjo qilishlik sunnatdir, ammo namozning sihatiga mone' bo'ladigan ifloslikni tozalashlik esa FARZdir.


istibro.
Bu erkaklarning bavl qilganliklaridan keyin bir qancha muddat vaqt saqlashliklariga istibro deyiladi. Yani bu harakat faqat erkaklarga hosdir. Ayollar istibro qilmaydi. Bunga erkaklarning fizologik tuzilishi sababdir. Ayollar hojatdan so'ng istinjo qilishliklari kifoya qilsa, erkaklarga vaqt kutishlik lozim bo'ladi.
Istibroning shakli kishining holatiga qarab bo'ladi. Kimdur kutish bilan, kimdur yo'talish bilan, kimdur o'tirib turish bilan, kimdur oyoqlarini qimirlatish bilab amalga oshirishligi mumkindir. Aslida istibroning muddati kishining yoshiga va sog'lig'iga bog'liqdir. Hali uylanmagan erkak istibroni 1 minutda amalga oshirsa, yoshi keksayib qolganlar esa 5 hatto 10 minutgacha ham cho'zilishi mumkin. Hamma gap manjetda.:D

90% gap Umar Nasuhi Bilman ho'janing Islom Ilmi Holi kitobidan olingan. Qogani o'zimdan soddalashtirish.:cool: