Kuchlik mo'min kuchsiz mo'mindan yahshiroq! [Archive] - Uzbekistan Online Forum

View Full Version : Kuchlik mo'min kuchsiz mo'mindan yahshiroq!

B.TURKISTANI

10-30-2007, 03:21 AM

Masanori

10-30-2007, 06:07 AM

kuchlik emas, kuchli!

kuch - ilm degani. Oldin tugri gapirishni urganib olsak, keyin bilim va kuch haqida ham fikrlashsak buladi.

Asadbek

10-30-2007, 06:20 AM

Abu Hurayra

10-30-2007, 08:17 AM

Assalamu alaykum :D

Bashariyatga yuborilgan dini Islomda :"Kuchlik mo'min Kuchsiz mo'mindan yahshiroq!"-degan shiorni eshitganmiz.
Nima uchun kuchlik mo'min aynan kuchsiz mo'mindan afzal ko'rilmoqda?
Ho'sh?! Bu kuchlik mo'min bo'lib yetishib chiqmoqligimiz uchun qanday omillarni o'z ichiga oladi? :)
Ushbu gap Sahih hadisdan olingan, hadisning to'liq o'zbekcha (taxminiy)matni quyidagicha:
Abu Hurayra (Alloh u kishidan rozi bo'lsin) rivoyat qilishlaricha, payg'ambarimiz :saws: dedilar: "Kuchli mo'min kuchsiz(dhayif) mo'minga nisbatan Alloh (s.w.t) ga ko'proq sevimlidir; va har bir kishida yaxshilik bordir. (lekin)senga manfaat beradigan (dunyoni tark etgach-oxiratda) narsani tarjih et va Allohdan yordam so'ra va Qalbingni yo'qotma, va qachonki biror narsa (balo sifatida) boshinga tushsa, sen "Men agar bunday qilmasam, bunaqa bo'lmasdi vhk vhk" dema, lekin:"Alloh shuni (hohlagan ekan) taqdir qilgan ekan"de, va sening har bir "agar"ing Shaytonga eshik ochadi."

Muslim, 33 chi - Kitab-ul-Qadr 6441 chi hadis.
(Ushbu hadisni ko'rsatilgan manba'a orqali- arabcha matnini ham o'qib olishingiz mumkin.)

Barchangizga(avvalam bor uzimga) ushbu hadisni tafakkur qilishni va shunga mos hayotimizni isloh qilishni tavsiya qilaman...

:salam:

satik

10-30-2007, 08:36 AM

kuchlik emas, kuchli!

kuch - ilm degani. Oldin tugri gapirishni urganib olsak, keyin bilim va kuch haqida ham fikrlashsak buladi.
Sizi fikrizga to'la qo'shilgan holda, jismoniy quvvatning ham ahamiyati borligini aytmoqchiman. Zero musulmondan harbiy safarbarlik talab qilinganda birinchi o'rinda jismoniy kuch kerek bo'ladi.

Iqra

10-30-2007, 09:16 AM

Assalamu alaykum :D

Ho'sh?! Bu kuchlik mo'min bo'lib yetishib chiqmoqligimiz uchun qanday omillarni o'z ichiga oladi? :)

Хорошим человек становится в любом деле, когда он имеет знания об этом деле, так и мусульмане Иман укрепляют знаниями о своей религии...Но ещё есть такая вещь, что не всегда знания делают вас хорошим мусульманином...Много встречала людей, казалось бы бороду носят (или платок одевают) всё по Сунне выполняют, но чисто настоящих человеческих качества отсутствуют... Этим хочу сказать, что у людей парой отсутствует,настоящие характер Мусульманина, что по моему личному мнению делает нас истинными Мусульманами...Можно много молится, постится и многое другое, но не иметь характер Мусульманина, те благородные достоинства, которыми наш пророк (SAW)обладал...Мне кажется каждому из нас надо очень тщательно изучит характер Пророка (САВ), ибо он для нас самый лучший пример на Земле...Усама бин Шереек рассказывает: "Мы сидели в присутствии Посланника Аллаха так тихо, как будто боялись спугнуть птиц, сидящих на наших головах. Никто не осмеливался открыть рта. Через несколько минут подошли несколько человек и кто-то спросил: "Среди рабов Бога кто самый дорогой Ему?"
Пророк ответил: "Тот, у кого самый лучший нравственный характер" (Тибрани).
Ещё один случай повествует:
"Они спросили, что самое лучшее, что дано человеку?"
Он ответил: "Самое лучшее - высокая нравственность" (ибн Хаббан).
Пророка(С.С) спросили: "У какого Мусульманина истинная вера?"
Он ответил: "У того, который обладает самым лучшим моральным качеством характера" (Тибрани).
Абдуллах бин Умар рассказывает: "Я слышал, как Пророк(С.С) говорил: "Кто среди вас самый любимый мной человек? И кто будет ближе всех ко мне в День Суда?"
Он повторил этот вопрос дважды или трижды.
Люди попросили его самого сказать о таком человеке.
Он сказал: "Тот среди вас, который обладает самым высоким моральным качеством характера" (Ахмед).
В другом изречении (хадисе) он сказал: "В День Суда ничего не может быть более весомым в равновесии верующего, чем доброта характера. Аллах не любит бесстыдного и грубого собеседника, а носитель хорошего морального качества характера достигает положения наблюдателя за молитвой и постом, исходя из его характера" (Имам Ахмед).

Мораль всего этого, то что на надо научится быт добрее. Я думаю в характере мусульманина качествa такие , как злость, ненависть, завидовать и грубить должны вообще отсутствовать... Я думаю даже не Мусульмане увидев столь высокие моральные качества мусульман захотят стать одними из нас ...
В заключение хотела отметить, что этим я не имею ввиду не надо молится надо быт добрым, я просто хочу подчеркнуть важность иметь высокие моральный характер...50% характера и остальные 50% это наши добрые деяния...
Очень красиво сказал об этом Jalal-u-Din Rumi:
"Your Glorification of God is just an exhalation from clay and water
It only becomes a bird of Paradise when your heart breathes sincerity into it."

P.S недавно прочитала очень хорошую статью http://islam.uz/index.php?option=com_content&task=view&id=191&Itemid=34

salom_alik

10-30-2007, 10:28 AM

Kuchli mo'min deganda men yurtini, dinini, ayolini, halqini, himoya qila olgangina kuchli mo'min dep hisoblayman
va kuchli mo'min haqiqatni sevgan g'iybat illatdan yiroq faqatgina ollohdan qo'rqishni bilgan bandasidan qo'rmagan kerak bo'lsa boshga qilich kelganda rost gapiradigon odamgina kuchli mo'min bo'la oladi dep hisoblayman va ishonaman...

hozir esa biz qaysi birimiz Kuchli yoki Kuchsiz ???
menimcha biz Kuchsiz mo'minmiz yurtimizni QABIH niyyatli odamlardan himoya qila olmayabmiz AYOLLARIMIZNI himoya qila olmagabmiz qanday mo'minmiz bu haqda mavzularga UZB dagilar yana qanday yozishlarigacha o'rgatganlar bo'lyabdi lekin UYALING qanday ahvoldasizu yozishni o'rgatayabsiz....

menimcha FAQAT kuchli mo'min shu aytib o'tganlarimni hammasiga ega bo'lgan odamlargina HAQIQIY KUCHLI MO'MIN bo'la oladi...

salom_alik

10-30-2007, 10:34 AM

kuchlik emas, kuchli!

kuch - ilm degani. Oldin tugri gapirishni urganib olsak, keyin bilim va kuch haqida ham fikrlashsak buladi.

salom...

yozishni o'rgatadigon odam menimcha juda boshqacha sharoitdagi odam bo'ladi hozirgi VAQTDA UZB dagi birorta odamni internetda ILM haqda DOMLALIK qilishiga o'rin yo'q menimcha ular UYALISH kerak ilmli odam halqini himoya qilishni, ayolini, yurtini vaho kazo qila oladi demak sizu biz KUCHLIK mi KUCHLI mi Mo'min bo'la olmaymiz ming namoz quron o'qiganingiz bilan ham AMALDA ham mo'min qilgan ishni, mo'min odamda Mavjut hissiyot erkinliklar, haqiqatga yuzlanmoq degan narsalarni ham qo'llanmoq kerak....

Abu-Bakr

10-30-2007, 05:03 PM

Абу Ҳурайрадан (р.а.) ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Кучли мўмин Аллоҳ таолога кучсиз мўминдан маҳбуброқдир. Ҳар бирларида яхшилик бордир. Сенга фойдаси бор нарсага ҳарис бўл. Аллоҳдан ёрдам сўра. Ожиз бўлмагин. Агар сенга бирор мусибат етса, ундай қилганимда, бундай бўларди, демагин. Лекин Аллоҳнинг тақдири, нимани хоҳласа, ўшани қилади, дегин. Чунки «агар» сўзи шайтон амали учун йўл очади», дедилар. Имом Муслим ривоятлари.

Albatta Allohga iymoni kuchliroq kishi mahbubroqdir. Shuningdek iymon darajasi bir hil bo’lib boshqa tarafdan kuchli bo’lsa, u Islomga, mo’minlarga ko’proq foyda keltira oladi. Masalan jismoniy kuchli bo’lgan mo’min o’zini himoya qilishda, jang maydonida dushmanga qarshi kurashda ko’proq naf’i tegadi. Moliyaviy tomondan yordamga qodir insonlar, masalan, ta'lim olishga qurbi yetmagan qobiliyatli talabalarning ta'lim olishlari uchun keraklik shart-sharoitni ta'minlab berishlari, chet tilini bilgan kishilar esa boshqa millat vakillariga dinni yetkazishda faol bo'lmoqliklari, fiqh hadisdan ilmli bo'lgan kishilar jang maydonida jihod qilishdan ko'ra odamlarga ilmlarini o'rgatishlari kabi o'zlarining qobiliyatlari orqali ustun bo'la olishlari mumkin.

Hadisning davomida Rasululloh :saws: qanday ustun bo’la olish mumkinligiga o’zlari yo’llab qo’yganlar. “…Har birlarida yaxshilik bordir. Senga foydasi bor narsaga haris bo’l”. Demak har bir mo’min o’ziga berilgan qobiliyati, kuchi va iste’dodi bilan dinga hizmat qilmog’i lozim. Boshqalarga nisbatan ustun bo’lgan qirralirini din rivoji uchun yo’naltira olishi uni birodaridan ustun qiladi.

Va albatta Allohdan adashtirmaslikni, sobitqadam bo’lishini yordam so’rab duoda bo’lmog’I lozim.

Wallohu a’lam

Darvesh

11-01-2007, 03:58 AM

мумин. м.ф. гюлен

мумин – это верующий, надеющийся, нацеленный на светлое будущее человек. это сама склонность и сдержанность во всем, быт, заключающие в себе большое разнообразие взаимопроникновенных черт, которая вселяет уважение в окружающих.

на протяжении всей своей жизни он совершает поступки исходя из понимания того, что видим аллахом, и постоянно держится с завидной выдержкой и тактом. исходя из этого всеохватного и утонченного восприятия он ведёт себя воспитанно, обходительно и тактично как по отношению к людям, так и по отношению ко всевышнему. настолько, что, подвергнувшись жизненно опасным угрозам, всевозможным нападкам и клевете, он ни в коем случае не опуститься до какой-либо резкости, кроме правомерной самозащиты. действительно, глубина и достоинство, возникшие в его натуре как следствие становления рабом божьим, превратили его в исключительного человека, всегда вежливого, весьма предупредительного, контролирующего свои слова и действия, серьёзно подходящего ко всем вопросам; спокойного, доброжелательного, улыбчивого и открытого со всеми.

с одной стороны, мумин благодаря широте и богатству внутреннего мира, созданного верой, чуть ли ни каждого человека будет встречать с распростёртыми объятиями, дарить им любовь и трепетно прижимать к себе. он будет всем показывать то прекрасное, что есть у него от близости с аллахом и по мере возможности стараться довести до их душ, а с другой стороны, временами будет радоваться, лелея день встречи со всевышним, и уходить в забытьё; временами будет вздрагивать с глубоким чувством боязни и трепетать перед этой грандиозной встречей. он не будет видеть окружающие его склоки, ненависть и злобу, не будет замечать брызги бушующих вокруг него волн зависти и клеветы, которые разбиваются о его душу. обойдет все невзгоды и стрессы, порождённые этими негативными явлениями. так как он находится в такой ситуации, что под влиянием его величия стирается и исчезает напрочь всё неадекватное, сердце, душа и ощущения становятся кристально чистыми. на самом деле нельзя и представить себе, чтобы очищающийся от недостойных и неадекватных поступков человек был другим. словом, если внутренний мир переполнен дарами извне, поведение согласовано с данными богатством и глубиной, путь ясен, цели несравненно высокие, а вера полноценна, если в его глазах взрослые всегда взрослые, а младшие, словно цветы, аромат которых все с трепетом вдыхают, то в иерархии ценностей всё на своих местах: это значит в сей тончайшей натуре нет ни малейшей шероховатости, ни малейшего изъяна….

в целом этот безукоризненно дальновидный человек, который сторонится планов и проектов, не соответствующих идей его веры и, в общем, держится подальше от не ведущих в итоге к аллаху несвязных размышлений, от бесполезных действий и развлечений, от пустословия и несуразных мыслей; его молчание – это созерцание, а разговор – это поминание. все его видимые и невидимые чувства замкнуты на нём, его устремление подобно ангельскому, глубоко и кристально чисто. он готов в любой момент взвиться в поднебесье, и возвышенность его чувств просто головокружительна, но в то же время он испытывает достаточно уважения к предмету своих устремлений, дабы не допустить выдвижения вперёд, наравне с идеей, своих личных планов и проектов. его глаза устремлены вдаль, за горизонт, усилия настолько сконцентрированы и целеустремленны, что способны пройти сквозь гору. стараясь довести до семи концов света свои вероубеждения, которые он считает основной мозаикой жизни, он полностью проникся метафизическим напряжением, но он также практичен в степени, необходимой для выполнения дел текущих и грядущих в окружающей жизни.

за свою краткую жизнь он сумеет облагородить этот мир и заслужить потусторонний; он не станет попусту растрачивать даже самый малый из даров, преподнесённый ему изначально и не будет увлекаться бесполезными вещами, не обещающими ему ничего ни в этом мире, ни в грядущем. он со спокойной душой может пожертвовать всё достояние во имя аллаха, и на пути истины. он отдаст и скрупулезно проследит за тем, чтобы ни одна копеечка не была потрачена впустую. работая и зарабатывая, он будет уделять повышенное внимание тому, чтобы всё было правомерно и в соответствии с понятиями дозволенного и недозволенного в исламе. дабы все его деяния превращались в отдельные водопады и образовывали райские реки он постоянно будет действовать с целью достижения его довольства в плоскости орбиты «ила-и калиматуллах» - возвышения слова аллаха и будет вести себя осторожно и осмотрительно. он будет искать пути превращения капель в океаны, будет стараться при помощи искорки оставить за собой солнце и всю жизнь, будет биться для того, чтобы увековечить тленное, проходящее.

он возлюбит всё и вся ради него, он будет жить любовью и создаст вокруг себя атмосферу любви. побежит и утешит, прекратит стоны, положит конец страданиям и сменит рыдания смехом. он возгласы отчаяния переменит на вознесения хвалы, а огненные бури превратит в легкий тёплый ветерок. он будет стонать, дабы не стонал мир, и лить слёзы ручьями, дабы не плакали другие. он оценивает себя исходя из того, что значит он для других людей, и для него нет слова "я”, а есть слово “мы”. он не эгоист, а альтруист; он не чревоугодник, а человек души и высоких ценностей. он не позволит телу надругаться над сердцем, а чреву над душой. он нацелен на пророческое целомудрие и благочестие. в вопросе довольствования областью дозволенных услад и удовольствий он просто сама дисциплина, настолько, что, борясь со своим нафсом и телесными желаниями, он мобилизует всю силу воли и – с позволения аллаха - одним движением преодолеет преграды и достигнет горизонта души.

такой человек в представлении себе и другим доброго и прекрасного, в преодолении злого и темного настолько серьёзен, настойчив и решителен, что, возможно, этим своим поведением он даёт фору ангелам и в очередной раз вынуждает их сказать: «субханака ла ильма лана илла ма алламтана» . так как он не использовал изначальные блага, дарованные свыше вопреки цели их сотворения (ма хулика лах) и всегда относился как верный хранитель к тому, что ему было вверено; аллах удостоил его своей благосклонностью.
конечно же, для каждого человека тело – это то, что вверены ему на хранение богом, а облачение его в общечеловеческие ценности – дополнительная ответственность; желание рая, призвание и способ войти туда, а более того способность лицезреть пресветлый лик всевышнего – ответственность совершенно иного рода. и все они дарованы человеку с целью использования в указанном творцом направлении. в этом смысле грубости, схожие с грехопадениями, ошибки, житиё подвластное телесным прихотям, являются в такой степени неуважением к первозданным благам, таким предательством и таким преступлением, что если каждое из них и обрадует сатану, то обитателей высот (ангелов) смутит.

поэтому каждый верующий – мумин, уверовавший в него всем сердцем, эти первые его дары должен воспринимать как шанс к достижению последующих благ и пользоваться этим. тем самым он должен стараться обрести своё истинное лицо-покорность всевышнему, его близость и его довольство. наоборот, те, кто не смогли ощутить первые дары аллаха и воспользоваться ими на пути веры, познания и любви, потому что не смогли по-настоящему уверовать, будут лишены и вторых нескончаемых благ; на самом деле из-за того, что подобные люди полностью пренебрегают жизнью после смерти и на этом свете не в состоянии ощутить полного счастья, они стонут под кучей проблем, производных неверия, они ни в коем случае не смогут избавиться от стрессов и уныния. они будут переживать депрессии и приступы сумасшествия; паранойя будет подрывать их благополучие, тем самым они превратят для себя в ад этот прекрасный мир, который являет собой светлый коридор, ведущий по ту сторону. да, они не любят других людей и даже под различными предлогами ненавидят их и сталкиваются с ненавистью тех, кого ненавидят. они измотаны тщеславием, стонут, не сумев обрести того, к чему стремились; трепещут перед смертью и на что только не идут, дабы прожить чуть дольше; в большинстве случаев сумбурными мыслями они подрывают своё здоровье и подвергаются умственному расстройству. они начинают видеть белое чёрным, а чёрное белым, доброе злым, а зло - добрым. тех, кто не думает как они, объявляют врагами и предателями, повсюду им кажутся зловещие предательские заговоры и вследствие адских начал, наличествующих в их душах, ещё не попав в ад, они уже переживают муки ада.

что же касается истинно верующего, то он всякую милость аллаха превращает в колосья, дающие ему в семь, семьдесят, а то и в семьсот раз больше. он делает из них лестницу для того, чтобы возвыситься к нему, пользуется ими как рампой для достижения довольства всевышнего… и шагает в ногу с наследниками рая к своему радостно цветущему концу….

Qizaloq

11-10-2007, 08:52 AM

Assalamu alaykum warahmatullohi wabarokatuh!!!!

Islom faqat inson hayotining ruhiy,ma`naviy kamolotiga e`tibor beribgina qolmay,ayni vaqtda uning jismoniy juhatlarini ham qamrab olgan. Musulmon ulamolar ruhiy va moddiy hayotni huddi narvonning ikki poyasiga o`xshatishadi,ya`ni ikki taraf baravar-teng bo`lishiga e`tibor bermoqlik lozimligi uqtiriladi.
Insonning e`tiqodi kuchli, mustahkam bo`lishi bilan birga,badani,jismi ham so`g,chiniqqan,har qanday mashaqqatlarga dosh bera oladigan bo`lmogi` lozim.
Payg`ambarimiz Muhammad SAV kuchli mo`min Alloh huzurida kuchsiz mo`mindan yahshiroq va mahbubroqdir,deganlar.
Bu hadisi sharifdan kuchli,chiqniqqan bol`ishning naqadar agzalligini tushinib olish mumkin .