ўлим фариштаси гўзал экан....

[Han]

Azroil alayhissalomning go’zalligi


Onkolog vrach Dr. Haluk Nurboqiydan bir xotira... 1976 yilda ro’y bergan voqea...

Rak (saraton) kasalliklari kasalxonasida bosh vrach bo’lib ishlayotgan paytimda Serap (Sarob) ismli yosh juvon bemorim bor edi. Bu xonim ko’krak saratoniga chalingandi, uni xususiy davolash programmasiga doxil qilib, bevosita o’zim shug’ullana boshladim. Qisqa muddat o’tib, ahvolida sog’ayish alomatlarini kuzatdim. Lekin, Sarob xonim ham saratonga chalingan boshqa butun bemorlardek dastlabki 5 yillik muddatni juda ehtiyotkorlik bilan o’tkazishi kerak edi.
Kasbi Ishbilarmonlik bo’lgan Sarob 4 yildan keyin qandaydir bir tijoriy tenderga ishtirok etish uchun Izmirga borishi kerakligini aytdi. Qish oylarida bo’lganimizdan faqat samolyotda borishi sharti bilan ruxsat berdim. Afsuski u, havo yo’llaridan bilet topa olmagach, menga aytmay avtobusga chiqibdi. U avtobus ham baxtga qarshi avtoxalokat tufayli 6 soat yo’lda qolib ketibdi. Safardan ozmuncha vaqt keyin kasallik suyak va o’pkaga yoyildi. Sarob xonim oyoq suyaklaridagi metastaz tufayli yura olmaydigan holatga tushdi. Ustiga ustak saratonning o’pkadagi xuruji sabab doimiy ravishda kislorod maskasidan foydalanar va gapirgan har so’zidan keyin kislorod maskasini changallab nafas olishga majbur bo’lardi. Bir kuni uyiga borganimda: “Doktor, men sizdan xafaman” degan kutilmagan gapidan esankiradim. “Nima uchun?” deb so’raganimda, “Siz... Dindor odam ekansizku…
Nimaga menga ham Alloh, o’lim, oxirat haqida aytib bermaysiz?”
Biznes dunyosidan bo’lgan bu bemor xonimning diniy e’tiqodi zaifligini bilganim uchun ushbu talabidan ajablangandim. Unga og’ir botmasligi uchun: “Hozir vrach topish juda oson. Pul bo’lsa, xohlaganini oldingizga obkeb qo’yib davolanish mumkin. Lekin iymon davosi uchun qalbda haqiqiy xohish bo’lishi shart." dedim.
U “menda o’sha xohish bor” degan ma’noda bosh chayqadi. Endi umidsiz tibbiy muolajaning yonida abadiy hayotning va saodatning kaliti bo’lgan iymon darslarimiz boshlagan va darslar tezlashtirilgan tizimga ko’chgan edi. Sarob xonimning vafotiga birnecha hafta qolganida: "Doktor'' dedi. “Men jon berayotganda nima deyishim kerak?” dedi nafasi qisilib.
“Sizning uzringiz bor" dedim. “Kalimayi shahodatni to’liq aytish sizga uzunroq bo’ladi. Shuning uchun haligi holatni sezganingizda “Muhammad (sallallohu alayhi va sallam)” desangiz inshalloh sizga kifoyat qilar”. Bemorim siniq va rangsiz holati bilan tabassum qilib yana boshini “Xo’b” deganday chayqadi. Og’riqlari juda shiddatli bo’lganidan Sarob xonimga vaqti vaqti bilan morfin berib uxlatishga harakat qilardik. O’sha kunlarda xizmat safari bilan bir necha kun uyiga bora olmadim. Qaytganimda onasi qo’ng’iroq qilib: “Sarob bir haftadan buyon morfin olmayapti. Kechasi tonggacha og’riqdan ingrab, azoblanib chiqyapti” dedi.
Darhol kiyinib uylariga bordim va nimaga igna qildirmayotganini so’radim. Bergan javobi hanuz qulog’imdan ketmaydi va har gal esimga tushsa, g’alati bo’p ketaman. “Morfinning ta’sirida uyquda o’lib qolib, oxirgi nafasimda Muhammad (sallallohu alayhi va sallam) deya olmay qolsam-chi?... " mana shu dahshatli javobdan keyin Sarob xonim savol qotdi:
“Doktor... Azroil menga qanday qiyofada ko’rinadi?"
“Qizim” dedim. “U farishta emasmi axir, albatta, senga eng chiroyli qiyofasida, eng barno shahzodadek bo’lib keladi”.

Seshanba kuni bemorimning ahvoli og’irlashganini eshitib tezda uylariga bordim. Lekin ulgura olmagandim. Oilasi juda parishon edi. Faqat bemorga uzoq muddat xizmat qilgan bir ayol qarindoshigina sokin edi va kelganimni ko’rib yonimga keldi: “Doktor, bilasizmi, bu uyda biroz avval g’alati bir hodisa ro’y berdi!” dedi, “Sarob xonim bir soatcha oldin avval kislorod maskasini olib tashladi keyin "tura olmaydi" degan tashhisga qarmay o’rnidan turib tahorat oldi, ikki rak’at namoz o’qidi. Uydagilar hammamiz hayratdan yoqa ushlab qoldik. Keyin bechora qiz kalimayi shahodatni to’liq aytdi va vafotidan shundoq oldin tabassum qilib bizga bunday dedi: “Doktorga aytib qo’ying iltimos. Azroil u kishini aytganidan ham go’zal ekan!”...

[Sirius_s]

[QUOTE]“Morfinning ta’sirida uyquda o’lib qolib, oxirgi nafasimda Muhammad (sallallohu alayhi va sallam) deya olmay qolsam-chi?... "
bizlar ham har daqiqada nafas olomay jon taslim qilishimiz ajabmas...

“
Qizim” dedim. “U farishta emasmi axir, albatta, senga eng chiroyli qiyofasida, eng barno shahzodadek bo’lib keladi”.



Seshanba kuni bemorimning ahvoli og’irlashganini eshitib tezda uylariga bordim. Lekin ulgura olmagandim. Oilasi juda parishon edi. Faqat bemorga uzoq muddat xizmat qilgan bir ayol qarindoshigina sokin edi va kelganimni ko’rib yonimga keldi: “Doktor, bilasizmi, bu uyda biroz avval g’alati bir hodisa ro’y berdi!” dedi, “Sarob xonim bir soatcha oldin avval kislorod maskasini olib tashladi keyin "tura olmaydi" degan tashhisga qarmay o’rnidan turib tahorat oldi, ikki rak’at namoz o’qidi. Uydagilar hammamiz hayratdan yoqa ushlab qoldik. Keyin bechora qiz kalimayi shahodatni to’liq aytdi va vafotidan shundoq oldin tabassum qilib bizga bunday dedi: “Doktorga aytib qo’ying iltimos. Azroil u kishini aytganidan ham go’zal ekan!”...

Alloh shu maqolaga sababchi bo'lganlarni o'zi suyub mag'firat etadigan bandalar qilsin va barchamizga kalimai shahodatni ayttirib o'lim topdirsin.Amiin!

[Akhee-Abdullah]

Azroil alayhissalomning go’zalligi


Onkolog vrach Dr. Haluk Nurboqiydan bir xotira... 1976 yilda ro’y bergan voqea...

Rak (saraton) kasalliklari kasalxonasida bosh vrach bo’lib ishlayotgan paytimda Serap (Sarob) ismli yosh juvon bemorim bor edi. Bu xonim ko’krak saratoniga chalingandi, uni xususiy davolash programmasiga doxil qilib, bevosita o’zim shug’ullana boshladim. Qisqa muddat o’tib, ahvolida sog’ayish alomatlarini kuzatdim. Lekin, Sarob xonim ham saratonga chalingan boshqa butun bemorlardek dastlabki 5 yillik muddatni juda ehtiyotkorlik bilan o’tkazishi kerak edi.
Kasbi Ishbilarmonlik bo’lgan Sarob 4 yildan keyin qandaydir bir tijoriy tenderga ishtirok etish uchun Izmirga borishi kerakligini aytdi. Qish oylarida bo’lganimizdan faqat samolyotda borishi sharti bilan ruxsat berdim. Afsuski u, havo yo’llaridan bilet topa olmagach, menga aytmay avtobusga chiqibdi. U avtobus ham baxtga qarshi avtoxalokat tufayli 6 soat yo’lda qolib ketibdi. Safardan ozmuncha vaqt keyin kasallik suyak va o’pkaga yoyildi. Sarob xonim oyoq suyaklaridagi metastaz tufayli yura olmaydigan holatga tushdi. Ustiga ustak saratonning o’pkadagi xuruji sabab doimiy ravishda kislorod maskasidan foydalanar va gapirgan har so’zidan keyin kislorod maskasini changallab nafas olishga majbur bo’lardi. Bir kuni uyiga borganimda: “Doktor, men sizdan xafaman” degan kutilmagan gapidan esankiradim. “Nima uchun?” deb so’raganimda, “Siz... Dindor odam ekansizku…
Nimaga menga ham Alloh, o’lim, oxirat haqida aytib bermaysiz?”
Biznes dunyosidan bo’lgan bu bemor xonimning diniy e’tiqodi zaifligini bilganim uchun ushbu talabidan ajablangandim. Unga og’ir botmasligi uchun: “Hozir vrach topish juda oson. Pul bo’lsa, xohlaganini oldingizga obkeb qo’yib davolanish mumkin. Lekin iymon davosi uchun qalbda haqiqiy xohish bo’lishi shart." dedim.
U “menda o’sha xohish bor” degan ma’noda bosh chayqadi. Endi umidsiz tibbiy muolajaning yonida abadiy hayotning va saodatning kaliti bo’lgan iymon darslarimiz boshlagan va darslar tezlashtirilgan tizimga ko’chgan edi. Sarob xonimning vafotiga birnecha hafta qolganida: "Doktor'' dedi. “Men jon berayotganda nima deyishim kerak?” dedi nafasi qisilib.
“Sizning uzringiz bor" dedim. “Kalimayi shahodatni to’liq aytish sizga uzunroq bo’ladi. Shuning uchun haligi holatni sezganingizda “Muhammad (sallallohu alayhi va sallam)” desangiz inshalloh sizga kifoyat qilar”. Bemorim siniq va rangsiz holati bilan tabassum qilib yana boshini “Xo’b” deganday chayqadi. Og’riqlari juda shiddatli bo’lganidan Sarob xonimga vaqti vaqti bilan morfin berib uxlatishga harakat qilardik. O’sha kunlarda xizmat safari bilan bir necha kun uyiga bora olmadim. Qaytganimda onasi qo’ng’iroq qilib: “Sarob bir haftadan buyon morfin olmayapti. Kechasi tonggacha og’riqdan ingrab, azoblanib chiqyapti” dedi.
Darhol kiyinib uylariga bordim va nimaga igna qildirmayotganini so’radim. Bergan javobi hanuz qulog’imdan ketmaydi va har gal esimga tushsa, g’alati bo’p ketaman. “Morfinning ta’sirida uyquda o’lib qolib, oxirgi nafasimda Muhammad (sallallohu alayhi va sallam) deya olmay qolsam-chi?... " mana shu dahshatli javobdan keyin Sarob xonim savol qotdi:
“Doktor... Azroil menga qanday qiyofada ko’rinadi?"
“Qizim” dedim. “U farishta emasmi axir, albatta, senga eng chiroyli qiyofasida, eng barno shahzodadek bo’lib keladi”.

Seshanba kuni bemorimning ahvoli og’irlashganini eshitib tezda uylariga bordim. Lekin ulgura olmagandim. Oilasi juda parishon edi. Faqat bemorga uzoq muddat xizmat qilgan bir ayol qarindoshigina sokin edi va kelganimni ko’rib yonimga keldi: “Doktor, bilasizmi, bu uyda biroz avval g’alati bir hodisa ro’y berdi!” dedi, “Sarob xonim bir soatcha oldin avval kislorod maskasini olib tashladi keyin "tura olmaydi" degan tashhisga qarmay o’rnidan turib tahorat oldi, ikki rak’at namoz o’qidi. Uydagilar hammamiz hayratdan yoqa ushlab qoldik. Keyin bechora qiz kalimayi shahodatni to’liq aytdi va vafotidan shundoq oldin tabassum qilib bizga bunday dedi: “Doktorga aytib qo’ying iltimos. Azroil u kishini aytganidan ham go’zal ekan!”...

Azroil alayhissalamning xushruy ekanligi...hadisi shariflarda zikr etilganmi? Umuman azroil alayhissalomni Olim Farishtasi deyishga dinda asos bormi?

Songra, Shahodatning orniga "Ekstrim holatlarda, shaxodatni etishga imkon bulmasa, Alloh demasdan Muhammad deyishlik joizmikan"?

Rasul'Allah, Sahobalar, Tobeenlar wa boshqa Salaflar hayotidan keltirilgan minglab sahih namunalarning orniga...kimligi, sifati, thiqaligi unchalik ma'lum bulmagan...otidan boshqasi noma'lum voqealarni misol keltirish hikmatga toghri kelarmikan?

Shu sawollarga ahli ilmlarda soralib jawob topilsa...nur ustiga a'lor nur bulur edi...

[Fifi]

Azroil alayhissalamning xushruy ekanligi...hadisi shariflarda zikr etilganmi? Umuman azroil alayhissalomni Olim Farishtasi deyishga dinda asos bormi?

Songra, Shahodatning orniga "Ekstrim holatlarda, shaxodatni etishga imkon bulmasa, Alloh demasdan Muhammad deyishlik joizmikan"?

Rasul'Allah, Sahobalar, Tobeenlar wa boshqa Salaflar hayotidan keltirilgan minglab sahih namunalarning orniga...kimligi, sifati, thiqaligi unchalik ma'lum bulmagan...otidan boshqasi noma'lum voqealarni misol keltirish hikmatga toghri kelarmikan?

Shu sawollarga ahli ilmlarda soralib jawob topilsa...nur ustiga a'lor nur bulur edi...

Menda ham shunaqa savollar paydo bo'ldi.

[Abu Hurayra]

:salam:
Han: balkim yahshi niyat bilan ushbu narsani turklarning betain manbaalaridan keltirgandirsiz(bunaqa asossiz narsalar turk tilida tolib yotıbdi), Lekin xayrli ish qilishnı qasd qildingizmi İslomdagı oddiy qoidaga- Sahih manbalarga asoslanishga harakat qilinsa nur ustıga alo nur bolar edi...

Allohdan omonlik tilab brodaringiz...

:salam:

[ДЖИГИТ]

jon berishda insonning ismini aytish joiz emas, agar maqsad shahodat keltirish bo'lsa, u insonning kimligidan qat'iy nazar, payg'ambarmi yoki avliyomi.

To'liq aytishga imkon bo'lsa albatta " La ilaha illalloh, Muhammadan rasululloh" deb aytish afzal, lekin to'liq aytishga imkon bo'lmasa, "Alloh" deb aytish afzalroq. Shahodat kalimasida va umuman iymon ma'nosida, bosh gap "Alloh" so'zi, Muhammad esa uning quli, Yaratganni tilga olmay, uni qulini ismini aytish "kul't lichnosti" ga aylanib ketishi mumkin, bu esa shirk degani.

[AbdurRahman]

O'lim farishtasining nomi Azroil ekanligi haqida ishonchli asos yo'q. Farishtalar bular Alloh taolo nurdan yaratgan maxluqotlardir va asli ular bizlarga ko'rinmaydi. Demak ular haqidagi ilm g'aybiydir. G'ayb ilmi haqida esa biz faqatgina Alloh taolo yuborgan vahiy asosida gapira olamiz.

Shuning uchun ham bu kabi isnodsiz hikoyalarni hech bir ishonchli asossiz ravishda tarqatishlik g'aybiy ilmlar haqida Alloh taoloning nozil qilgan vahiysiga murojaat qilmasdan gapirishlik bo'lib qoladi. Hamda bu narsalar ga'yb haqida Alloh taolo yoki Uning Rasuli sallallahu alayhi wa sallam umuman aytmagan narsalarni Islomga nisbat berib aytishlik bo'lib qoladi.

Shuning uchun ham yozganimizda, gapirganimizda , harakatlarimizda Allohdan qo'rqaylik.

[Sirius_s]

[quote=Han;855742]



[QUOTE]sizga u yo'liqdi ho'shro'y bo'lib, bizning taqdirimiz ne kecharkin...




Astag'firullah! Bilmabman uzr

[Alesser]

men juda ham ilmli va Islomiy bulgan, juda kup hayrli ishlarda bosh bulgan, kupchilikka yordami tekka bir doktordan shahsan uzim eshitgandim... bir kasali bor edi, uzi urta yashar bir odam edi... usha odam bir qattiq kasallangan edi (rakmi yoki boshqa kasallikmi aniq esimda yuq)... usha bemor odam ham juda dindor bulib, ulimiga yaqin Hajga safar qilib qaytgach koma holatiga tushibdi... keyin koma holatida uziga kelsmasdan oldin kursatgich barmogini tepaga kutarib tashqarisida usha erdagi hamma eshitadigan ovozda kalimai shahodatni tuliq aytgan ekan...
kup odamlar ulayotganida qalbida nima bulsa, nimaga kuproq intilishni istagan bulsa yoki uylagan busa, xullas dilida eng muhim bulgan narsa nimaiki bulsa shuni aytib jon berar ekan, lekin qalbida iymon gavhari bilan ketishlik hammaga ham nasib qilavermas ekan...

[Han]

Qiziq, :)
bu atigi bir voqea xolos.

Manqiba yoxud e’tiqod sabog’i emas. Shu bois ham bunday voqealardagi hodisalar taqlid qilinmaydi. Hatto salaflar manqibalarida o’tgan hatti harakatlar ham bevosita taqlid qilinmaydi. Manqibalar ulamolarga bo’lgan muhabbatning ortishiga ko’mak beradi. Yuqoridagidek voqealar manqiba ham emas. Shuning uchun bunda sahihlik axtarish yoki ota go’rini qozixonaga aylantirish o’rinsiz. Lekin ayanan bu mavzu sababi bilan ba’zi savollar paydo bo’layotgani uchungina ojizona shuni keltiraman.

Azroil alayhissalomning malakul mavt (o’lim farishtasi) ekanligini payg’ambarimiz Sajda surasining
11- oyati karimasini izohlaganda aytganlar. Imomi Qurtubiy ham: “o’lim malagining ismi Azroildir. Ma’nosi Allohning quli demakdir” deganlar. Noziyot surasining 5- oyatini tafsir qilganlarida ham shu hadisi sharifni keltiradi Imomi Qurtubiy hazratlari: “Dunyo ishlarini to’rt farishta idora qiladi: Jabroil, Mikoil, Isrofil va o’lim farishtasi - Azroil” (Qurtubiy)

"Hazrati Fotima aytadilar: Otam Rasulullohning yonida o’tirganimda eshikka bir kishi keldi. “Assalomu alayka ey ahli bayt! Ichkariga kirishga izn bormi? Rasulullohga keldim” dedi. “Ey Allohning bandasi, hozircha Rasulullohni ziyorta qilishga hech kimga izn yo’q” dedim. “Yo Fotima, menga man qilmagin, iuyga kirishim kerak” dedi tashqaridagi kishi. Bu Azroil alayhissalom edi) (Shavohid-un-Nubuvva, Abdurrahmon Jomiy )

Shu hodisa bahsini keltirgan yana bitta asarda: "Fahri olam: “Ey Azroil, kel vazifangni bajo keltir” deb marhamat qildilar. U esa Muhammad alayhissalomning mubiorak ruhlarini olib aloyi iliyyinga yuksaldi" iqtibosini olaylik. (Tazkiyayi Ahli Bayt, mavlaviy Usmon)

Imomi G’azoliy hazratlarining “Qiyomat va Oxirat” asarlarida boshidan oxirigacha malakul mavtn bo’lgan Azroil alayhissalomning payg’ambarlarga, solih, fosiq mo’minlarga qay qiyofada kelishi kofirlarga esa amri ostidagi boshqa farishtalarni yo’llashi haqida o’nlab hadisi shariflar keltirilgan.

"Ajal kelganida, Azroil alayhossalom insonlar qayerda bo’lsalar ham barchasiga ulguradi." (Bariyqa, Muhammad Xodimiy)

"Janobi Haqq o’lim farishtasi Azroil alayhissalomga hammaning ruhini olish uchun qudrat baxsh etganidek Iblisga ham barcha banda bilan birga bo’lish qudratini bergan." (Radd-ul-muxtor, Ibni Obidin)

Muhammad Rabhomiy Riyod-un-Nosihiyn asarining zakot bobida: "Ey g’aflat sharobining sarhushi! … Azroil alayhissalom kelib joningni oladigan, ajal arsloni panjasiga tushadigan, …vaqtni oyla!" degan qismida ham ochiq –oydin o’lim farishtasining kimligini aytib turibdi.

***o'lim farishtasining aynan Azroil alayhissalom emasligi haqidagi shubhali ma'lumotlar 2004 yili hajjga borganlarga najdiylar tekin tarqatgan "Ahli sunnat e'tiqodi" (???) risolasida ham propaganda qilingan.

[AbdurRahman]

Qiziq, :)
bu atigi bir voqea xolos.

Manqiba yoxud e’tiqod sabog’i emas. Shu bois ham bunday voqealardagi hodisalar taqlid qilinmaydi. Hatto salaflar manqibalarida o’tgan hatti harakatlar ham bevosita taqlid qilinmaydi. Manqibalar ulamolarga bo’lgan muhabbatning ortishiga ko’mak beradi. Yuqoridagidek voqealar manqiba ham emas. Shuning uchun bunda sahihlik axtarish yoki ota go’rini qozixonaga aylantirish o’rinsiz. Lekin ayanan bu mavzu sababi bilan ba’zi savollar paydo bo’layotgani uchungina ojizona shuni keltiraman.

Azroil alayhissalomning malakul mavt (o’lim farishtasi) ekanligini payg’ambarimiz Sajda surasining
11- oyati karimasini izohlaganda aytganlar. Imomi Qurtubiy ham: “o’lim malagining ismi Azroildir. Ma’nosi Allohning quli demakdir” deganlar. Noziyot surasining 5- oyatini tafsir qilganlarida ham shu hadisi sharifni keltiradi Imomi Qurtubiy hazratlari: “Dunyo ishlarini to’rt farishta idora qiladi: Jabroil, Mikoil, Isrofil va o’lim farishtasi - Azroil” (Qurtubiy)

"Hazrati Fotima aytadilar: Otam Rasulullohning yonida o’tirganimda eshikka bir kishi keldi. “Assalomu alayka ey ahli bayt! Ichkariga kirishga izn bormi? Rasulullohga keldim” dedi. “Ey Allohning bandasi, hozircha Rasulullohni ziyorta qilishga hech kimga izn yo’q” dedim. “Yo Fotima, menga man qilmagin, iuyga kirishim kerak” dedi tashqaridagi kishi. Bu Azroil alayhissalom edi) (Shavohid-un-Nubuvva, Abdurrahmon Jomiy )

Shu hodisa bahsini keltirgan yana bitta asarda: "Fahri olam: “Ey Azroil, kel vazifangni bajo keltir” deb marhamat qildilar. U esa Muhammad alayhissalomning mubiorak ruhlarini olib aloyi iliyyinga yuksaldi" iqtibosini olaylik. (Tazkiyayi Ahli Bayt, mavlaviy Usmon)

Imomi G’azoliy hazratlarining “Qiyomat va Oxirat” asarlarida boshidan oxirigacha malakul mavtn bo’lgan Azroil alayhissalomning payg’ambarlarga, solih, fosiq mo’minlarga qay qiyofada kelishi kofirlarga esa amri ostidagi boshqa farishtalarni yo’llashi haqida o’nlab hadisi shariflar keltirilgan.

"Ajal kelganida, Azroil alayhossalom insonlar qayerda bo’lsalar ham barchasiga ulguradi." (Bariyqa, Muhammad Xodimiy)

"Janobi Haqq o’lim farishtasi Azroil alayhissalomga hammaning ruhini olish uchun qudrat baxsh etganidek Iblisga ham barcha banda bilan birga bo’lish qudratini bergan." (Radd-ul-muxtor, Ibni Obidin)

Muhammad Rabhomiy Riyod-un-Nosihiyn asarining zakot bobida: "Ey g’aflat sharobining sarhushi! … Azroil alayhissalom kelib joningni oladigan, ajal arsloni panjasiga tushadigan, …vaqtni oyla!" degan qismida ham ochiq –oydin o’lim farishtasining kimligini aytib turibdi.

***o'lim farishtasining aynan Azroil alayhissalom emasligi haqidagi shubhali ma'lumotlar 2004 yili hajjga borganlarga najdiylar tekin tarqatgan "Ahli sunnat e'tiqodi" (???) risolasida ham propaganda qilingan.

assalaam alaikum

Birodar Han, Imom Qurtubiydan deb keltirganingiz agar to'g'ri bo'lsa u imom rahimahullahning o'zlarining fikrlari. U yerda Muhammad sallallahu alayhi wa sallamdan sahih hadis keltirilmagan. Bir farishtaning nomini biz Alloh taolodan bo'lgan vahiydangina ola olamiz chunki u g'aybiy narsalarga kiradi.

Qolgan rivoyatlarni ham keltirdingiz va bu rivoyatlarni keltirishni 5 yoshlik bola ham biladi, AMMO nima uchundir bu rivoyatlar haqida mashhur muhaddislar fikrlarini keltirmabsiz.

Shuning uchun bunday "dalillar" ni bu usulda qanchalik keltirmang shu rivoyatlar haqida mashhur muhaddislar fikrlari keltirilmaguncha qabul emas.

[Mehribonu]

Assalomu alaykum!
Man chindan o'lim farishtasi chiroyli bo'lishiga ishonaman.
Chunki, buvimlar aytib berganlarki, kimda kim jannatiy bo'lish peshonasiga yozilgan bo'lsa, unga jon olguvchi halimlik bilan yaqin kelar ekan.
Agar, Alloh asrasin, baxtiqaro inson taqdiriga do'zaxiy bo'lish yozilsa, u holda jon olguvchi vahshat bilan kelar ekan.
Keyin yana bitta gap:
Iymonli osiy borki, baribir bir kun do'zaxdan chiqar ekan. Muddatini o'tab-da. U hamma gunohlardan holi bo'lib, Jannataga kelatirilar ekan.
Shunda unga qarab jannatdagilar "Ana Jahannamiy keldi!:shock:" deb xitob aylar ekanlar...
Alloh har ikki dunyoda yaxshilik ato etsin!
Do'zax azobidan O'zia asrasin! Omiyn!

[Han]

Abdrhmn, sizni qabul qilsin deb keltirmadim.


Ibni Obidin, imomi Qurtubiy, Muhammad Rabhomiy, Abdurrahmon Jomiy, Muhammad Xodimiy kabi ulamolarning g'ayb (?) haqida (Azroil - vazifasi jon olish) o'ylamay gapirganligiga hech qanday musulmon ehtimol ham bermaydi...
Faqir ham ularni qavllarini (muxoliflarinig aksiga) hamisha haq deb bilaman...

[Abu Hurayra]

Uydurma narsalarni ko'tarib keltirayatganlar, diqqatingizni ushbu Sahih hadisga qaratmoqchi edik:

Salama (Alloh rozi bo'lsin u kishidan) rivoyat qiladilar:
Men Rasululloh :saws: ning shunday deganlarini eshitdim:,
“ Kimki (qasddan) man aytmagan gapni mani aytgan deb aytsa, (shubhasiz) o'ziga jahannam otashidan joy tayyorlasin"
Sahih Buxoriy 3 chi Kitob, 109 chi hadis

Kelinglar Mavzuga doir son sanoqsiz Sahih Hadislar turgan bir paytda, uydurma narsalarni keltirib, jahannamdan o'zimizga joy olmaylik!

:salam:

[Han]

Uydurma narsalarni ko'tarib keltirayatganlar,

Ibni Obidin, imomi Qurtubiy, Muhammad Rabhomiy, Abdurrahmon Jomiy, Muhammad Xodimiy kabi bu sohada so'z sohiblaridan naql qildik, o'zimizdan emas ... (uydurma tamg'asi ularga tegadi.)


“ Kimki (qasddan) man aytmagan gapni mani aytgan deb aytsa, (shubhasiz) o'ziga jahannam otashidan joy tayyorlasin"
Sahih Buxoriy 3 chi Kitob, 109 chi hadis

Hadisi sharif ortiga yashirinib Yuqoridagi olimlarga e'tiroz yoki beadablik qilyapsiz... diqqatli bo'ling...


Kelinglar Mavzuga doir son sanoqsiz Sahih Hadislar turgan bir paytda, uydurma narsalarni keltirib, jahannamdan o'zimizga joy olmaylik![/B][B][I]


bu tanalar
Ibni Obidin, "Radd-ul-muxtor"
imomi Qurtubiy,
Muhammad Rabhomiy, "Riyod-un-Nosihiyn"
Abdurrahmon Jomiy, "Shavohid-un-NUbuvva"
Imomi G'azoliy, "Qiyomat va Oxirat"
Muhammad Xodimiy "Bariyqa"

kabi ulamoga va asarlariga qarata aytilyapti ! ...


Bular ku olimligi, ishonchliligi sobit zotlar... ularga ular mutahassis bo'lgan hadislar bilan po'pisa qilayotganlarni holiga voy...

Ajal kelganida harholda sizlarga Azroil alayhissalom o'zini amridagi farishtalarni yuborsa kerak... Allohu alam...

[Akhee-Abdullah]

Assalam alaikum wa rahmatullah brodar Han,

Jazakumullah khairan, waqt topib shu sawolga jawob berganiz uchun, ammo hamma sawollarimga jawob berilmabdi.

Yuqorida

Yuqoridagidek voqealar manqiba ham emas. Shuning uchun bunda sahihlik axtarish yoki ota go’rini qozixonaga aylantirish o’rinsiz.

debsiz, bu Hanafi mazhabimizdagi qaysi Mijtahidning qaysi kitobda, qaysi dalilga suyanib keltirgan ijtihodi bilib bera olmaysizmi?

Keyin esa,

Azroil alayhissalomning malakul mavt (o’lim farishtasi) ekanligini payg’ambarimiz Sajda surasining 11- oyati karimasini izohlaganda aytganlar.

Qaysi hadis manbasida ushbu hadis rivoyat keltirilgan, Roviylari ma'lummi, qaysi sahoba rivoyat qilgan ekan? Bu hadis haqida Muhaddis olimlar nima deyishgan? Yoki hich nima deyishmaganmi? Shu haqidayam tuxtalsaiz.


Imomi Qurtubiy ham: “o’lim malagining ismi Azroildir. Ma’nosi Allohning quli demakdir” deganlar. Noziyot surasining 5- oyatini tafsir qilganlarida ham shu hadisi sharifni keltiradi Imomi Qurtubiy hazratlari: “Dunyo ishlarini to’rt farishta idora qiladi: Jabroil, Mikoil, Isrofil va o’lim farishtasi - Azroil” (Qurtubiy)

Bu manbaa uchun Alloh mukofotizni bersin, ammo Olim farishtasining husni haqida soz bormagan ekan...shu haqidayam tuliqroq ma'lumot keltirsaiz, Alloh rozi bulsin.

Endi...men hozircha 2 xil fikr topdim bu mas'alada ingliz tilida:

Birinchisiga kura,



Question:

Is there any evidence to show that the name of the Angel of Death is Azraa’eel?.
Answer:

Praise be to Allaah.

It is widely assumed that the name of the Angel of Death is Azraa’eel, but there is nothing in the Qur’aan or saheeh Sunnah of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) to indicate that this is his name. Rather this is narrated in some reports which may be from among the Israa’eeliyyaat (reports from Jewish sources).

Based on this, we cannot be certain whether this is his name or not. So we cannot affirm that the name of the Angel of Death is Azraa’eel, nor can we deny it. Rather we should refer this matter to Allaah and call him as Allaah calls him, the ‘Angel of Death”. Allaah says (interpretation of the meaning):

“Say: The angel of death, who is set over you, will take your souls. Then you shall be brought to your Lord”

[al-Sajdah 32:11]

But the name of the Angel of Death is not given in the Qur’aan or in the saheeh ahaadeeth. His name is mentioned in some reports as Azraa’eel, but Allaah knows best.

Allaah says (interpretation of the meaning):

“Say: The angel of death, who is set over you, will take your souls. Then you shall be brought to your Lord”

[al-Sajdah 32:11]

Al-Sindi said: There is no marfoo’ hadeeth [one that can be traced back to the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him)] which mentions his name.

Al-Manaawi said in Fayd al-Qadeer (3/32), after stating that the Angel of Death is known by the name ‘Azraa’eel: I have never seen anyreport giving his name as such.

Shaykh al-Albaani said in his comment on the words of al-Tahhaawi, “We believe in the Angel of Death who is appointed to take the souls of all creatures”:

This (“the Angel of Death”) is what he is called in the Qur’aan. With regard to the name ‘Azraa’eel which is widely known among the people, there is no basis for this, rather it comes from the Israa’eeliyyaat.

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen said:

“The Angel of Death” is well known by the name ‘Azraa’eel, but this is not correct, rather this was narrated from Jewish sources. So we should not believe in this name, and we should call the one who is appointed over death “the Angel of Death,” as Allaah called him in the verse (interpretation of the meaning):

“Say: The angel of death, who is set over you, will take your souls. Then you shall be brought to your Lord”

[al-Sajdah 32:11]

Fataawa Ibn ‘Uthaymeen, 3/161

And Allaah knows best. http://islam-qa.com/index.php?ref=40671&ln=eng&txt=angel


Ikkinchi manbaa esa, Ibn Kasirning siz yuqorida zikr etkan oyatga tafsiri:

(Say: "The angel of death, who is set over you, will take your souls...'') The apparent meaning of this Ayah is that the angel of death is a specific personality among the angels, as is also apparent from the Hadith of Al-Bara' which we quoted in (our Tafsir of) Surah Ibrahim. In some reports he (the angel of death) is called `Izra'il, which is well known. This is the view of Qatadah and others. The angel of death has helpers. It was reported in the Hadith that his helpers draw out the soul from the rest of the body until it reaches the throat, then the angel of death takes it. Mujahid said, "The earth is brought together for him and it is like a platter from which he takes whenever he wants.'' http://www.tafsir.com/default.asp?sid=32&tid=40973

Nihoyat,

Ushbu gapiz

***o'lim farishtasining aynan Azroil alayhissalom emasligi haqidagi shubhali ma'lumotlar 2004 yili hajjga borganlarga najdiylar tekin tarqatgan "Ahli sunnat e'tiqodi" (???) risolasida ham propaganda qilingan.

notoghri chiqib qopti...bu haqidagi qarash 1400 yildan beri mavjud, 2004 yilda chiqqani yuq...Propaganda desaiz, yolghon tula propagandani "Qoy teri ostida" kitobidan tarjima qilganizda birinchi marta oqigan edim! Osha "propaganda" web sahifasidan keltirilgan iqtibosda, "Isroilotdan kelgan rivoyat bulgani uchun biz Olim Farishtasining ismi Azroil ekanini INKOR ham qilmaymiz, Tasdiq ham etmaymiz" deyilgan. Shuning uchun iltimos, keyingi marta ahlis sunnahga tosh otishdan oldin, manbaaizni tekshirib kuring : )

Boshqalar,

Brodarlar Assalam alaikum wa rahmatullah,

Iltimos, oldin dalillarga qaraylik...maqsadimiz Rasul'Allahga ergashish ekan...Haqiqat kimning oghzidan chiqsayam uni qabul qilish.

Omon bulingizlar,

Akhee-Abdulloh

[Abu Hurayra]

Ibni Obidin, imomi Qurtubiy, Muhammad Rabhomiy, Abdurrahmon Jomiy, Muhammad Xodimiy kabi bu sohada so'z sohiblaridan naql qildik, o'zimizdan emas ... (uydurma tamg'asi ularga tegadi.)




Hadisi sharif ortiga yashirinib Yuqoridagi olimlarga e'tiroz yoki beadablik qilyapsiz... diqqatli bo'ling...




bu tanalar
Ibni Obidin, "Radd-ul-muxtor"
imomi Qurtubiy,
Muhammad Rabhomiy, "Riyod-un-Nosihiyn"
Abdurrahmon Jomiy, "Shavohid-un-NUbuvva"
Imomi G'azoliy, "Qiyomat va Oxirat"
Muhammad Xodimiy "Bariyqa"

kabi ulamoga va asarlariga qarata aytilyapti ! ...


Bular ku olimligi, ishonchliligi sobit zotlar... ularga ular mutahassis bo'lgan hadislar bilan po'pisa qilayotganlarni holiga voy...

Ajal kelganida harholda sizlarga Azroil alayhissalom o'zini amridagi farishtalarni yuborsa kerak... Allohu alam...
Mayli Asosi, tayini yo'q ikkalamchi manba'alarni tekshirmasdan ko'r ko'rona iqtibos qilgandan ko'ra birlamchi manba'alarga muroja'at qilaylik.
Masalan:

"Hazrati Fotima aytadilar: Otam Rasulullohning yonida o’tirganimda eshikka bir kishi keldi. “Assalomu alayka ey ahli bayt! Ichkariga kirishga izn bormi? Rasulullohga keldim” dedi. “Ey Allohning bandasi, hozircha Rasulullohni ziyorta qilishga hech kimga izn yo’q” dedim. “Yo Fotima, menga man qilmagin, iuyga kirishim kerak” dedi tashqaridagi kishi. Bu Azroil alayhissalom edi) (Shavohid-un-Nubuvva, Abdurrahmon Jomiy )
kabi gaplarning uydurmaligiga shubha yo'q. Chunki biror bir Sahih Muhaddisning Sahihlarida bunday hodisa qayd etilmagan. Zero da'vo qilinganidek bo'lgan bo'lsa edi, Bunday muhim voqea har holda hech bo'lmasa 1 ta Sahih hadisda keltirilgan bo'lar edi.
Han Agar iloji bo'lsa Abdurrahmon Jomey ning Shavohid un Nubuvva kitobi qo'lingizda bo'lsa Adabiyotlar ruyxatidan qarab bering qaysi birlamchi manbaaga asoslangan ekanlar? Agar siz to'g'ridan to'gri u kitobdan olmasdan tayini yo'q 3-4-5 lamchi turkcha manba'alardan iqtibos qilgan bo'lsangiz ularni muallifining asarlaridan topib berishga harakat qiling, chunki bunaqa da'vo Jiddiy muddaodir.

PS: Kalavani uchi baribir chiqadi...Gap uning sog'lomligida...

[ARA]

бирламчи далил билан юраман деганларга хайронман.

Хадиси шарифларнинг сахих ёки сахих эмаслигини каердан биламиз биз сизни танимаймизку балки сизнинг гапларингиз сахих эмасдир. сизми хадисларнинг сахихлигини ажратадиган. билиб кўйинг йўк нарса хеч вакт далилланолмайди.Чунки унинг шохидлари хам йўк. Сиз агар факат хадисларга суянамиз десангиз олимларни тан олмасангиз сизга хадисларнинг хадис эканлигини ким ўргатди. Курони каримнинг Курон эканлигини ким ўргатди. Сиз олим танимасангиз унга ким айбдор. ёки сиз у замонларга бориб келяпсизми. Менинг бувимнинг ёшлиги 19 асрда ўтган. Татарстонда яшаган. Китоблари хозиргача бор.1986 да вафот этганлар. Арабий китоблар. хаммаси олимларнинг китоблари. Албатта Курони карим ва хадис китоблари хам бор. Аммо буларнинг маъноларини олимлар бу китобларида очиклаганлар деб тушунтирардилар. Бувамлар Бухорои шарифда мадрасада ўкиганлар. улар хам шу гапларни гапирардилар. Сиз эшитмаган бўлсангиз Хон келтирган уломаларнинг исмларининг кўпчилигини биз эшитганмиз. Ё, мен хайронман, агар бирон олимни танимаса, инсон, Аллоху таолони, Курони каримни хадиси шарифларни каердан билади. Буларни инсон билиб туғилмагандир. Ўргатувчилар, узтозлар бордир. Яъни олимлар бордир. Агар мен Хон келтирган олимларнинг баъзиларини эшитмаган бўлсам, нима улар йўкми ёки уларнинг гаплари тўғри эмасми. Эшитмасам билмасам кусур мендаку укам. Биламан сиз менинг фарзандимдан хам кичиксиз. Илгарилари бунака гаплар йўк эди. Хозир кўпайиб кетди. Хайронман.

[Abu Hurayra]

:salam:
Bu yerda biroz tushunmovchilik bo'lganga o'xshaydi. Biz brodarlarni Alloh yo'lida yahshi ko'rganimiz uchun Sahih Manba'alarga asoslanishga chaqirdik.
2-3 lamchi manba'alardan foydalanmang demabmiz. So'raganni aybi yo'q deganday asl hujjatni so'radik xolos, chunki islomiy tushunchalarga to'g'ri kelmagan gaplar juda shubhali bo'lib yaqqol ko'rindi.

бирламчи далил билан юраман деганларга хайронман.

Хадиси шарифларнинг сахих ёки сахих эмаслигини каердан биламиз биз сизни танимаймизку балки сизнинг гапларингиз сахих эмасдир. сизми хадисларнинг сахихлигини ажратадиган. билиб кўйинг йўк нарса хеч вакт далилланолмайди.Чунки унинг шохидлари хам йўк.

Bunda biror kishini tanishingiz shart emas, Bizdan oldin Buyuk Muhaddislar buni allaqachon aniqlab tahlil qilib ketishdan. Bulardan eng Mashhuri Al Buxoriy, Muslim, Abu Dovud, Ibnu Moja, Nasai, Termiziy, Imom Ahmad ga tegishli Sahih To'plamlardir...
Buxoriy o'zlarining Sahih to'plamlarida Sahih Hadislarni kiritganlar. Hadislarning Shohidlari Tarixiy hujjatlarda, har bir hadisni silsilalarida batafsil yozilgan. Lekin buni shohidlarini o'rganaman deb qiziqsangiz haliham imkoningiz bor, bu uchun faqat istak va ilm kerak. Ilmingiz yetarli bo'lsa o'sha hadislarni Shohidlarini ham topib, u hadislarni batafsil o'rganib sahihmi yo'qmi aniqlashingiz mumkin. Mana masalan 20 arsda yashab o'tgan Shayx Alboniy ham buyuk muhaddis edilar. U kishi ham Hadis ilmida juda ko'p ishlar qilganlar...

из агар факат хадисларга суянамиз десангиз олимларни тан олмасангиз сизга хадисларнинг хадис эканлигини ким ўргатди. Курони каримнинг Курон эканлигини ким ўргатди. Сиз олим танимасангиз унга ким айбдор. ёки сиз у замонларга бориб келяпсизми. Менинг бувимнинг ёшлиги 19 асрда ўтган. Татарстонда яшаган. Китоблари хозиргача бор.1986 да вафот этганлар. Арабий китоблар. хаммаси олимларнинг китоблари. Албатта Курони карим ва хадис китоблари хам бор. Аммо буларнинг маъноларини олимлар бу китобларида очиклаганлар деб тушунтирардилар. Бувамлар Бухорои шарифда мадрасада ўкиганлар. улар хам шу гапларни гапирардилар. Сиз эшитмаган бўлсангиз Хон келтирган уломаларнинг исмларининг кўпчилигини биз эшитганмиз. Ё, мен хайронман, агар бирон олимни танимаса, инсон, Аллоху таолони, Курони каримни хадиси шарифларни каердан билади. Буларни инсон билиб туғилмагандир. Ўргатувчилар, узтозлар бордир. Яъни олимлар бордир. Агар мен Хон келтирган олимларнинг баъзиларини эшитмаган бўлсам, нима улар йўкми ёки уларнинг гаплари тўғри эмасми. Эшитмасам билмасам кусур мендаку укам. Биламан сиз менинг фарзандимдан хам кичиксиз. Илгарилари бунака гаплар йўк эди. Хозир кўпайиб кетди. Хайронман.
Bu gapni kim aytdi? Olim bilan olimni farqi bor. Biz Sahih Manba'alarga asoslanadigan Ahli Sunna val Jamoat Ulamolarini tan olamiz. Uydurma gaplarni kasb qilib oladigan soxta olimlarning soxtaligi xuddi ular tayangan uydurma gaplardek darrov bilinadi.
Shuni to'g'ri tushuningki biz bu yerda biror bir shaxsiy manfa'at uchun munozara qilmayapmiz, suhbat olib borayatgan tarafga nisbatan ham qalbimizda adovat yuq. Faqat Islomdagi oddiy qoida hujjatlarga oydinlik kiritayapmiz xolos...
salomat bo'ling....

[Ulug'bek]

Assalam alaikum wa rahmatullah brodar Han,

Jazakumullah khairan, waqt topib shu sawolga jawob berganiz uchun, ammo hamma sawollarimga jawob berilmabdi.

Yuqorida

Quote:
Yuqoridagidek voqealar manqiba ham emas. Shuning uchun bunda sahihlik axtarish yoki ota go’rini qozixonaga aylantirish o’rinsiz.
debsiz, bu Hanafi mazhabimizdagi qaysi Mijtahidning qaysi kitobda, qaysi dalilga suyanib keltirgan ijtihodi bilib bera olmaysizmi?

Keyin esa,

Quote:
Azroil alayhissalomning malakul mavt (o’lim farishtasi) ekanligini payg’ambarimiz Sajda surasining 11- oyati karimasini izohlaganda aytganlar.
Qaysi hadis manbasida ushbu hadis rivoyat keltirilgan, Roviylari ma'lummi, qaysi sahoba rivoyat qilgan ekan? Bu hadis haqida Muhaddis olimlar nima deyishgan? Yoki hich nima deyishmaganmi? Shu haqidayam tuxtalsaiz.


Quote:
Imomi Qurtubiy ham: “o’lim malagining ismi Azroildir. Ma’nosi Allohning quli demakdir” deganlar. Noziyot surasining 5- oyatini tafsir qilganlarida ham shu hadisi sharifni keltiradi Imomi Qurtubiy hazratlari: “Dunyo ishlarini to’rt farishta idora qiladi: Jabroil, Mikoil, Isrofil va o’lim farishtasi - Azroil” (Qurtubiy)
Bu manbaa uchun Alloh mukofotizni bersin, ammo Olim farishtasining husni haqida soz bormagan ekan...shu haqidayam tuliqroq ma'lumot keltirsaiz, Alloh rozi bulsin.

Endi...men hozircha 2 xil fikr topdim bu mas'alada ingliz tilida:

Birinchisiga kura,

Quote:

Question:

Is there any evidence to show that the name of the Angel of Death is Azraa’eel?.
Answer:

Praise be to Allaah.

It is widely assumed that the name of the Angel of Death is Azraa’eel, but there is nothing in the Qur’aan or saheeh Sunnah of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) to indicate that this is his name. Rather this is narrated in some reports which may be from among the Israa’eeliyyaat (reports from Jewish sources).

Based on this, we cannot be certain whether this is his name or not. So we cannot affirm that the name of the Angel of Death is Azraa’eel, nor can we deny it. Rather we should refer this matter to Allaah and call him as Allaah calls him, the ‘Angel of Death”. Allaah says (interpretation of the meaning):

“Say: The angel of death, who is set over you, will take your souls. Then you shall be brought to your Lord”

[al-Sajdah 32:11]

But the name of the Angel of Death is not given in the Qur’aan or in the saheeh ahaadeeth. His name is mentioned in some reports as Azraa’eel, but Allaah knows best.

Allaah says (interpretation of the meaning):

“Say: The angel of death, who is set over you, will take your souls. Then you shall be brought to your Lord”

[al-Sajdah 32:11]

Al-Sindi said: There is no marfoo’ hadeeth [one that can be traced back to the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him)] which mentions his name.

Al-Manaawi said in Fayd al-Qadeer (3/32), after stating that the Angel of Death is known by the name ‘Azraa’eel: I have never seen anyreport giving his name as such.

Shaykh al-Albaani said in his comment on the words of al-Tahhaawi, “We believe in the Angel of Death who is appointed to take the souls of all creatures”:

This (“the Angel of Death”) is what he is called in the Qur’aan. With regard to the name ‘Azraa’eel which is widely known among the people, there is no basis for this, rather it comes from the Israa’eeliyyaat.

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen said:

“The Angel of Death” is well known by the name ‘Azraa’eel, but this is not correct, rather this was narrated from Jewish sources. So we should not believe in this name, and we should call the one who is appointed over death “the Angel of Death,” as Allaah called him in the verse (interpretation of the meaning):

“Say: The angel of death, who is set over you, will take your souls. Then you shall be brought to your Lord”

[al-Sajdah 32:11]

Fataawa Ibn ‘Uthaymeen, 3/161

And Allaah knows best. http://islam-qa.com/index.php?ref=40...=eng&txt=angel (http://islam-qa.com/index.php?ref=40671&ln=eng&txt=angel)

Ikkinchi manbaa esa, Ibn Kasirning siz yuqorida zikr etkan oyatga tafsiri:

Quote:
(Say: "The angel of death, who is set over you, will take your souls...'') The apparent meaning of this Ayah is that the angel of death is a specific personality among the angels, as is also apparent from the Hadith of Al-Bara' which we quoted in (our Tafsir of) Surah Ibrahim. In some reports he (the angel of death) is called `Izra'il, which is well known. This is the view of Qatadah and others. The angel of death has helpers. It was reported in the Hadith that his helpers draw out the soul from the rest of the body until it reaches the throat, then the angel of death takes it. Mujahid said, "The earth is brought together for him and it is like a platter from which he takes whenever he wants.'' http://www.tafsir.com/default.asp?sid=32&tid=40973
Nihoyat,

Ushbu gapiz

Quote:
***o'lim farishtasining aynan Azroil alayhissalom emasligi haqidagi shubhali ma'lumotlar 2004 yili hajjga borganlarga najdiylar tekin tarqatgan "Ahli sunnat e'tiqodi" (???) risolasida ham propaganda qilingan.
notoghri chiqib qopti...bu haqidagi qarash 1400 yildan beri mavjud, 2004 yilda chiqqani yuq...Propaganda desaiz, yolghon tula propagandani "Qoy teri ostida" kitobidan tarjima qilganizda birinchi marta oqigan edim! Osha "propaganda" web sahifasidan keltirilgan iqtibosda, "Isroilotdan kelgan rivoyat bulgani uchun biz Olim Farishtasining ismi Azroil ekanini INKOR ham qilmaymiz, Tasdiq ham etmaymiz" deyilgan. Shuning uchun iltimos, keyingi marta ahlis sunnahga tosh otishdan oldin, manbaaizni tekshirib kuring : )

Boshqalar,

Brodarlar Assalam alaikum wa rahmatullah,

Iltimos, oldin dalillarga qaraylik...maqsadimiz Rasul'Allahga ergashish ekan...Haqiqat kimning oghzidan chiqsayam uni qabul qilish.

Omon bulingizlar,

Akhee-Abdulloh



Birinchi navbatda Hanga bu ajoyib hikoyani qo'ygani uchun tashakkurlar, kundalik hayot bilan tosh qotayotgan yuraklarni yumshatishga yordam beradigan hikoya ekan.

Hikoyaning mana shu jihatidan unumli foydalanilmagani va mulohazalarning yumshoq bo'lmagani achinarli.

Tortishuv mavzusiga qaytib, hozir birrov turli kitoblarda "izlov" o'tkazib ko'rdim.

O'nlab taniqli olimlar (oddiy musulmonlar emas) Malakul-Mawtni ismini Azroil deyishgan, ular ichida masalan:
Bag'aviy,
Qurtubiy,
Alusiy,
Saolibiy,
Xozin,
Bayzoviy,
Abus-Saud,
Tasturiy,
G'azoliy,
Ibnul Jawziy,
Ibn Taymiyyah (2 o'rinda)
Ibn Hajar,
Suyutiy,
Nasafiy,
Abu Hayyon,
Nesaburiy,
al-Roziy,
Ayniy,
Shavkoniy,
Ibn Ashur,
Tantoviy,
Al-Jazoiriy,
va bazi boshqalar ham...

Munoviy yuqorida keltirilgan ko'chirmada biror hadisda uchratmadim deyishiga qaramasdan osha kitobning o'zida (3/107) وثبت أن عزرائيل عليه السلام ملك الموت
ya'ni, Azroil "malakul mavt" ekanligi sobitdir, deydi.

Bu olimlar bu qarashni asosan Abush-shayxning al-Azamah kitobida rivoyat qilingan, ammo muhaddislar tomonidan sahih darajasiga yetmagan rivoyatlar, bir necha tobein va ularga ergashgan olimlar va isroiliyyotlarda va yana bir qancha zaif yoki mavzu' hadis rivoyatlarga binoan shakllantirganga o'xshaydi.

Nima bo'lganda ham bu yengilgina bir frkni qat'iy aytib quyadigan mavzu emasligi aniq.

Shuning uchun ikkala taraf ham bir-biriga hurmat saqlab muomala qilgani ma'qul.

[Vector]

rosa lekin discussion qilibsla qoyil...
usha hikoya ozi rivoyat sifatida kelganmi yoki hayotdanmi?

[Akhee-Abdullah]

Birinchi navbatda Hanga bu ajoyib hikoyani qo'ygani uchun tashakkurlar, kundalik hayot bilan tosh qotayotgan yuraklarni yumshatishga yordam beradigan hikoya ekan.

Hikoyaning mana shu jihatidan unumli foydalanilmagani va mulohazalarning yumshoq bo'lmagani achinarli.

Tortishuv mavzusiga qaytib, hozir birrov turli kitoblarda "izlov" o'tkazib ko'rdim.

O'nlab taniqli olimlar (oddiy musulmonlar emas) Malakul-Mawtni ismini Azroil deyishgan, ular ichida masalan:
Bag'aviy,
Qurtubiy,
Alusiy,
Saolibiy,
Xozin,
Bayzoviy,
Abus-Saud,
Tasturiy,
G'azoliy,
Ibnul Jawziy,
Ibn Taymiyyah (2 o'rinda)
Ibn Hajar,
Suyutiy,
Nasafiy,
Abu Hayyon,
Nesaburiy,
al-Roziy,
Ayniy,
Shavkoniy,
Ibn Ashur,
Tantoviy,
Al-Jazoiriy,
va bazi boshqalar ham...

Munoviy yuqorida keltirilgan ko'chirmada biror hadisda uchratmadim deyishiga qaramasdan osha kitobning o'zida (3/107)
ya'ni, Azroil "malakul mavt" ekanligi sobitdir, deydi.

Bu olimlar bu qarashni asosan Abush-shayxning al-Azamah kitobida rivoyat qilingan, ammo muhaddislar tomonidan sahih darajasiga yetmagan rivoyatlar, bir necha tobein va ularga ergashgan olimlar va isroiliyyotlarda va yana bir qancha zaif yoki mavzu' hadis rivoyatlarga binoan shakllantirganga o'xshaydi.

Nima bo'lganda ham bu yengilgina bir frkni qat'iy aytib quyadigan mavzu emasligi aniq.

Shuning uchun ikkala taraf ham bir-biriga hurmat saqlab muomala qilgani ma'qul.


Bilmaganin sorab organgan olim, orlanin soramagan oziga zolim.

Brodar Ulughbek, Alloh foydalik qilsin ilmizni!!!

[Abdug'ofur]

Birodarlar!

Nega ixtilofli masalalarda o'zingiz to'g'ri deb qabul qilgan nuqtai nazarga mahkam yopishib olib boshqa qarashlarni qat'iyan rad etasiz yoki sizdan farqli qarashga egalarni nohaqlikda ayblashda to'xtovsiz davom etasiz? Qachon bu illatdan qutilamiz?

Azroil alayhissalomni O'lim farishtasi deb bilgan ulamolar bo'lgan ekanmi? (Yuqorida keltirilgan dalillarga qarang). Ular ahli sunnada nom qozongan, obro'li ulamolarmi? Bo'pti-da, nega ularga ishongan yoki hech yo'q ulardan iqtibos keltirgan birodarlarga hujum qilishdan tinmaysiz? Ibn Usaymin ham, bu haqda bizga xabar kelmagan, uni tasdiqlamaymiz ham, inkor etmaymiz ham (!) debdilarku!

Unutmaylik, Islomda ixtilofli masalalar yoxud bir masalada turli qarashlar sahobalar davrida ham bo'lgan, tobeinlar davrida ham bo'lgan, hozir ham bor va bundan keyin ham, Allohning hikmati bilan, bo'ladi. Bu ixtiloflar nafaqat fiqh yoki ikkilamchi masalalarda balki aqida bobida ham uchraydi. Masalan, Oisha onamiz roziyallohu anho Hazrati Muhammad sallollohu alayhi vasallamning me'rojlarini jasadlari bilan emas, balki ruhlari bilan bo'lgan, deb ishonganlar. Boshqa ko'plab sahobalar esa bu voqea ham ruhlari, ham jasadlari bilan bo'lgan, degan e'tiqodda bo'lishgan. Hatto shunday ixtiloflar bo'lganki, musulmonlar qilich yalang'ochlab, bir-birlarini chopishgacha borishgan. (Jamal voqeasini, Hazrati Ali va Muoviya roziyallohu anhum o'rtasidagi ixtiloflarni eslang).

Lekin biz bu zotlarning birortasini noto'g'ri demaymiz. Ulardan birini to'g'ri deb, ularning qarashiga ergashishimiz mumkin, lekin ikkinchisini adashdi, xato qildi, deb qat'iy hukm chiqarolmaymiz. Bu Islomda ulug'larimizga nisbatan e'tiqodimizdagi umumiy tamoyil.

Sahih manbalar talab qiluvchi, o'z qarashlariga zid har qanday fikrni sahih manbaga asoslanmagan deya rad etuvchi birodarlar diqqatiga!

Unutmaylik, hadislarning sahih-nosahihligi ham ulamolar,muhaddislar ijtihodihga ko'ra har xildir. Ya'ni, fiqhda turli farqli qarashlar, hukmlar yuz berganidek, hidis ilmida ham qat'iy bir yakdillik yo'q. Hadis ilmida Imom Buxoriy, Imom Muslimning eng mashhur mavqeaga ega ekanini hammamiz tan olamiz. Ammo sahih hadislar faqat shu ikki kishining asari bilan cheklanmagan. Hatto Imom Muslim sahih deb topgan ayrim hadislarni imom Buxoriy nosahih deb topgan. Roviylarning ishonchliligi borasida ham turli muhaddislar orasida farqli fikrlar bo'lgan. Bir roviy bir muhaddis tomonidan ishonchli, rostgo'y eb topilgan bo'lsa, boshqasi uni yolg'onchi, ishonchsiz deb topgan. Qarasangiz, har ikki muhaddis ham ahli sunna orasida nom qozongan ulamo. Bulardan shuni bilishimiz mumkinki, hadis ilmi ham ixtiloflardan xoli emas.

Xullas, men aytmoqchi bo'lgan gap shuki, bir-ikki sahih to'plamni o'qib olib, unda uchramagan boshqa hadislarni yoki ustozimiz aytgan gapga zid boshqa har qanday qarashni ko'r-ko'rona rad qilishga shoshilmaylik. Agar biz bexabar bo'lsak, bu o'sha gap yolg'on degani emas.

[Sirius_s]

O'lim farishtasining nomi Azroil ekanligi haqida ishonchli asos yo'q. Farishtalar bular Alloh taolo nurdan yaratgan maxluqotlardir va asli ular bizlarga ko'rinmaydi. Demak ular haqidagi ilm g'aybiydir. G'ayb ilmi haqida esa biz faqatgina Alloh taolo yuborgan vahiy asosida gapira olamiz.

Shuning uchun ham bu kabi isnodsiz hikoyalarni hech bir ishonchli asossiz ravishda tarqatishlik g'aybiy ilmlar haqida Alloh taoloning nozil qilgan vahiysiga murojaat qilmasdan gapirishlik bo'lib qoladi. Hamda bu narsalar ga'yb haqida Alloh taolo yoki Uning Rasuli sallallahu alayhi wa sallam umuman aytmagan narsalarni Islomga nisbat berib aytishlik bo'lib qoladi.

Shuning uchun ham yozganimizda, gapirganimizda , harakatlarimizda Allohdan qo'rqaylik.

“Ахлуссунна вал-жамоа” фаришталарга умумий суратда иймон келтирадилар, аммо муфассал суратда факат далиллари ишончли бўлган, Аллох таоло ва расулуллох соллаллоху алайхи ва саллам баён килганларига иймон келтирадилар: Улар вахийга вакил килинган Жаброил, ёмгирга вакил килинган Мийкоил, Сурга вакил килинган Исрофил, жонларни олишга вакил килинган Малакул-мавт, жаханнам посбони Молик, жаннат посбони Ризвон ва кабр фаришталари Мункар ва Накирлардир.
“Ахлуссунна вал-жамоа” фаришталарнинг бор эканлигига, уларнинг шахслар эканлиги, маънавий нарсалар эмас хис килинадиган нарсалар эканига, улар Аллох таолонинг нурдан яратган махлуклари ва Осмонда яшашларига иймон келтирадилар.
Фаришталар — улкан махлуклардир. Уларнинг канотлари бор. Баъзиларининг каноти иккита, баъзилариники учта, баъзилариники тўртта, баъзилариники эса ундан кўпдир.
Фаришталар Аллох таолонинг кўшинларидан биридир. Улар, Аллох таолонинг изни ила, вазиятларга караб турли махлуклар шаклига кира оладилар.
Улар Аллох таолога якин ва мухтарам бўлиб, эркаклик ва аёллик сифатлари билан сифатланмайдилар, уйланмайдилар ва болалаб кўпаймайдилар.
Фаришталар емайдилар ва ичмайдилар. Уларнинг таоми тасбих ва тахлил бўлиб, уни айтишдан хеч хам зерикмайдилар ва чарчамайдилар. Уларнинг сифатлари яхшилик, гўзаллик, хаё ва интизомлиликдир.
Фаришталарнинг одамлардан фарки, улар ибодат килиш ва гунох ишларни килмасликка табиатлантириб яратилганлар. Аллох таоло уларни ўзига ибодат килишлари ва буйрукларини ижро этишлари учун яратган. Аллох таоло деди: “У (мушрик)лар: “Аллохнинг (фаришталардан) боласи бор”— дедилар. У зот (мушрикларнинг бадгумонларидан) мутлако покдир. Йўк, (фаришталар асло Аллохнинг болалари эмас, балки) улуг бандалардир. (Фаришталар) У Зотдан илгари бирон сўз айтмайдилар. Улар (Аллохнинг) амру фармони билангина амал киладилар. У Зот уларнинг олдиларидаги (киладиган) ва оркаларидаги (килиб ўтган) барча иш-амалларни билур. Улар (Киёмат коим бўлган кунда) факат (Аллох) рози бўлган кишиларнигина шафоат килурлар. Уларнинг ўзлари (Аллохдан) кўркиб хавфу хатарда турурлар” (Анбиё: 26-28).

http://forum.arbuz.com/showthread.php?t=42713

[Abu Hurayra]

Ushbu hadisni asl manbasini kimda bolsa keltiring, biz qisqacha manosini keltirishga harakat qildik,
Sahobalar bir kun tavrot dan 1-2 sahifalar topib kelganda Payg'ambarimiz :saws:(ularning bu ishlaridan biroz xafa bo'lib) Qur'on nozil qilinganidan keyin u kitoblarga asoslanmaslikka, Allohning kalomi borasida faqat Qur'oni Kariym ga ergashishlikka chaqirgandilar.
Sunnatga muvofiq biz u kıtoblardagi barcha narsalarni rad etmaymiz. Lekin hujjat sifatida ko'rsata olmaymiz.

Azroil ismi qur'oni kariymda kelmagan, biror Sahih hadislarda kelmagan. Jon oluvchi farishta 1 ta emas.
Qur'oni Kariymda: O'lim farishtasi(مَّلَكُ الْمَوْتِ )-va elchilarimiz (رُسُلُنَا)nomlari bılan kelgan

32.11 . Сен: «Сизларга вакил қилинган ўлим фариштаси жонингизни оладир. Сўнгра Роббингизга қайтарилурсиз», деб айт. (Бу дунёда одам боласи ҳеч қачон ўлишни хоҳламайди. Аммо ажали етса, у қанчалик яшашни хоҳласа-да, вакил қилинган ўлим фариштаси келиб жонини олади.)

7.37 . Аллоҳга нисбатан ёлғон тўқиган ёки Унинг оятларини ёлғонга чиқарган кимсадан ҳам золимроқ одам борми?! Ана ўшаларга китобдан насибалари етадир. Бизнинг элчиларимиз келиб уларнинг жонларини олаётиб: «Аллоҳдан ўзга ибодат қилаётган нарсаларингиз қани?» дерлар. Улар: «Биздан ғоиб бўлишди», дерлар ва ўз зиёнларига, кофир бўлганларини айтиб, гувоҳлик берарлар.
6.61 . У бандалари устидан ғолибдир. У устингизга ҳафазаларини юборур. Қачонки бирортангизга ўлим келса, элчиларимиз камчиликка йўл қўймаган ҳолда уни вафот эттирарлар.

Payg'ambarimiz :saws: va Sahobalar (Alloh barchalaridan rozi bo'lsin) O'lim farishtasini bunday nom bilan tariflamagan ekanlar ulardan keyingi bazi ulamolar bu farishtaning Azroil ekanligi haqidagi davolarini Allohga ayon deyamiz.

Lekin Bugungi kunda din dushmanlari Qur'onni Muhammad :saws: tomonidan yozilgan bunda oldingi yahudiylrni kitobidan kochirgan deb davo qilib ushbu da'volariga Azroil as ni quronda aytilgan degan yolgon narsalarni tarqatib
yurishibdi:

The verses in the Qur’an dealing with Christianity must have emanated from Bahira, the monk. Muhammad simply re-wrote them with the help of his Qur’an collectors or scribes.
::::
Here is a brief list of some of the materials in the Qur’an that Muhammad copied/adopted from the Christians, the Jews, the Armenians, the Hindus and the Magians (Zoroastrians):
............................
Angel of death--Azrail or Azazil, Malaku’l Maut (6:61, 7:37, 32:11): Adopted from the Jewish and the Magian (Zoroastrian) scriptures.
............................

Vaholangki ular aytgan oyatlarda na Azroil na Azozil kelgan. Bular Faqat shunaqa tarif berganlarni gapini olishgan. Bunaqa saytlar talaygina. Iqtibos qilishdan qo'rqdim...google ilsangız chıqadi son sanoqsiz : (((
******************

Bunaqa narsalarni Sahih sahihmasligiga qaramasdan Din dushmanlariga yordam berıshda qachongacha davom etamiz???
Sunnatga ergashish, Sahih manba'ga tayanish, Allohdan taqwo qilish qayerda qoldi brodarlar?!!!

[Ulug'bek]

Ushbu hadisni asl manbasini kimda bolsa keltiring, biz qisqacha manosini keltirishga harakat qildik,
Sahobalar bir kun tavrot dan 1-2 sahifalar topib kelganda Payg'ambarimiz :saws:(ularning bu ishlaridan biroz xafa bo'lib) Qur'on nozil qilinganidan keyin u kitoblarga asoslanmaslikka, Allohning kalomi borasida faqat Qur'oni Kariym ga ergashishlikka chaqirgandilar.
Sunnatga muvofiq biz u kıtoblardagi barcha narsalarni rad etmaymiz. Lekin hujjat sifatida ko'rsata olmaymiz.

Azroil ismi qur'oni kariymda kelmagan, biror Sahih hadislarda kelmagan. Jon oluvchi farishta 1 ta emas.
Qur'oni Kariymda: O'lim farishtasi(مَّلَكُ الْمَوْتِ )-va elchilarimiz (رُسُلُنَا)nomlari bılan kelgan

Payg'ambarimiz :saws: va Sahobalar (Alloh barchalaridan rozi bo'lsin) O'lim farishtasini bunday nom bilan tariflamagan ekanlar ulardan keyingi bazi ulamolar bu farishtaning Azroil ekanligi haqidagi davolarini Allohga ayon deyamiz.

Lekin Bugungi kunda din dushmanlari Qur'onni Muhammad :saws: tomonidan yozilgan bunda oldingi yahudiylrni kitobidan kochirgan deb davo qilib ushbu da'volariga Azroil as ni quronda aytilgan degan yolgon narsalarni tarqatib
yurishibdi:

Vaholangki ular aytgan oyatlarda na Azroil na Azozil kelgan. Bular Faqat shunaqa tarif berganlarni gapini olishgan. Bunaqa saytlar talaygina. Iqtibos qilishdan qo'rqdim...google ilsangız chıqadi son sanoqsiz : (((
******************

Bunaqa narsalarni Sahih sahihmasligiga qaramasdan Din dushmanlariga yordam berıshda qachongacha davom etamiz???
Sunnatga ergashish, Sahih manba'ga tayanish, Allohdan taqwo qilish qayerda qoldi brodarlar?!!!

Ertaga agar islom dushmanlari Muhammad (SAW) yahudlar xudo degan zotga sig'ingan va uni o'zlashtirgan desa, biz ularga qarshi turamiz deb "yo'q" deyishimiz lozimmi?!

Islom ta'limotidagi, undan oldingi samoviy yoki asli samoviy bo'lgan dinlardagi ta'limotlarga o'xshashlikning eng asosiy sababi bu - Islomning ayni manba, ya'ni Alloh SWT tomonidan yuborilganidir. Bu Islom dini manbalarida ochiq-ravshan turgan ma'lumot ekanligini bilasiz.

O'lim farishtasining azroil deyish joyiz ekanligi yoki emasligi esa ixtilofli masala ekanligi ilgariroq mana bu yerda (http://forum.arbuz.com/showpost.php?p=856733&postcount=20) aytilgandi.
Maqsad, Islomning ichki masalalri faqat uning ichki masalalari asoslaridan kelib chiqib, tashqi ta'sirdan uzoq holda o'rganilishi va tavsiflanishi lozim.

[Abu Hurayra]

Ertaga agar islom dushmanlari Muhammad (SAW) yahudlar xudo degan zotga sig'ingan va uni o'zlashtirgan desa, biz ularga qarshi turamiz deb "yo'q" deyishimiz lozimmi?!


Islom ta'limotidagi, undan oldingi samoviy yoki asli samoviy bo'lgan dinlardagi ta'limotlarga o'xshashlikning eng asosiy sababi bu - Islomning ayni manba, ya'ni Alloh SWT tomonidan yuborilganidir. Bu Islom dini manbalarida ochiq-ravshan turgan ma'lumot ekanligini bilasiz.


O'lim farishtasining azroil deyish joyiz ekanligi yoki emasligi esa ixtilofli masala ekanligi ilgariroq mana bu yerda (http://forum.arbuz.com/showpost.php?p=856733&postcount=20) aytilgandi.

Maqsad, Islomning ichki masalalri faqat uning ichki masalalari asoslaridan kelib chiqib, tashqi ta'sirdan uzoq holda o'rganilishi va tavsiflanishi lozim.


:salam:
Oldingi postingizni o'qigandik. Balkim mening javobimni noto'g'ri tushungandirsiz. Barcha Allohdan nozil qilingan kitoblarning manbasida shubha yo'q. Biz Azroil o'lim farishtasi ekanligini tasdiq ham inkor ham qilmadik.
Bizning aytmoqchi bo'lganimiz Sahih manba'larda o'lim farishtasiga Malak al Maut deb ko'rsatilgan bir sharoitda Isroiliyot yoki umuman Ahli Kıtobdan bo'lmagan olovga sig'inadigan Zardushtiylarning yozuvlarini ko'tarib yurishga ne hojat? Sahih manba'larga ergashish afzalmasmi?
Vaholangki agar bu narsa haq bo'lganida Rasul :saws: bizga bu haqda aytib ketgan bo'lmasmidilar?
U kishining bugun din Komil boldi degan gaplarini yolg'onga chiqargan bo'lmaymizmi?