зиёратгохлар хакида,,,

[AbuMuslim]

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Кўч боғлаб бориш фақат уч масжидгагина бўлади: Менинг ушбу масжидимга, Масжидул Ҳаромга ва Масжидул Ақсога», дедилар». Бешовлари ривоят қилган. http://islom.uz/index.php?option=com_content&task=view&id=85&Itemid=116

[AbuMuslim]

шарҳ: «кўч боғлаб бориш» дегани аллоҳга қурбат ҳосил қилиш учун тайёргарлик кўриб, кўч кўронини олиб сафар қилиш, дегани.
демак, зиёратидан савоб умид қилиб, алоҳида ният қилиб сафар қилиши мумкин бўлган масжид учта экан.

мадинаи мунавварадаги пайғамбаримиз муҳаммад мустафо соллаллоҳу алайҳи васалламнинг масжидлари.
маккаи мукаррамадаги масжидул Ҳаром.
Қуддус шарифдаги масжидул ақсо.

бу мазкур уч масжиднинг фазли нақадар юксак эканини кўрсатади.
шу билан бирга бошқа жойларда, масжидларга кўч боғлаб бориш йўқлигини билдиради.
аллоҳга шукрлар бўлсинким, ҳозирги кунимизда ўн бешинчи ҳижрий асрнинг бошида «масжидул Ҳаром» ва «масжидул набавий»га мусулмонларнинг кўч боғлаб боришлари, улардаги файзу баракотлардан баҳраманд бўлишлари яхши даражада йўлга қўйилган.
аммо афсуслар бўлсинким, «масжидул ақсо» ҳақида бундоқ дея олмаймиз.

P>s
иложи борича шу мавзуда жоиз ва бидъат бўлган амаллар хакида фикр ва маълумот алмашсак...

[AbuMuslim]

Юкоридги линкда Макка ва Мадина хакида батафсил мавзуга этарлди маълумотлар бор... Куйдаги линкда эса... Қуддус (Иерусалим) ва араб давлатлари хакида маълумотлар бор ... Кўшимча маълумот сифатида Йўл харитаси хакида хам маълумот кўйилди...

http://info.islom.uz/content/view/790/61/

http://info.islom.uz/content/view/627/61/

Азиз - авлиёларнинг кабрларини зиёрат килиб ундан бирон бир барака ёки кандайдир гайри оддий нарсалар кутишликлари хакикида динимиз кўрсатмалари хакида инфо бўлса кўйиб кўринглар : )

[kitayoza]

шарҳ: «кўч боғлаб бориш» дегани аллоҳга қурбат ҳосил қилиш учун тайёргарлик кўриб, кўч кўронини олиб сафар қилиш, дегани.
демак, зиёратидан савоб умид қилиб, алоҳида ният қилиб сафар қилиши мумкин бўлган масжид учта экан.

мадинаи мунавварадаги пайғамбаримиз муҳаммад мустафо соллаллоҳу алайҳи васалламнинг масжидлари.
маккаи мукаррамадаги масжидул Ҳаром.
Қуддус шарифдаги масжидул ақсо.


Biza boraveramiz imom Buhoriy va Hoja Ubaydulloh Ahrorlarning qabrilarini ziyorat qilishga.
Faqat Buhoroga hali hich boraomadimde.
Samarqandga kamida 10 marta ziyoratga borgan bo'lsa ham shu Naqshbani va 7 pirni ziyorat qilish bizga hozircha nasib qolmadi.
Bu yoz ins borib kelamiz.
Nu sho Abo boramizmi ziyoratga?!
Ziyorat qimaseyz ham tadqiqot qip kelas.:D

[AbuMuslim]

борсак бораверамиз... : ) факат шу боришимизга кандай ният килишимиз керак, ва боришлигимиз хакида бирон бир шаърий хужжат кўрсатсангиз бўлгани : )
эсингизда бўлса бирга занги ота зиёратгохини тадкикот килган эдик... узр сиз зиёрат, мен тадкикот : ))
шу яхши тасурот колдирмади-де
одамлар кабрларга кириб уни тавоф килиб, упиб, кучоклаб, роса пуллар ташлаб кетишларини, кабри олдидаги хонада кандайдир намозлар укишлари... хали хам тушунмай юрибман, анавуни айтмисизми кабр оркасидаги бир ок кийган амакини тугмаган аёлларнинг оркаларини силаб кўйадиган... кўз олдимизда хам битта аёл келинини олиб келиб оркасини ухалатиб (массажга ўхшаган нарса эканде) кўишини шу кабрга кандай алокаси борлигини тушуналмай колдимде, кейин анаву бир тешикка хамма пул ташлаб тавофлар килиш худди кааба тошини ўпганидек ихлос билан уни ўпиб бояги ок кийган амаккига куръон укитиб унга пул бериб уни рози килишлари.... шу жойда сиз прикол килменг деганигиз : )) ёмон бўлади деб туришингиз хам бир кандайдир яхши тасурот киолдирмадиде, как турист сифатида кандайдир мистика бор эканлиги хакида фикрга борса бўларди... аммо шу жойда янги видеокамерам ўзидан ўзи бузилиб колиши тасодиф бўлсада : ) уни баъзилар бошка нарсага ишорат деб юрган бўлса яна билмадим... : )

[kitayoza]

Qadamizni shar'iy hujjatsiz bosmaydigan bo'p ketibdizmi Abo? Nechuuu...:D
Ulug'larni ziyorat qilish ham marhumga ham ziyoratchiga manfaat yetadi.
Marhum haqqiga qilingan hayir duolardan marhumla, duo va olimlarni hurmat qilganliklari uchun ziyoratchiga savob tegadi.
Tak chto nol oltizzni hayden, bir ziyorat qip keliyluuu.:D

[Kamina]

борсак бораверамиз... : ) факат шу боришимизга кандай ният килишимиз керак, ва боришлигимиз хакида бирон бир шаърий хужжат кўрсатсангиз бўлгани : )
эсингизда бўлса бирга занги ота зиёратгохини тадкикот килган эдик... узр сиз зиёрат, мен тадкикот : ))
шу яхши тасурот колдирмади-де
одамлар кабрларга кириб уни тавоф килиб, упиб, кучоклаб, роса пуллар ташлаб кетишларини, кабри олдидаги хонада кандайдир намозлар укишлари... хали хам тушунмай юрибман, анавуни айтмисизми кабр оркасидаги бир ок кийган амакини тугмаган аёлларнинг оркаларини силаб кўйадиган... кўз олдимизда хам битта аёл келинини олиб келиб оркасини ухалатиб (массажга ўхшаган нарса эканде) кўишини шу кабрга кандай алокаси борлигини тушуналмай колдимде, кейин анаву бир тешикка хамма пул ташлаб тавофлар килиш худди кааба тошини ўпганидек ихлос билан уни ўпиб бояги ок кийган амаккига куръон укитиб унга пул бериб уни рози килишлари.... шу жойда сиз прикол килменг деганигиз : )) ёмон бўлади деб туришингиз хам бир кандайдир яхши тасурот киолдирмадиде, как турист сифатида кандайдир мистика бор эканлиги хакида фикрга борса бўларди... аммо шу жойда янги видеокамерам ўзидан ўзи бузилиб колиши тасодиф бўлсада : ) уни баъзилар бошка нарсага ишорат деб юрган бўлса яна билмадим... : )

улар жохиллар булиши мумкин ёки бу нарсалар шаран ман этилганлигини билишмаса хам керак, уларга сиз каби жонбозлик билан дин гамини егувчи инсонлар керак, уша зиёратгохларга бориб, уларга тушунтириш ишларини олиб боринг, китоб ва хужжатларни узингиз билан олиб олинг, уларга курсатасиз, тугри йулга бошлайсиз. Сиз бу зиёратгохларда булаётган ношарий ишлар хакида гапирмокдасиз, нима сиздан бошка олиму уламолар яъни хазрат Шайх ва бошкалар жим туришибди дейсизми, нима учун. Сизнинг максадингиз агар динда холис булиш булса унда, узимизни намозхонларни ичида булаётган ишлар муносабатларни хам ихлос килинг, факат шу зиёратгох ва ширк ишларни килувчилар хакида гапириб колмасдан, балки хазратнинг ихтилофлар хакида китобида келтирилган тоифалар ва улар кандай бизни ёшларимизни фатх этганлигини хам ошкора килинг, зиёрат, кабр, у ерларда мол суйиш ва хаказолар хакида деярли хамма билади, буни эслатганингиз учун рахмат, аммо бу форумда бу ишларни килаётганлар булмаса керак, килаётганлар эса бу форумлар хакида эшитмаган хам булса керак. Форумни ичида булаётган ва катнашаётганлар орасидаги зиддият ва ихтилофлар хакида ва уни бартараф этиш хакида бонг уринг, биз бунга кушиламиз, якин мустакилликдан кейин чиккан тоифалар хакида бонг урганингизни хеч ман курмадим, факат шу айланиб, зиёрат ширк, тасаввуф тарикат деганингизни курдик, ундан ташкари узбекистон мусулмонлари ОАВ лар айтаётган тоифалар хакида эса сиз лом лим демайсиз, буни кандок тушунмок керак, айнан узбекистон буйича кенг ёйилган тоифа хакида сизнинг хеч бир постингизда курмадим, агар адашмасам. Биродар холис булайлик. Тарафкашлик булмасин. Шундагина биз сиз ва бошкалар бирлашиб ёру биродар буламиз ва максадимизга эришамиз. Акс холда эски хаммом эски тос булиб колаверади. Хамма сизни шайхни одами деб уйлайди, аммо юргизаётган ишларингизни баъзилари шайх фикрлари ва бошкасига бироз тескарирок, чунки буни гапни куп кишидан эшитдик, шуни учун бу гаплар уз тасдигини топишини истамаймиз. Сизни килаётган ишларингиз куп нарсаларга боглик, чунки хамма билади, сизни шайх билан алокангиз борлигини шуни учун, хар бир постингиз ёки маколангизни укиган одам шайхдан олгандир ёки шайхни хизматида булган инсон албатта шайхга хамфикр булади деган хаёлларга боради. Дин йулида килаётган ва килмокчи булган ишларингизда Аллох сизга мададкор булсин.

[Borz_man]

Shu Hurofotni eshitsam juda siqilaman. Insonlar Haq Islom diniga amal qilishdan
bosh tortishadi,ammo hurofotga keganda hoziru-nozir,bu albatta shayton mal'unni harakati bilan deb o'yliman. Shirk amali bo'lgan joylardan bo'lmagani yahshi deb bilaman.

Root, maqsadiz Allohni kalomini oliy qilishmi?
Postlarizni o'qib hayron bo'b qolaman,birdamlikni buzuvchi insonde ko'zimga ko'rinas.

[B.TURKISTANI]

улар жохиллар булиши мумкин ёки бу нарсалар шаран ман этилганлигини билишмаса хам керак, уларга сиз каби жонбозлик билан дин гамини егувчи инсонлар керак, уша зиёратгохларга бориб, уларга тушунтириш ишларини олиб боринг, китоб ва хужжатларни узингиз билан олиб олинг, уларга курсатасиз, тугри йулга бошлайсиз. Сиз бу зиёратгохларда булаётган ношарий ишлар хакида гапирмокдасиз, нима сиздан бошка олиму уламолар яъни хазрат Шайх ва бошкалар жим туришибди дейсизми, нима учун. Сизнинг максадингиз агар динда холис булиш булса унда, узимизни намозхонларни ичида булаётган ишлар муносабатларни хам ихлос килинг, факат шу зиёратгох ва ширк ишларни килувчилар хакида гапириб колмасдан, балки хазратнинг ихтилофлар хакида китобида келтирилган тоифалар ва улар кандай бизни ёшларимизни фатх этганлигини хам ошкора килинг, зиёрат, кабр, у ерларда мол суйиш ва хаказолар хакида деярли хамма билади, буни эслатганингиз учун рахмат, аммо бу форумда бу ишларни килаётганлар булмаса керак, килаётганлар эса бу форумлар хакида эшитмаган хам булса керак. Форумни ичида булаётган ва катнашаётганлар орасидаги зиддият ва ихтилофлар хакида ва уни бартараф этиш хакида бонг уринг, биз бунга кушиламиз, якин мустакилликдан кейин чиккан тоифалар хакида бонг урганингизни хеч ман курмадим, факат шу айланиб, зиёрат ширк, тасаввуф тарикат деганингизни курдик, ундан ташкари узбекистон мусулмонлари ОАВ лар айтаётган тоифалар хакида эса сиз лом лим демайсиз, буни кандок тушунмок керак, айнан узбекистон буйича кенг ёйилган тоифа хакида сизнинг хеч бир постингизда курмадим, агар адашмасам. Биродар холис булайлик. Тарафкашлик булмасин. Шундагина биз сиз ва бошкалар бирлашиб ёру биродар буламиз ва максадимизга эришамиз. Акс холда эски хаммом эски тос булиб колаверади. Хамма сизни шайхни одами деб уйлайди, аммо юргизаётган ишларингизни баъзилари шайх фикрлари ва бошкасига бироз тескарирок, чунки буни гапни куп кишидан эшитдик, шуни учун бу гаплар уз тасдигини топишини истамаймиз. Сизни килаётган ишларингиз куп нарсаларга боглик, чунки хамма билади, сизни шайх билан алокангиз борлигини шуни учун, хар бир постингиз ёки маколангизни укиган одам шайхдан олгандир ёки шайхни хизматида булган инсон албатта шайхга хамфикр булади деган хаёлларга боради. Дин йулида килаётган ва килмокчи булган ишларингизда Аллох сизга мададкор булсин.
Shu nikonbek bilan root bir inson emasmikin?:rolleyes:
Postlari, yozishlari huddi ikki tomchi suvdak. :D
Cho'ta boshim og'rimoqda....nahotki ikki odamni fikrlari bir-biriga bog'liq va o'hshash bo'lsa. Yo gumonga qattiq berildimmi?!:rolleyes: Tovba tovba Alloh o'zing kechir. Astag'firulloh Astag'firulloh Astag'firulloh...
Moder akalar bir tekshirib ko'ringlar iltimos, zora shubha bo'lib chiqsada men xato qilayotgan bo'lsam...Shubha qilganim uchun warning bersangizlar ham roziman.:D

[Kamina]

ассалому алайкум

[Kamina]

Shu nikonbek bilan root bir inson emasmikin?
Postlari, yozishlari huddi ikki tomchi suvdak.
Cho'ta boshim og'rimoqda....nahotki ikki odamni fikrlari bir-biriga bog'liq va o'hshash bo'lsa. Yo gumonga qattiq berildimmi?! Tovba tovba Alloh o'zing kechir. Astag'firulloh Astag'firulloh Astag'firulloh...
Moder akalar bir tekshirib ko'ringlar iltimos, zora shubha bo'lib chiqsada men xato qilayotgan bo'lsam...Shubha qilganim uchun warning bersangizlar ham roziman.

бу бош огришни параноя дейишади. хеч киси йук утиб кетади, дардини берган шифосини хам беради. гумон эмас балки аник шундай деб уйлаганиз учун шунака пост килдингиз, агар гумон килганигизда эди, бу ерда жар солмасдингиз. у киши билан фикрларимиз баъзи жойларда бир нуктага келса нима килибди, буни нимаси ёмон, мусулмонлар каердадир бир тухтамга келишади учрашадику, сизнинг фикрларингиз ва карашларингиз хам бошка баъзи форумчилар билан бир нуктада тукнаш келадику, ёки сизни фикрларингиз хеч ким билан тукнашмайдими.

астагфируллохни оркасидан, модерларга текширинг дейишлик нимаси, узингиз айтган гапга узингиз амал килмас экансиз, бошида гапни чиройли килиб охирида бузиб куяркансизку, шу нарсани жа манга уктирган эдингиз. калай буларкан узингиз амал килмасангиз... мусулмондан гумон килинмайдику, ёки бу ёдингиздан чикдими бизга келганда... китаёза сиз хакингизда манга жуда илик гаплар айтганди, постларингизда шуни тасдигини топмасамда китаёза ва сизни мусулмон сифатида яхши гумон килиб келардим ва бардавом булай... истасангиз снбга текширтирарсиз хали, бу кетишда... табриклайман варнинг билан аммо билмадим кайси даражадаги варнинг билан, самимий табриклайман, чунки гумонга кетганингиз учун шунга эришдингиз, абу муслим айтганидай, жим утирганизда варнинг олмасдингиз... тилингиз панд берди, тил суяксиз буларкан, тил офатдир бекорга айтишмаган экан. сиз билан яна илик муносабатда коламиз деган умиддаман. ассалому алайкум

[Kamina]

Shu Hurofotni eshitsam juda siqilaman. Insonlar Haq Islom diniga amal qilishdan
bosh tortishadi,ammo hurofotga keganda hoziru-nozir,bu albatta shayton mal'unni harakati bilan deb o'yliman. Shirk amali bo'lgan joylardan bo'lmagani yahshi deb bilaman.

Root, maqsadiz Allohni kalomini oliy qilishmi?
Postlarizni o'qib hayron bo'b qolaman,birdamlikni buzuvchi insonde ko'zimga ko'rinas.

ман холислик булишликни эслатдим холос.

[kitayoza]

бу бош огришни параноя дейишади. хеч киси йук утиб кетади, дардини берган шифосини хам беради. гумон эмас балки аник шундай деб уйлаганиз учун шунака пост килдингиз, агар гумон килганигизда эди, бу ерда жар солмасдингиз. у киши билан фикрларимиз баъзи жойларда бир нуктага келса нима килибди, буни нимаси ёмон, мусулмонлар каердадир бир тухтамга келишади учрашадику, сизнинг фикрларингиз ва карашларингиз хам бошка баъзи форумчилар билан бир нуктада тукнаш келадику, ёки сизни фикрларингиз хеч ким билан тукнашмайдими.

астагфируллохни оркасидан, модерларга текширинг дейишлик нимаси, узингиз айтган гапга узингиз амал килмас экансиз, бошида гапни чиройли килиб охирида бузиб куяркансизку, шу нарсани жа манга уктирган эдингиз. калай буларкан узингиз амал килмасангиз... мусулмондан гумон килинмайдику, ёки бу ёдингиздан чикдими бизга келганда... китаёза сиз хакингизда манга жуда илик гаплар айтганди, постларингизда шуни тасдигини топмасамда китаёза ва сизни мусулмон сифатида яхши гумон килиб келардим ва бардавом булай... истасангиз снбга текширтирарсиз хали, бу кетишда... табриклайман варнинг билан аммо билмадим кайси даражадаги варнинг билан, самимий табриклайман, чунки гумонга кетганингиз учун шунга эришдингиз, абу муслим айтганидай, жим утирганизда варнинг олмасдингиз... тилингиз панд берди, тил суяксиз буларкан, тил офатдир бекорга айтишмаган экан. сиз билан яна илик муносабатда коламиз деган умиддаман. ассалому алайкум

va alaykum assalam. Iya..:shock:
Biza haqimizda yaxshi gumon qimiydigan bo'p qoldizmi? hmmm:rolleyes: qaysi gunohim uchun?!:(

[Kamina]

va alaykum assalam. Iya..:shock:
Biza haqimizda yaxshi gumon qimiydigan bo'p qoldizmi? hmmm:rolleyes: qaysi gunohim uchun?!:(
биздан бироз хатолик утибди, китаёза, сал ажратиб ёзишим керак эди,

китаёза сиз хакингизда манга жуда илик гаплар айтганди, постларингизда шуни тасдигини топмасамда китаёза хакида яхши гумондаман ва сизни хам мусулмон сифатида яхши гумон килиб келардим ва бардавом булай...

ухшадими ока

[Kamina]

va alaykum assalam. Iya..:shock:
Biza haqimizda yaxshi gumon qimiydigan bo'p qoldizmi? hmmm:rolleyes: qaysi gunohim uchun?!:(

гунох булмаса хам хато камчиликларингиз бор, мусулмон дустларингизга наезд килиб куясиз, шунга улар чучиб сизга пост килишда эхтиёт булишади. Ким булса хам у шайхми, олимми хар калай нафи тегмокда мусулмон юртимизга, уша тарафларингиз манга бироз хуш келмайди. Бекорга ортикча гап ва олимга гап айтиш... бу нарсаларни узлари билан сухбат килганингиз макулми ёки аник бир хатосини айтиб кейин у мана шунака ёки мана шу ерда хатоси бор десангиз хам булади. Биз хам шунда шу гап тугрими ёки нотугрими курамиз, ибратланамиз:)

[kitayoza]

биздан бироз хатолик утибди, китаёза, сал ажратиб ёзишим керак эди,

китаёза сиз хакингизда манга жуда илик гаплар айтганди, постларингизда шуни тасдигини топмасамда китаёза хакида яхши гумондаман ва сизни хам мусулмон сифатида яхши гумон килиб келардим ва бардавом булай...

ухшадими ока
ha endi boshqa gap. Bo'larkanuu...:cool:

[B.TURKISTANI]

бу бош огришни параноя дейишади. хеч киси йук утиб кетади, дардини берган шифосини хам беради. гумон эмас балки аник шундай деб уйлаганиз учун шунака пост килдингиз, агар гумон килганигизда эди, бу ерда жар солмасдингиз. у киши билан фикрларимиз баъзи жойларда бир нуктага келса нима килибди, буни нимаси ёмон, мусулмонлар каердадир бир тухтамга келишади учрашадику, сизнинг фикрларингиз ва карашларингиз хам бошка баъзи форумчилар билан бир нуктада тукнаш келадику, ёки сизни фикрларингиз хеч ким билан тукнашмайдими.

астагфируллохни оркасидан, модерларга текширинг дейишлик нимаси, узингиз айтган гапга узингиз амал килмас экансиз, бошида гапни чиройли килиб охирида бузиб куяркансизку, шу нарсани жа манга уктирган эдингиз. калай буларкан узингиз амал килмасангиз... мусулмондан гумон килинмайдику, ёки бу ёдингиздан чикдими бизга келганда... китаёза сиз хакингизда манга жуда илик гаплар айтганди, постларингизда шуни тасдигини топмасамда китаёза ва сизни мусулмон сифатида яхши гумон килиб келардим ва бардавом булай... истасангиз снбга текширтирарсиз хали, бу кетишда... табриклайман варнинг билан аммо билмадим кайси даражадаги варнинг билан, самимий табриклайман, чунки гумонга кетганингиз учун шунга эришдингиз, абу муслим айтганидай, жим утирганизда варнинг олмасдингиз... тилингиз панд берди, тил суяксиз буларкан, тил офатдир бекорга айтишмаган экан. сиз билан яна илик муносабатда коламиз деган умиддаман. ассалому алайкум
wo alaykum assalom.
Iya uzr, uzr nega o'zingizga qattiq olasiz? Siz ham jahl chiqish bo'yicha qolishmas ekansizmi?! :D
Jaa qiziq odamsizda, bo'ldi bitta warningni siz uchun olsam oldim. Bugun Allohdan gunohimni kechirishimni va qalbimdan qo'shib ibodatdan keyin sizni ham oxiratingiz tasdig'i jannat bo'lishini o'sha jannatda ikkimiz ham so'rini tagidan oqiib turgan anhordagi sharoblardan qoniqib, miriqib ichib ohu ko'z, shahlo ko'zli hurlar davrasida bo'lishimizni, va o'ng tomon egalari bo'lishimizni, bir chaq-chaqlashib, otamlashib o'tirishimizni so'rayman. Azizim, hafa bo'lmang, og'ir botgan bo'lsa kechiring! Bir jig'ingizga tegay dedimda, tog'risi.... :D
Tovba nega kulvomman....Alloh nahotki rootga meni mehribon qilib qo'ygan bo'lsa... Alloh o'zing hayrli va davomli qil. Omin, Omin, Omin.:D

[Kamina]

форумда сиз пичокка илинадиганлардансизда ока, бошка на иложим хам бор

[B.TURKISTANI]

форумда сиз пичокка илинадиганлардансизда ока, бошка на иложим хам бор
shu noananaviy gaparingiz alam baloda, nima degani?:D

[Kamina]

тугриси умуман хафа булганим йук эди, факат сизни узингиз учун хато килганингиз учун хафа булдим, аслида душман булганимда сизга хурсанд булишим керак эди...
дилдаги тилга чикади деганлари рост булади, сизни дилингизда нима кечган булса ушани пост килгансиз, ман хам. келишдикми... хали сиз билан куришганимиз йук, агар куришсак, умуман бошкача муомала киламиз, чунки мехр кузда... умуман ортикча уруш талаш ёки бахслашиш булмайди деб уйлайман чунки бу бошдан утган...

[Kamina]

shu noananaviy gaparingiz alam baloda, nima degani?:D
бу гап сизга эмас эди, китаёзага эди, китаёзани гапидан кейин ёзгунимча сиз уже пост килиб куйибсиз, шунга сизни постингиздан кейин тушиб колди ва худди сизга айтгандай булиб колдим.:D

[nikonbek]

P>s
иложи борича шу мавзуда жоиз ва бидъат бўлган амаллар хакида фикр ва маълумот алмашсак...

Зиёратгохлар билан боглик мавзуни кутариб чикишдан кичик ширк ва бидаът амалларидан огох этиш ва бу борада фикр алмашиш максадида буладиган булса, юкоридаги хадисга асосланганлиги бир тарафлама ёндошишга сабаб булса, калтарок мулохаза юритилганлигига эса куйидаги фикрларнинг келиб чикиш сабабчи булди:

Юкорида иктибосдаги таклифингиздан келиб чикиб, зиёратгохлар масаласига факат бир тарафлама ёндошиш бугунги кунимизда тугри булмас деб уйлайман. Бир тарафлама деганда буни тор маънода хам кенг маънода хам тушунишингизни истардим. Диний карашлар билан факатгина учта жойни зиёрат килиш борлигини эслатиб утдингиз. Бу суннат албатта. Буни инкор этиш мумкин эмас. Бирок бу дегани умуман бошка жойларни, шахсларни зиёрат килиш йук дегани эмасдир, яъни зиёрат калимасин бир шу маънода куллаш тугри эмас. Ота-онани зиёрат килиш, кабрларни зиёрат килиш, касални зиёрат килиш ва х.к. зиёратнинг бошка тарафлари хам бор эди шекилли. Сиз буларни зиёратгохлар каторига нима учун кушмаганингизга тушунмаган булсам, кейинчалик фикримни тулдириб кетарсиз! Шунинг учун хам менинг назаримда масалага сал калтарок ёндошилгандек. Балким у айнан бирон бир шахс ёки окимдагиларга каратилгандир, ваАллоху аълам, лекин таклиф купчиликни эътиборига хавола килинганлиги учун хам мавзуга холисона фикр билдиришга харакат килиб кураман.

Юкорида таъкидлаганимдай зиёрат килиш мавзусига кенгрок маънода карайдиган булсак, демакки, тарихан динга сидки дилдан хизмат килиб утган авлиёлар, машхур алломаларнинг кабрларини, хужраларини зиёрат килишни хам кичик булсада зиёратлар сарасига киритсак булар экан. Албатта, бундай жойларни зиёрат килишнинг маълум шариъй талаб ва тавсияларига амал килиш жоиз булади. Акс холда эса, кичик ширк ва бидаът амаларининг содир этилаверади. Бунга эса диний арбоблар, илми толиблар, илмли мусулмонлар купрок маъсул буладилар. Чора-тадбирларини куллаш ташаббуси ва уни ишлаб чикиш, жорий этиш маъсулияти хам биринчи навбатда уларнинг зиммасига юкланади. Мавзуни очишда масаланинг манашу тарафларини хам инобатга олиб, кенгрок ёритганингизда, бу маънодаги кушимча фикрлар билидирилмас ёки айрим биродарларингизни гумон ва шубхаларга, кайсидир мавзуда узингиз таъкидлагандай фол очишлари учун замин хозирламаган булармидингиз, ваАллоху аълам.

Энди эса юртимиз худудидаги азиз авлиёлар, маълум ва машхур мутасаввуф алломаларнинг кабрларини зиёрат килиш масаласига яна бошка тарафларнинг карашларини хам урганиб чикадиган, масалага кенгрок ёндошиш булади деб хато килмасак керак. Бу масаланинг сиёсий тарафига хам эътибор беришимиз керак булади. Яъни, мамлакатимиз хукумати тарафидан бу сохадаги карашларини назарда тутмокдаман. Бу бизга ёкадими ёки ёкмайдими ёхуд биз умуман мавжуд амалдаги хукуматни тан оламизми йукми, бор ва аник нарса шуки, бу каби зиёратгохларни кайта реконструкция килиш, ободонлаштиришдан асосий максадлардан бири давлатнинг динга ва диний арбобларга ижобий муносабатини амалда изхор этиш хамда бу (яъни дин равнакига хисса кушиш) борасида мамлакатнинг тарихий манбааларга асосланган ташки сиёсатини олиб бориш ва халкаро микёсдаги мавкейсига эга булиш каби тарафларини хам инобатга олиш керак булмасмикан?!.
Умуман олгандан бир мустакил мамлакатни тан олиниши учун ва уша давлат билан кейинчалик муносабатларни шакллантириш учун, бугунги дунёхамжамиятига миллатнинг, давлатчиликнинг тарихан мавжуд булганлигини ва уларнинг давомчилари сифатида даъво чикишн хамда исботлаш учун шарт булган талабларга, биз бидаът деб карашга уринмокчи булган зиёратгохлар асос булмасмикан?!.

Балким хукуматнинг бу борадаги яна бошка максадларини хисобга олмагандирман. Уйлайманки, бунинг учун мени сиёсий бесаводсизликда айбламайсиз. Шунингдек, мулохазаларимдаги кескинлик учун мени маломат килмагайсиз, иншаАллох. Мулохазага илми толибларга хос тарзда муносабат билдирасиз деган умиддаман.

[nikonbek]

Shu nikonbek bilan root bir inson emasmikin?:rolleyes:
Postlari, yozishlari huddi ikki tomchi suvdak. :D
Cho'ta boshim og'rimoqda....nahotki ikki odamni fikrlari bir-biriga bog'liq va o'hshash bo'lsa. Yo gumonga qattiq berildimmi?!:rolleyes: Tovba tovba Alloh o'zing kechir. Astag'firulloh Astag'firulloh Astag'firulloh...
Moder akalar bir tekshirib ko'ringlar iltimos, zora shubha bo'lib chiqsada men xato qilayotgan bo'lsam...Shubha qilganim uchun warning bersangizlar ham roziman.:D

Ассаламу алайкум!

Мен тарафдан сиз биродаримга нисбатан хали бирон китмир гап ёки карши фикр билдирганимни эслай олмайман. Бунга сабабни хам курмаяпман. Бу фикрингиздан энди маълум булдики, сиз билан роотнинг фикри хар доим хам бир жойдан чикмайдиганга ухшайди.

Сизнинг гумонлардан кутилишингизгна кумак бериш учун , никонбек ва роот ники остидаги шахслар умуман бошка-бошка шахслар эканлигини маълум киламан. Илло гапимга ишонтириш учун ва кунглингиз таскин топиш учун, мусулмон киши зино килиши мумкин, арок ичиб куйиши мумкин, лекин ёлгон гапирмаслигини эслатиб утаман холос.

Самимий тавба тазарру билан бирга, бандасининг кунгилга етказилган маънавий зарар учун, самимий тарзда бандаларидан узр сураб, уларнинг ризолигини хам олиш кераклигини эслатиб утаман.

[AbuMuslim]

nikonbek рут ва бошкалар

гапни айлантириб бошка ёкка буриб юборяпсиз... давлатни аралаштирманг... бу шахсий иш... бизнинг давлат дунёвий давлат... давлат диндан ажраган аммо маданий ва миллий меросимизни асраб авайлаш учун давлат зиммасида... давлат миллий ва тарихий ёдгорликларни асраб авайлаши, уларни таъмирлаши бу одамларнинг шу иморатларга бориб мадад, барака сўрасин, кўйларни бориб курбонлик килсин дегани эмас-ку... тугмаган хотинлар кабрларга бориб назрлар килиб, курбонликлар килсин дегани эмас-ку, тугмаётган бўлса проблемаси бўлса табибларга бориши керак... давлат шифохоналарни куриб кўйган...

маълумот учун куйдаги линклар билан танишиб чикинглар..

ҚАБР, ДАФН ВА УНИНГ ВАҚТИ
http://islom.uz/index.php?option=com_content&task=view&id=540&Itemid=112

НАМОЗ ЎҚИШ МАКРУҲ ЖОЙЛАР ҲАҚИДА
http://islom.uz/index.php?option=com_content&task=view&id=444&Itemid=104

ТАЪЗИЯ ВА ҚАБРЛАР ЗИЁРАТИ ҲАҚИДА
http://islom.uz/index.php?option=com_content&task=view&id=423&Itemid=116

[AbuMuslim]

энди бир холис саволим бор... факат холислик билан жавоб беринглар... илмни яширмасдан-оширмасдан...

ўтмишда бир катта авлиё бўлган дейлик... шу одам рахматлик бўлиб кетгач унинг кабри ёки унинг жасади (ёки рухи) бу дунёдагиларга бир нафи, ёрдами, мадади тегадими?

[Kamina]

уларни таъмирлаши бу одамларнинг шу иморатларга бориб мадад, барака сўрасин, кўйларни бориб курбонлик килсин дегани эмас-ку... тугмаган хотинлар кабрларга бориб назрлар килиб, курбонликлар килсин дегани эмас-ку, тугмаётган бўлса проблемаси бўлса табибларга бориши керак... давлат шифохоналарни куриб кўйган...

манимча форумдаги хеч бир иштирокчи шунака ёки шунака учун дегани йукку, нимага узингиздан узингиз бу гапларни форумда айтасиз, кани манга топиб берингчи форумда ким айтди шу ишларни килиш жоиз деб. Топинг беринг ундан кейин гаплашамиз сиз билан, агар топа олмасангиз унда жим туришингизга тугри келади, узингиз айтганингиздай. Сиз хам бошлаяпсиз эски гапларни мадад сураш улгандан кейин, биронтаси бу ерда жар солгани йукку, бориб мадад сурайлар улгандан кейин ёрдами тегади ёки бошка, тириклар турганда улганлардан мадад сураймизми, сизни гапларингиз худди форумда шунака одамлар бордай ёки бизга карата айтилгандай

[FREEMINDER]

зиёратидан савоб умид қилиб, алоҳида ният қилиб сафар қилиши мумкин бўлган масжид учта экан.

мадинаи мунавварадаги пайғамбаримиз муҳаммад мустафо соллаллоҳу алайҳи васалламнинг масжидлари.
маккаи мукаррамадаги масжидул Ҳаром.
Қуддус шарифдаги масжидул ақсо.

Boshqalarni bilmadim-ku, biroq kamina aynan shu 3 ziyoratgohdin bo'lak boshqa joylarni ZIYORATGOH darajasida qabul qila olmayman. Ya'ni, boshqa joylarga borsam-da o'zimni turist sifatida ko'ra olaman. Aqlimga hech bir boshqa narsa sig'mayapti. Yoki tushuntirib berasizlarmi: kamina biror bir boshqa joyga bordi - mening harakatim nimadan iborat bo'lmog'i kerak? Deylik Ahmad Yassaviy maqbarasiga. Nima qilmog'ligim kerak? - Yig'laymi? kechirasiz-u baqraygancha turmoqdan boshqa narsa aqlga kelmayapti.. Qur'on tilovatimi? - Uni deyarli har ibodatdan keyin amalga oshiriladi. Duomi? - Barcha o'tgan mo'min-mo'minalar haqiga duoni manimcha xamma qilsa kerak? Balki AYNAN o'sha joyda duo mustajob dersiz? - unday bo'lsa dalil-xujjat keltiring.




ps/ Albatta shirklar haqida to'xalib o'tmadim - oydek ravshan bo'lgani uchun. Xolbuki, aynan achinarli holat shundaki zamindooshlarimizning ko'pchiligi ko'r-ko'rona aynan shunday joylarga borib "ibodat" qilib kelmoqdalar. Nafaqat biz o'zbeklarda - deyarli butun musulmonlarda shu xolat, chechen bo'lsin, qirg'iz bo'lsin xox tatar.

wallohua'lam

[nikonbek]

энди бир холис саволим бор... факат холислик билан жавоб беринглар... илмни яширмасдан-оширмасдан...

ўтмишда бир катта авлиё бўлган дейлик... шу одам рахматлик бўлиб кетгач унинг кабри ёки унинг жасади (ёки рухи) бу дунёдагиларга бир нафи, ёрдами, мадади тегадими?

Узингиз фикр ва маълумот алмашайлик деган таклифни уртага ташлаганингиз учун, холисона фикримни билдиргандим. Сиз булса сал эхтиросларга берилиб кетганга ухшайсиз. Нафсониятингизга тегиб кетганимдан бироз афсусдаман. Билдирилган фикрларимга холисона караб муносабат билдирасиз деб уйлаган эканман.

Саволларингизга келсак, у хам эхтиросларга берилиш окибатида берилган булса керак, яна Аллох билгувчирок. Чунки, бундай мазмундаги саволлар бериш сизга ярашмас экан.

Агар узингни эр билсанг, узгани эл бил дейишади. Сиз хам бу саволни уз эгаларини топиб берсангиз буларди. Бу савол оркали кимларнингдир эътикодини синамокчимисиз ёки яна нима? Бу холис савол бериш эмас.

"Тегади" деган жавобни кутиб турган булсангиз, шахсан мендан ундай жавобни олмайсиз! Табиийки "тегмайди, бу ширк амал" деган мазмундаги жавобни узингиз жуда яхши биласизку!

[Kamina]

Boshqalarni bilmadim-ku, biroq kamina aynan shu 3 ziyoratgohdin bo'lak boshqa joylarni ZIYORATGOH darajasida qabul qila olmayman. Ya'ni, boshqa joylarga borsam-da o'zimni turist sifatida ko'ra olaman. Aqlimga hech bir boshqa narsa sig'mayapti. Yoki tushuntirib berasizlarmi: kamina biror bir boshqa joyga bordi - mening harakatim nimadan iborat bo'lmog'i kerak? Deylik Ahmad Yassaviy maqbarasiga. Nima qilmog'ligim kerak? - Yig'laymi? kechirasiz-u baqraygancha turmoqdan boshqa narsa aqlga kelmayapti.. Qur'on tilovatimi? - Uni deyarli har ibodatdan keyin amalga oshiriladi. Duomi? - Barcha o'tgan mo'min-mo'minalar haqiga duoni manimcha xamma qilsa kerak? Balki AYNAN o'sha joyda duo mustajob dersiz? - unday bo'lsa dalil-xujjat keltiring.




ps/ Albatta shirklar haqida to'xalib o'tmadim - oydek ravshan bo'lgani uchun. Xolbuki, aynan achinarli holat shundaki zamindooshlarimizning ko'pchiligi ko'r-ko'rona aynan shunday joylarga borib "ibodat" qilib kelmoqdalar. Nafaqat biz o'zbeklarda - deyarli butun musulmonlarda shu xolat, chechen bo'lsin, qirg'iz bo'lsin xox tatar.

wallohua'lam

бизда етарлича олиму уламолар бор, бу ишларда улар фаоллик курсатишмокда, масжидларда ва бошка жамоат жойларида бу ишлар шариатга тугри келмаслиги хакида айтилмокда. Кимдир олади кимдир олмайди. 70 йил бебисмиллосиз нарсаларни егандан кейин бирдан кайтиш ёки гап бу кулокдан кириб иккинчи кулокдан чикиб кетади. Факат дуо ва яна дуо улар хаккига...

[nikonbek]

Boshqalarni bilmadim-ku, biroq kamina aynan shu 3 ziyoratgohdin bo'lak boshqa joylarni ZIYORATGOH darajasida qabul qila olmayman. Ya'ni, boshqa joylarga borsam-da o'zimni turist sifatida ko'ra olaman. Aqlimga hech bir boshqa narsa sig'mayapti. Yoki tushuntirib berasizlarmi: kamina biror bir boshqa joyga bordi - mening harakatim nimadan iborat bo'lmog'i kerak? Deylik Ahmad Yassaviy maqbarasiga. Nima qilmog'ligim kerak? - Yig'laymi? kechirasiz-u baqraygancha turmoqdan boshqa narsa aqlga kelmayapti.. Qur'on tilovatimi? - Uni deyarli har ibodatdan keyin amalga oshiriladi. Duomi? - Barcha o'tgan mo'min-mo'minalar haqiga duoni manimcha xamma qilsa kerak? Balki AYNAN o'sha joyda duo mustajob dersiz? - unday bo'lsa dalil-xujjat keltiring.

wallohua'lam

Саволларнигизга куйида жавоб топишга харакат килиб куринг!

ТАЪЗИЯ ВА ҚАБРЛАР ЗИЁРАТИ ҲАҚИДА
http://islom.uz/index.php?option=com...423&Itemid=116
__________________

[Han]

mavzudan maqsad qabr ziyoratlarining shar'iy o'rnini izlashtirish bo'lsa, unda Hanafiy mazhabi faqihlaridan Ibni Obidin marhamat qiladi:

“Mavto Juma kuni qabrini ziyorat qilganlarni taniydi. Rasululloh alayhissalom har yili Uhud tog’idagi shahidlarni ziyorat qilib “Assalomu alaykum bimaa sabartum fa-ni’ma uqbaddor” o’qirdi. Hojilar mana shu joyni payshanba kuni erta tongdan ziyorat qilib, peshinni Masjidi Nabaviyda o’qishlari kerak. Uzoqdagi qabrlarni ziyorat qilishning mandub ekanligi bundan anglashilmoqda. Halil-ur-Rahmon, sayyid Ahmad Badaviy kabi avliyo qabrlari shu sabab ila ziyorat qilinmoqda.
Imomi G’azoliy aytdiki: hadisi sharifda “Uch masjiddan boshqa masjidlarga ziyorat uchun borilmaydi” deyildi. Chunki boshqa masjidlarning fazilatlari birbiriga teng. Lekin avliyoning Allohu taologa qurblari (yaqinliklari) birday emas. Ziyorat qilganlar harbiridan boshqa-boshqa foydalarga erishgaylar. Ibni Hojar fatvolarida, "qabr boshida gunoh qilguvchilar bo’lsa ham, qurbatlarni tark etmaslik kerak, boorish kerak. Bid’at qilayotganlarni ko’rsa, ularga mone’ bo’lish kerak' deganlar.Janozaga ishtirok qilish ham mana shunday”


demak qabr ziyorati mandub sunniylar uchun. Qabr ziyorat qilayotganlarni ko'rganlar shunchaki sunniylar ekan deb husni zann qilib qo'yaqolishsin...

[AbuMuslim]

хан, аллох рози бўлсин... ки китоблар билан гапирмокдасиз...

энди мен хам ханафий мазхаби китобларидан иктибослар келтирай... кимнинг тарози оғир келаркан... : )

Қабрни қўл билан сийпаш, ушлаш, ўпиш, кўзга су-риш, айланиб тавоф қилиш асло мумкин эмас. чунки, сийпаш, ўпиш ва ушлаш насороларнинг одатидир.
Қабр устида ўтириб ёки ёнида туриб суратга тушиш, худди томошага, сайр-саёҳатга боргандек, баланд-баланд овозда хушчақчақ гаплашиш мумкин эмас.
Қабр устида шам ёки чироқ ёқиб қўйиш, арвоҳлар шам ёки чироқ атрофига келади, деб эътиқод қилиш мутлақо мумкин эмас. бу мажусийларнинг ботил одатларидир.
Қабр бошига бирор хил таом, овқат қолдириб кетиш, бу ўликка озуқа бўлади, деб эътиқод қилиш катга хатодир. ўликнинг «озуқаси» унинг тирик пайтида қилган тоат-ибодати ва савобли ишларидир. (мирзо кенжабек китобидан)

баъзи бир кишилар азиз-авлиёлар мақбараси ёки бошқа қабристон зиёратига борса, худди дам олиш ёки роҳат-фароғат қилиш учун тоққа чиққандек, тўкин озуқалар олади, яйраб еб-ичади, жонлиқлар сўйиб, қовуриб, пишириб еб, роҳат-фароғат қилиб қайтади. Ҳолбуки, бу ҳаромдир. бунда зиёрат мақсади ҳам ўрнига тушмаган бўлади.
Қабрдаги зотга атаб жонлиқ сўйиш, уни ейиш ва бировга едириш катьиян ҳаромдир. бу ширк бўлади. чунончи, Ҳазрати шайх сўфи аллоҳёр фатво ва такво китоби бўлмиш «масла-кул муттақийн” номли машҳур форсрий асарида айтадилар:
жоҳилон ки кунанд забҳ аммо
назди қабри машойиху шуҳадо,
бар маризу ғайри инҳо гар
забҳ созанд, кардаанд хабар:
«Ҳар ни гоҳе бувад ли-ғойриллоҳ,
гарчи номи худой гуфт он гоҳ,
йакфуруна би золика! — бинавитт».
худ нигоҳ дор аз афъоли зишт!

маъноси: «аммо шайхлар (азиз-авлиёлар) ва шаҳидлар қабри олдида жонлиқ сўядиган жоҳиллар бордир. агар фалон касалим тузалсин деб ёки бундан бошқа ишлар учун жонлиқ сўйсалар, бу ҳақда бундай хабар бердилар: «аллоҳдан бошқа-сига атаб сўйилган ҳар бир нарсада, гарчи сўйиш чоғида ху-донинг исмини айтган бўлса ҳам, бу ишлари билан кофир бўладилар, деб ёзилгандир». (эй инсон!) бундай ёмон феъл-лардан ўзингни сақла!» («маслакул-муттақийн», тошкент, Ғуломий матбааси, 1327-ҳижрий сана. 221-саҳифа).

«хулосатул-фатово», «умдатур-риоя», «раддул-муҳтор» каби мўътабар фикҳий китобларда махлуққа, яъни яратилган нарсаларга назр қилиб жонлиқ сўйиш, унинг гўштини ейиш, бировга едириш қатъиян ҳаром экани билдирилган.
тоҳир ибн аҳмад бухорийнинг «хулосатул-фатово» китобида: «аллоҳдан бошқага назр қилмоқ ҳаромдур. чунки у куфрнинг навъларидан биридур. зотан, назр бу ибодатдур, аллоҳдан бошқага ибодат қилмоқ эса куфрдур», дейилган (1911 йилда лакҳнавда нашр этилган, «китобул-кароҳият» боби, 328-саҳифа).
«умдатур-риоя»да айтилади: «агар ғойибим келса, ёки: касалдан шифо топсам, ёки: фалон ҳожатим битса, фалон авлиёга бунча олтин, ёки бунча таом ёки бунча шамъ атадим, демоқ ҳаромдир» (Ҳамидуллоҳ беруний таржималаридан).

[AbuMuslim]

Шу юкорида саналган иллатлар хозирги кунимизда йук деб ким айта олади... ва бу мавзуга жон жахди билан карши булаётганлар хам бир-оз тавхид тантанаси хакида мулохаза килсалар яхши бўларди...

Энди кабрларнинг кандай бўлишлиги хакида иктибос келтириб ўтай...
(албатта хадисдан ва шайх хазратларининг шархидан : )

Абул Ҳайяж розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Менга Али ибн Абу Толиб: «Сени мени Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам юборган нарса билан юборайми?! Бирорта тимсолни қўймай йўқ қиласан. Бирорта кўтарилган қабрни қўймай текислайсан», деди». Бешовларидан фақат Бухорий ривоят қилмаган.
Шарҳ: Аввало ровий Абул Ҳайяж розияллоҳу анҳу билан яқиндан танишиб олайлик:
Абул Ҳайяж куняси билан машҳур бўлган бу саҳобани исмлари, Ҳаббон ибн Ҳусайн Асадий ал-Куфий.
Бу зот ҳадис илмида ишончли деб тан олинган тобеъийнлардан бўлиб, Амморни котиблари эдилар.
Ҳадисларни Али ва Амморлардан ривоят қилдилар.
Бу зотдан икки ўғиллари Жарир ва Мансур, Абу Воил, Шаъбийлар ривоят қилишди.
Жоҳилият даврида турли ҳайкал, тимсол шаклидаги буту санамларга сиғиниш, қабрларга сиғиниш авж олгани маълум. Ислом ақидаси бу нарсаларни йўқ қилди. Тимсол эса ҳайвон ҳайкали бўлган.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам Али ибн Абу Толиб розияллоҳу анҳуни ҳайкалларни йўқотиш ва қабрларни текислаш учун юборганлари машҳур воқеъа.
Ушбу ривоятда эса ҳазрати Али розияллоҳу анҳу Абул Ҳайяж розияллоҳу анҳуни Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам ўзларини қайси вазифа билан юборган бўлсалар ўша вазифа билан юборганлари ҳақида сўз кетмоқда.
Исломдан жонли нарсалар ҳайкали ҳаромдир. Чунки, бу иш ақиданинг бузилишига олиб келиши мумкин. Бунга ҳайкал ва суратларга сиғиниш тарихи гувоҳ. Ривоятларда баён қилинишига, ўтган қавмларга аҳли солиҳ кишилар ўтса, уларни эслаб туриш учун суратлари ёки ҳайкалларини қўйишган. Биринчи авлод уларни тўғри маънода ҳурмат билан эслаб турган. Кейинги авлодлар оталаримиз буларни ҳурмат қилар эди, деб ўзларидан бир нарсаларни қўшиб сурат ва ҳайкалларнинг эҳтиромини яна ҳам зиёда қилишган.
Шундоқ қилиб бориб бир неча авлоддан сўнг мазкур сурат ва ҳайкалларга ибодат қилиш бошланган. Ана ўша аччиқ тажриба юзасидан Исломда жонли нарсаларнинг ҳайкал ва суратларини чизиш ва ишлаш ман қилинган. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам эса бирларини йўқ ва ишлаш қилишга буюрганлар.
Қабрга сиғиниш ҳам қабрларни зийнатлаш, уларнинг устига турли бинолар қуриш туфайли келиб чиққан. Шунинг учун ҳам қабрларни баланд кўтаришга рухсат йўқ.
Жумҳур уламолари, жумладан, имом Абу Ҳанифа, Имом Молик ва Имом Аҳмадлар қабрнинг устидаги тупроқни туянинг ўркачига ўхшатиб бир қарич миқдорда кўтарса бўлади. Чунки, Суфён ат-Таммордан Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг қабри шарифлари шундоқ экани ривоят қилинган, деганлар.
шофеъий мазҳаби эса, паст ҳам эмас, баланд ҳам эмас ер юзи билан тенг бўлиши керак. Чунки, Қосим ибн Муҳаммад ибн Абу Бакрдан Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг қабри шарифлари шундоқ экани ривоят қилган, дедилар.
Эътибор берадиган бўлсак, уламоларимиз ичида қабр устига мармар, ғиштли бино ва бошқа нарсалар қуриш ёки қўйиш ҳақида гап ҳам бўлмаган. Чунки, бу масалада гап бўлиши мумкин ҳам эмас. Қабрнинг устидаги тупроқни бир қарич кўтаришга рухсат берилмаган ҳоллар бўлганидан кейин бошқани гапиришга ҳожат қолармиди?
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳазрати Алини қабрларни битта ҳам қўймай текислашга амр қилганларидан кейин, ким журъат қилиб мазкур нарсаларга рухсат бера олур эди. Бу Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан фақат бир марта содир бўлган амр ҳам эмас. У зот доимо қабрларни текислашга амр қилар эдилар.

[Han]

Abu Muslim,


борсак бораверамиз... : ) факат шу боришимизга кандай ният килишимиз керак, ва боришлигимиз хакида бирон бир шаърий хужжат кўрсатсангиз бўлгани : )
эсингизда бўлса бирга занги ота зиёратгохини тадкикот килган эдик... узр сиз зиёрат, мен тадкикот : ))


Abu Muslim sizning dardingiz bu edi chamamda? Ziyorat qilishga jiddiy sabab topa olmay "tadqiqot" qilib uloqib yurishingizni o'zingizning saytingizdagi

ҚАБРЛАР ЗИЁРАТИ ВА УЛАРНИНГ АҲЛИГА ДУО ҚИЛИШ

....
Тавҳид ақийдаси кишилар онги ва қалбида мустаҳкам жойлашиб бўлгандан кейин Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам қабрларни зиёрат қилишга изн бердилар. Нафақат изн бердилар, балки амр қилдилар, тарғиб этдилар.
Ушбу ҳадиси шарифда Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам қабрларни зиёрат қилишнинг ҳикматларидан асосийсини эслатиб ўтмоқдалар. У ҳам бўлса, охиратни эслашдир. Охиратни эслаган одам эса, дунёни қўйиб, охиратни ҳаракатини кўпроқ қилади.
Шунингдек, зиёратчининг дуо фотиҳасидан қабрда ётганлар ҳам фойда топадилар....
http://islom.uz/index.php?option=com_content&task=view&id=423&Itemid=116

degan shayxingizni gapidanoq to'g'irlab olish o'rniga qabr ziyoratiga borish uchun shariy dalil ahtarish degan mavzuni boshqa mavzuga tortmoqdasizmi?
Qo'shni temada aynan shu narsadan shikoyat qilgandingiz :)
Shuncha tez unutdingiz?
Qabr ziyoratiga borgan kishi albatta qabr ziyorati odoblarini ham Hanafiy faqihlaridan o'rganadi... Ikkita faqihni "talashtirib" "taroz-taroz" o'ynamaylik...

Qabr ziyoratiga boring va o'zingiz keltirgan ziyorat odoblari doirasida ziyorat qiling... odob chegarasidan chiqqanlarni bahona qilib qabr ziyorati amalini ham gumon ostiga tashlamang...

[Han]

:)

gap bu yoqda deng?
Maqsad ziyorat qilishning shar'iy sababi emas, maqbaralarga raddiya demaysizmi boshidan...

- 14 asr bo'yicha kelgan ulamolar nechta maqbara buzishdi?
Buza olmagan bo'lsa, kimdan qo'rqishdi?

Shariat davlatlari zamonida buzilmagan va hatto muammo ham bo'lmagan "Maqbara" mavzusi bugungi dunyoviy davlat (!!) mullalari uchun nimaga muammoga aylanib qoldi? Ne-ne shayhulislom, halifa, faqih, nuhaddislarni bezovta qilmagan maqbara, qabr ziyorati nimaga bugungi uztozi majhul, mazhabi va mashrabi noma'lum mullalarni bezovta qilyapti???

Maqbara qurishga 14 asr ulamosi ittifoq bilan qarshi chiqmagan. Hatto

"Jomi-ul fatovo"da (Abul Qosim Samarqandiy v. m.1161)
"Tanvir-ul absor"da (Shamsiddin Timurtoshiy v. m. 1595)
"Qabr ustiga gumbaz qurish makruh ham emas" deydi yu

Saudiyaning "Robita" tashkiloti a'zosi MSMY gunoh, harom deydi... Bu normal chunki Robita tashkilotining vazifasi shu...

albatta sunniylar o'z mazhab ulamolarning hukmiga e'tibor berishadi. Buni qayeri yomon?

[AbuMuslim]

Хурматли Хан гапни айлантирманг кандай зиёрат хакида гапираётганимни билиб турибсиз... Махалангиздаги кабристонга чикиб щлимни эслаб туришингиз ёки кариндошларингиз кабрларига чикиш хакида гап кетмаяпти бу ерда... бу мавзу хозир таборо авж олаётган азиз-авлиёларнинг кабрларига узок масафоларга юриб, харажат килиб бориб (худди хужга боргандек) ва бу амал билан савоб оламиз дейдиган зиёрат хакида гап бормокда...


Жобир розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам қабрни бўр билан сувашни, унинг устига ўтиришни ва унинг устига бино қуришни наҳий қилганлар».
Бешовларидан фақат Бухорий ривоят қилмаган.
Термизийнинг лафзида: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам қабрларнинг бўр билан сувалишидан, уларнинг устига ёзилишидан ва уларнинг устига бино қурилишидан ва босилишидан қайтарганлар», дейилган.
Шарҳ: Имом Шофеъий қабрни лой билан суваб қўйишга рухсат берганлар, холос.
Бошқа ҳар қандай нарсани қабр устига қилиш мумкин эмас. Албатта, олдин ўтган белги учун тош қўйиш бундан мустасно.
Қабрлар инсон хотирасидаги ҳассос нарсалардан бўлгани учун, ўтган умматларнинг залолатга кетиши сабабларидан бири айнан қабрлар бўлгани учун Исломда бу масалага алоҳида эътибор билан қаралган. Биз ўрганаётган ҳадиси шарифларда мазкур эътибор қисман ўз аксини топган.
Ушбу ҳадисда қабрларга нисбатан қилиниши наҳий қилинган ишлар санаб ўтилмоқда:
1. «Қабрни бўр билан суваш».
Бўр сувоқ, лой сувоқдан бироз зийнатли чиқиши, оқ бўлиши маълум. Шунинг эътиборидан қабрга нисбатан бу иш ман қилинган. Чунки, бу ишда тириклар учун керак молни зое қилиш бор. Исломда эса ҳар қандай молни зое қилиш ҳаромдир. Бир оз ақл юритилса, бўр сувоқ ман бўлгандан кейин ундан кўра кўп маблағ кетадиган нарсаларни қабр устига қилиш умуман мумкин бўлмайди. Бинобарин, турли бошқача сувоқлар қилиш, тошлар ётқизиш, занжир, панжара тортиш ва ҳакозолар мутлақо мумкин бўлмайди.
Иккинчидан, қабрнинг устига олтин суви юритилганда ҳам қабрнинг ичидаги ўликка ёки у ишни қилган тирикка ёки бошқа бирор жонзотга ҳеч бир фойда бўлмайди. Бефойда ишни қилиш эса мусулмон инсон учун ҳаром.
Учинчидан, қабр оддий табиий ҳолида турса ёққан қор-ёмғирдан, ўсган ўт-ўланлардан қабр ичидаги маййитга фойда тегади. Қабр устини турли нарсалар билан ёпганлар эса, маййитга бу хайрдан маҳрум қиладилар.
2. «Қабр устига ўтириш».
Шунингдек, тик туриш ёки ётиш ҳам мумкин эмас. Чунки бу тасарруфда қабр ичидаги мусулмон бандага ва унинг яқин кишиларига нисбатан ҳурматсизлик бор.
3. «Қабр устига бино қуриш».
Бунда ҳам бўр билан сувашдаги ҳикматлар каттароқ ҳажмда айтилади.
Имом Моликнинг шогирдлари Ибн Абдулҳакам қабри устига бино қуришни васият қилган одамнинг васиятига амал қилинмайди. Шунга биноан қабрлар устига қурилган нарсалар бузиб ташланиши керак, деган.
4. «Қабрнинг устига ёзиш».
Жумҳур уламолари қабр устига унинг эгасининг исми ҳам, бошқа бирор нарса ҳам ёзиш мумкин эмас, деганлар.
ҳанафий мазҳаби уламолари, қабрнинг йўқолиб кетиш ёки хорланиши туфайли белги учун ҳожат тушса, белги бўладиган нарсани ёзилса бўлади, деганлар.
Ушбу нарсани яхшилаб ўрганиб, шариат бўйича иш кўришга ҳозирги кунимизда жуда катта эҳтиёж бор. Баъзи жойларда ушбу таълимотларга амал қилинмай қўйган.


Мухтарам Хон жаноблари куйдаги demak qabr ziyorati mandub sunniylar uchun. Qabr ziyorat qilayotganlarni ko\\\'rganlar shunchaki sunniylar ekan deb husni zann qilib qo\\\'yaqolishsin... деганигизни тушунмадим...ки бу ерда гап бугунги кундаги кабрларни зиёрат килишдаги холатлар хакида гап кетмокда...

Хатто баъзи биродарлар шундай нарсалар кўз олдимизда содир бўлсада жим туринг дейишларини нима деб бахолаймиз демайман... Аллох таоло ўзи хамманинг ниятларини кўриб билиб турибди...

P.S

....Жоҳилият даврида қабрларни улуғлаш, уларга сиғиниш авж олган эди. Аллоҳга ширк келтиришнинг кенг тарқалишига сабаб бўлган энг асосий омиллардан бири ҳам айнан қабрларга сиғиниш бўлган. Шунинг учун ҳам Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам Исломнинг дастлабки даврида мусулмонларни қабрларни зиёрат қилишдан ман қилган эдилар.
Тавҳид ақийдаси кишилар онги ва қалбида мустаҳкам жойлашиб бўлгандан кейин Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам қабрларни зиёрат қилишга изн бердилар. Нафақат изн бердилар, балки амр қилдилар, тарғиб этдилар...

Хозирги кунимизда зиёратга ўч одамларнинг калбларига тавхид чукур кириб ўрнашган деб кани ким айта олади... Чиксин айтсин...


Жаноблар менинг имзоимдаги расмга хам бир каранглар кани шу ёзуда кабрларга борилсин дейилганми?

[Huzuri]

1) Payg'ambarimiz va ikki halifasi dafn qilingan maqbarani remont qiladiganlar ham isrof qilganmi?

2) MAsjidi Nabaviyni ziyorat qilganlar payg'amabarimizni (alayhissalom), Hazrati Abubakr va Umarni (roziyallohu anhum) ziyorat qilishmaydimi?

3) Hajga borib payg'ambar maqbarasini ziyorat qilganlarni qalbiga tavhid chuqur o'rnashmagan deb qani kim ayta oladi?

4) http://islom.uz/index.php?option=com...423&Itemid=116 linkda
Нафақат изн бердилар, балки амр қилдилар, тарғиб этдилар. degan odam qabrga bormanglar deganmi?

[AbuMuslim]

Хузурий биродар, сиз айтган нарсалар кисма тўгри, расулуллох с.а.в ва сахобаи киромлар билан одамлар авлиё дейдиганларни киёс килманг... Кейин Хан робита ва унинг вазифаси хакидаги гапингиз жуда хунук булиб, бўхтон ва ғийбат аралашиб кетибди, менимча жахл устида бўлса керак, Аллох авф этсин....

Энди мавзудаги бир икки далилсиз фикрларни беэътибор колдириб, мавзунинг мухим кисмига ўтамиз, кейин эса ... ғариб бўлиб бошлаган мавзу бошидаги хадисга хаммамизни кайтишага ва унга амал килишга чорлаб коламиз...

Мавзудан асосий максад макбалар эмас, балки макбалар атрофида содир бўлаётган бидъат ва хурофатлар хакидадир, яъни зиёратчиларнинг муболағалари, ва буларнинг орасидаги энг каттаси бу сохта зиёратчи шу кабр эгаси кандайдир бир гайри оддий кучга эга бўлган нарсалигига эътикод килиб зиёратни амалга оширади...

яна китобдан иктибос...

«Авлиёлар Аллоҳ таолонинг «Улар иймон келтирган ва тақво қилганлардир» деган қавлида зикр қилингандирлар. Уларнинг кароматлари шариатдаги шартлари ила собитдир. Шу билан бирга эътиқод шулки, улар розияллоҳу анҳум, ўзларига ҳаётлик чоғларидан ҳам, мамотларидан кейин ҳам наф ва зарар бера олмайдилар. Бас, шундай экан ўзгаларга ҳеч нарса бера олмасликлари турган гап.
Ривоятларда келгандек, кайфиятда қабрларни зиёрат қилиш шариатда суннат ҳисобланади. Аммо ким бўлишларидан қатъий назар қабрдагилардан мадад сўраш, уларга бу ҳақда нидо қилиш, улардан ҳожатларни раво қилишни сўраш, уларга назр аташ, қабрларни безаш, мунаввар қилиш, силаш, Аллоҳдан бошқа билан қасам ичиш ва улардан келиб чиқадиган бидъатлар гуноҳи кабиралар бўлиб, уларга қарши уруш очиш вожибдир. Дарча очмаслик учун бу ишларни таъвил қилишга ўтмаймиз.
Ким Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳаётларини ўрганса, тавҳидни ҳимоя қилиш энг муҳим масала эканини яққол кўради. Ҳеч шубҳа йўқки, мазкур нидоларга ўхшаш нарсаларни таъвил қилиш имкони бўлса ҳам, улар энг оз деганда баъзи одамлар учун ширк эшикларидан бир эшикдир.
... баъзи кишиларнинг авлиё ва шайхларга нидо қилиб мадад сўраш шийъалардан кириб қолган нарса эканини баҳона қиладилар ва бунга шийъалар ишлатадиган мадад сўзини далил қилиб келтирадилар.
Баъзилари эса руҳларнинг бу дунё билан алоқаси бўлиши мумкинлигини таъкидлайдилар.
Аммо униси ҳам, буниси ҳам тавҳиднинг аслига тасир ўтказадиган мазкур ишларни оқлаш учун кифоя қилмайди. Аллоҳ таоло бизларга ўтганларга дуо қилишимизни амр қилган, улардан бирор нарсани сўрашга амр қилмаган. Аллоҳ таоло мўминларнинг васфида «Улардан кейин келганлар: «Эй, Роббимиз, бизни ва биздан аввал иймон билан ўтган биродарларимизни мағфират қилгин, қалбимизда иймон келтирганларга нафрат солмагин, эй Роббимиз, албатта, сен шафқатли ва меҳрибонсан», дерлар», деган (Ҳашр, 10-оят).
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам намозимизда «Бизга ва Аллоҳнинг солиҳ бандаларига салом бўлсин» дейишимизни таълим бердилар.
Иш чаппасига айланиб, уларнинг ҳақига дуо қилиш ўрнига улардан мадад сўраб турсак, шубҳасиз хато қилган бўламиз».

http://islom.uz/index.php?option=com_content&task=view&id=564&Itemid=97

[ARA]

men ham 1-2 savol bersam.

shayh makbara joiz emas debdi. Yassaviy maqbarasini Amir Temur qurdirgan. Tuzuklar kitobida buning sababini har ururhdan avval
Qabrini ziyorat -duo qilib uhlashini, hamisha tushida Yassaviy hazrat yo'l-yo'riq ko'rsatib, galaba qozonishini bashorat qilganlari bn tushuntiradi.
Endi Amir Temur bu bilan
1- maqbara qurish,
2- ziyorat uchun uzoqqa borish,
3- avliyo oldida duo qilish,
4- avliyoning nafi tegishini va hokazolarni tirik guvoh sifatida atab o'tgan.
Agar bular notog'ri bo'lsa, shuncha asrda yashagan olimlar buni aytib ketardi.
Taftazoniydek amirning shayhulislomi ham aytishi kerak edi. Aytsa Amir Temur ham din davosida buni yashirmasdi. Yashirishi uchun na siyosiy, na diniy xavf yo'q edi.
Savol: Amir Temur, u zamondagi va hozirgacha kelgan 5-6 asr din olimlari tavhid ahli bo'lmaganmi? Shayh m.sodiq m.y. shirk degan narsalarga loqaydlik qiladigan darajada beg'ayrat edimi?
Ikkinchidan hadislarga nuqul shayh sharh keltiribdi. Undan avval hech olim izoh qilmaganmi? Shayhning hadis sharh qilish uchun bir muhaddis olimdan ijozati bormi yoki bu huquqni teologiya diplomidan olyaptimi?

[ARA]

ha aytgancha bir hadisda Ummatim botil ishda ittifoq qilmaydi. deb marhamat qilingan. Maqbaralarni yoppasiga buzish operatsiyasi tarihda dastlab1950 yillarda, ya'ni dunyoda shariat, islom davlati qolmagandan keyin arabistonda makka,madina shaharlarida sahoba qabrlaridan boshlangan.

Savol: 1950 yilgacha 13 asr MAKKA va Madinada shuncha maqbaraning qurilishiga va buzilmasdan saqlanishiday "botil" masalada xuddi ''ittifoq'' qilganday 13 asr ''jim'' o'tirganlar yuqoridagi hadisga ko'ra islom ummati degan nomga loyiqmi yo'qmi?

Agar, Loyiq bo'lsa, ummat ittifoq qilgan masalada unga muholifat qilishni ma'nosi nima? Muholiflar kim? Bular Ummatga hizmat qilyaptimi yoki o'z shayhlarining dunyoqarashigami?

[AbuMuslim]

Ummatim botil ishda ittifoq qilmaydi деган хадис шархларини биласизми? Уммат деганда бир аср (ёки бир регион, ёки бир мазхаб, ёки бир давлат) уламолари назарда тутилганми? ёки бутун умматми? Рахмат! Агар жавоб бутун уммат бўлса нега бунчалик ихтилофлар... (агар ижозатингиз бўлса бир шархлаб юборинг ёки шархлардан келтиринг... Хеч ким бу ерда бошка мухаддис олимларнинг шархини келтиришга тиш-тирноғи билан қарши бўлмайди, Инша Аллох... : )

Endi Amir Temur bu bilan боғлик постингиз, буни нима учун келтирдингиз хайронман, хужжат сифатидами? илм сифатидами? нима учун экан-а : )

аммо лекин бахсга киришишдан олдин илм нима? деган мавзу бугун ислом уз га кўйилибди, бир ўкиб чиксангизлар яхши бўлар эди... фойда бўлар эди... манфаат бўлар эди...

P.S

4.59 . Эй иймон келтирганлар! Аллоҳга итоат қилинг, Пайғамбарга ва ўзингиздан бўлган ишбошиларга итоат қилинг. Бирор нарса ҳақида тортишиб қолсангиз, агар Аллоҳ ва охират кунига иймон келтирган бўлсангиз, уни Аллоҳга ва Пайғамбарга қайтаринг. Ана шундай қилиш хайрли ва оқибати яхшидир.

демак биродарлар нимага кайтишимиз керак экан? Тўғри Қуръон ва суннатга... Энди айтингчи қуръон ва суннатга қайтяпмизми ёки вахм, гумон, кашф ва тушларни асос килиб юрибмизми? Биламан баъзи мутасаввуфлар билим манбаъи сифатида туш, илхом ва кашфни масдар сифатида кабул килган, аммо бу дегани куръон ва суннатни четга суриб кўйиш дегани эмас-ку, шундай эмасми? : ) лекин бу умуман бошка мавзу хохласангизлар бу хакида алохида мавзу хам очамиз... Бемалол илм олишга нима етсин... : ) Лекин унгача мана куйдаги линк билан танишиб чикинглар... балки илм нималигини билиб оларсизлар... : )

мана маколадан иктибос

...Исломдан бошқа баъзи динларнинг арбоблари илҳомни ақийда қилиб олиш мумкин бўлган илмнинг манбаси деб қабул қилганлар. Мисол учун Инжилларни ёзган кишилар ёлғиз ҳолларида ўтириб ўзларига илҳом қилинган нарсани ёзганлари даъво қилинади. Шунингдек, баъзи суфийлар бу масалада ҳадларидан ошиб ўзлари залолатга кетганлар ва бошқаларнинг ҳам залолатга кетишига сабаб бўлганлар...
http://islom.uz/index.php?option=com_content&task=view&id=617&Itemid=97

ва ассалому алайкум

[Black]

ha aytgancha bir hadisda Ummatim botil ishda ittifoq qilmaydi. deb marhamat qilingan. Maqbaralarni yoppasiga buzish operatsiyasi tarihda dastlab1950 yillarda, ya'ni dunyoda shariat, islom davlati qolmagandan keyin arabistonda makka,madina shaharlarida sahoba qabrlaridan boshlangan.

Savol: 1950 yilgacha 13 asr MAKKA va Madinada shuncha maqbaraning qurilishiga va buzilmasdan saqlanishiday "botil" masalada xuddi ''ittifoq'' qilganday 13 asr ''jim'' o'tirganlar yuqoridagi hadisga ko'ra islom ummati degan nomga loyiqmi yo'qmi?

Agar, Loyiq bo'lsa, ummat ittifoq qilgan masalada unga muholifat qilishni ma'nosi nima? Muholiflar kim? Bular Ummatga hizmat qilyaptimi yoki o'z shayhlarining dunyoqarashigami?


Kechirasiz, kim ittifoq qilibdi? Ana o'sha ITTIFOQ qilganlarni ro'yhatini va ittifoq qilingan sanani, fatwoni, ijmoni keltira olasizmi? Ana o'sha "Ittifoqchilar"ni gapi Rasulilloh :saws: ning gaplaridan ustun bo'lib qoldimi?
Undan keyin, Amir Temur kim bo'ptiki, uni amali dalil bo'la olsa? Necha-necha ming musulmonlarni qirgan, Horazmniku besh marta bosib olib, Urganchni yer bilan yakson qilib, aholisini qul qilib sotib yuborgan odamni qilgan ishi Islom uchun, Shariat uchun dalil bo'ladimi endi. Yoki o'sha vaqtda Horazmda, yoki umuman Amir Temur bosib olgan boshqa joylarda kofirlar yasharmidi? Ularni qonini kim Temurga halol qildi? Musulmonni qonini, molini o'ziga halol qilib olgan odamni amalini endi dalil qilib olaylikmi? Sizga kim aytdiki, Amir Temur yonidagi olimlar unga qarshi gap qilmaganini? Yoki siz ularning yonida edingizmi? O"sha olimlarning har bitta gapi, har bitta amalini guvohi bo'lib turdingizmi?
Siz oldin umuman Amir Temur kim bo'lgan, nimalarga amal qilganligini (yoki qilmaganligini) bir tekshirib ko'ring. Umuman olganda Rasulilloh :saws: o'ziga va Hulafoi Roshidiynlarga bo'ysinishni aytib ketganlar. Yoki Amir Temur ham Hulafoi Roshidiynlar qatoriga kirib qoldimi? Heh, kelib-kelib Amir Temurning qilgan ishlari dalil qilinishiga kulishni ham, yig'lashni ham bilmaysan odam. Chingizhon bilan Gitlerni ham bitta misol qilib yuboringlar endi.

Agarki, butun dunyo musulmonlari biror masalada Ittifoq qilib kelsa ham agar bu gap Rasulilloh :saws: ning gapi teskari bo'lsa, unda Rasulilloh :saws: ni gaplarini olish kerak bo'ladi. Yoki unday emasmi?? Yoki hozir Dini Islom o'zgarib qolganmi? Yoki Rasulilloh :saws: Ali r.a. ga qabrlarni buzishni buyurib hato qilgan ekanmilar?? (Astag'firulloh)

[AbuMuslim]

Ummatim botil ishda ittifoq qilmaydi деган хадис шархларини биласизми? Уммат деганда бир аср (ёки бир регион, ёки бир мазхаб, ёки бир давлат) уламолари назарда тутилганми? ёки бутун умматми? Рахмат! Агар жавоб бутун уммат бўлса нега бунчалик ихтилофлар... (агар ижозатингиз бўлса бир шархлаб юборинг ёки шархлардан келтиринг... Хеч ким бу ерда бошка мухаддис олимларнинг шархини келтиришга тиш-тирноғи билан қарши бўлмайди, Инша Аллох... : )

Endi Amir Temur bu bilan боғлик постингиз, буни нима учун келтирдингиз хайронман, хужжат сифатидами? илм сифатидами? нима учун экан-а : )

аммо лекин бахсга киришишдан олдин илм нима? деган мавзу бугун ислом уз га кўйилибди, бир ўкиб чиксангизлар яхши бўлар эди... фойда бўлар эди... манфаат бўлар эди...

P.S

4.59 . Эй иймон келтирганлар! Аллоҳга итоат қилинг, Пайғамбарга ва ўзингиздан бўлган ишбошиларга итоат қилинг. Бирор нарса ҳақида тортишиб қолсангиз, агар Аллоҳ ва охират кунига иймон келтирган бўлсангиз, уни Аллоҳга ва Пайғамбарга қайтаринг. Ана шундай қилиш хайрли ва оқибати яхшидир.

демак биродарлар нимага кайтишимиз керак экан? Тўғри Қуръон ва суннатга... Энди айтингчи қуръон ва суннатга қайтяпмизми ёки вахм, гумон, кашф ва тушларни асос килиб юрибмизми? Биламан баъзи мутасаввуфлар билим манбаъи сифатида туш, илхом ва кашфни масдар сифатида кабул килган, аммо бу дегани куръон ва суннатни четга суриб кўйиш дегани эмас-ку, шундай эмасми? : ) лекин бу умуман бошка мавзу хохласангизлар бу хакида алохида мавзу хам очамиз... Бемалол илм олишга нима етсин... : ) Лекин унгача мана куйдаги линк билан танишиб чикинглар... балки илм нималигини билиб оларсизлар... : )

мана маколадан иктибос

...Исломдан бошқа баъзи динларнинг арбоблари илҳомни ақийда қилиб олиш мумкин бўлган илмнинг манбаси деб қабул қилганлар. Мисол учун Инжилларни ёзган кишилар ёлғиз ҳолларида ўтириб ўзларига илҳом қилинган нарсани ёзганлари даъво қилинади. Шунингдек, баъзи суфийлар бу масалада ҳадларидан ошиб ўзлари залолатга кетганлар ва бошқаларнинг ҳам залолатга кетишига сабаб бўлганлар...
http://islom.uz/index.php?option=com_content&task=view&id=617&Itemid=97

ва ассалому алайкум

[Black]

:)

gap bu yoqda deng?
Maqsad ziyorat qilishning shar'iy sababi emas, maqbaralarga raddiya demaysizmi boshidan...

- 14 asr bo'yicha kelgan ulamolar nechta maqbara buzishdi?
Buza olmagan bo'lsa, kimdan qo'rqishdi?

Shariat davlatlari zamonida buzilmagan va hatto muammo ham bo'lmagan "Maqbara" mavzusi bugungi dunyoviy davlat (!!) mullalari uchun nimaga muammoga aylanib qoldi? Ne-ne shayhulislom, halifa, faqih, nuhaddislarni bezovta qilmagan maqbara, qabr ziyorati nimaga bugungi uztozi majhul, mazhabi va mashrabi noma'lum mullalarni bezovta qilyapti???

Maqbara qurishga 14 asr ulamosi ittifoq bilan qarshi chiqmagan. Hatto

"Jomi-ul fatovo"da (Abul Qosim Samarqandiy v. m.1161)
"Tanvir-ul absor"da (Shamsiddin Timurtoshiy v. m. 1595)
"Qabr ustiga gumbaz qurish makruh ham emas" deydi yu

Saudiyaning "Robita" tashkiloti a'zosi MSMY gunoh, harom deydi... Bu normal chunki Robita tashkilotining vazifasi shu...

albatta sunniylar o'z mazhab ulamolarning hukmiga e'tibor berishadi. Buni qayeri yomon?

Хурматли Хан гапни айлантирманг кандай зиёрат хакида гапираётганимни билиб турибсиз... Махалангиздаги кабристонга чикиб щлимни эслаб туришингиз ёки кариндошларингиз кабрларига чикиш хакида гап кетмаяпти бу ерда... бу мавзу хозир таборо авж олаётган азиз-авлиёларнинг кабрларига узок масафоларга юриб, харажат килиб бориб (худди хужга боргандек) ва бу амал билан савоб оламиз дейдиган зиёрат хакида гап бормокда...


Жобир розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам қабрни бўр билан сувашни, унинг устига ўтиришни ва унинг устига бино қуришни наҳий қилганлар».
Бешовларидан фақат Бухорий ривоят қилмаган.
Термизийнинг лафзида: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам қабрларнинг бўр билан сувалишидан, уларнинг устига ёзилишидан ва уларнинг устига бино қурилишидан ва босилишидан қайтарганлар», дейилган.
Шарҳ: Имом Шофеъий қабрни лой билан суваб қўйишга рухсат берганлар, холос.
Бошқа ҳар қандай нарсани қабр устига қилиш мумкин эмас. Албатта, олдин ўтган белги учун тош қўйиш бундан мустасно.
Қабрлар инсон хотирасидаги ҳассос нарсалардан бўлгани учун, ўтган умматларнинг залолатга кетиши сабабларидан бири айнан қабрлар бўлгани учун Исломда бу масалага алоҳида эътибор билан қаралган. Биз ўрганаётган ҳадиси шарифларда мазкур эътибор қисман ўз аксини топган.
Ушбу ҳадисда қабрларга нисбатан қилиниши наҳий қилинган ишлар санаб ўтилмоқда:
1. «Қабрни бўр билан суваш».
Бўр сувоқ, лой сувоқдан бироз зийнатли чиқиши, оқ бўлиши маълум. Шунинг эътиборидан қабрга нисбатан бу иш ман қилинган. Чунки, бу ишда тириклар учун керак молни зое қилиш бор. Исломда эса ҳар қандай молни зое қилиш ҳаромдир. Бир оз ақл юритилса, бўр сувоқ ман бўлгандан кейин ундан кўра кўп маблағ кетадиган нарсаларни қабр устига қилиш умуман мумкин бўлмайди. Бинобарин, турли бошқача сувоқлар қилиш, тошлар ётқизиш, занжир, панжара тортиш ва ҳакозолар мутлақо мумкин бўлмайди.
Иккинчидан, қабрнинг устига олтин суви юритилганда ҳам қабрнинг ичидаги ўликка ёки у ишни қилган тирикка ёки бошқа бирор жонзотга ҳеч бир фойда бўлмайди. Бефойда ишни қилиш эса мусулмон инсон учун ҳаром.
Учинчидан, қабр оддий табиий ҳолида турса ёққан қор-ёмғирдан, ўсган ўт-ўланлардан қабр ичидаги маййитга фойда тегади. Қабр устини турли нарсалар билан ёпганлар эса, маййитга бу хайрдан маҳрум қиладилар.
2. «Қабр устига ўтириш».
Шунингдек, тик туриш ёки ётиш ҳам мумкин эмас. Чунки бу тасарруфда қабр ичидаги мусулмон бандага ва унинг яқин кишиларига нисбатан ҳурматсизлик бор.
3. «Қабр устига бино қуриш».
Бунда ҳам бўр билан сувашдаги ҳикматлар каттароқ ҳажмда айтилади.
Имом Моликнинг шогирдлари Ибн Абдулҳакам қабри устига бино қуришни васият қилган одамнинг васиятига амал қилинмайди. Шунга биноан қабрлар устига қурилган нарсалар бузиб ташланиши керак, деган.
4. «Қабрнинг устига ёзиш».
Жумҳур уламолари қабр устига унинг эгасининг исми ҳам, бошқа бирор нарса ҳам ёзиш мумкин эмас, деганлар.
ҳанафий мазҳаби уламолари, қабрнинг йўқолиб кетиш ёки хорланиши туфайли белги учун ҳожат тушса, белги бўладиган нарсани ёзилса бўлади, деганлар.
Ушбу нарсани яхшилаб ўрганиб, шариат бўйича иш кўришга ҳозирги кунимизда жуда катта эҳтиёж бор. Баъзи жойларда ушбу таълимотларга амал қилинмай қўйган.


Мухтарам Хон жаноблари куйдаги demak qabr ziyorati mandub sunniylar uchun. Qabr ziyorat qilayotganlarni ko\'rganlar shunchaki sunniylar ekan deb husni zann qilib qo\'yaqolishsin... деганигизни тушунмадим...ки бу ерда гап бугунги кундаги кабрларни зиёрат килишдаги холатлар хакида гап кетмокда...

Хатто баъзи биродарлар шундай нарсалар кўз олдимизда содир бўлсада жим туринг дейишларини нима деб бахолаймиз демайман... Аллох таоло ўзи хамманинг ниятларини кўриб билиб турибди...

P.S

....Жоҳилият даврида қабрларни улуғлаш, уларга сиғиниш авж олган эди. Аллоҳга ширк келтиришнинг кенг тарқалишига сабаб бўлган энг асосий омиллардан бири ҳам айнан қабрларга сиғиниш бўлган. Шунинг учун ҳам Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам Исломнинг дастлабки даврида мусулмонларни қабрларни зиёрат қилишдан ман қилган эдилар.
Тавҳид ақийдаси кишилар онги ва қалбида мустаҳкам жойлашиб бўлгандан кейин Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам қабрларни зиёрат қилишга изн бердилар. Нафақат изн бердилар, балки амр қилдилар, тарғиб этдилар...

Хозирги кунимизда зиёратга ўч одамларнинг калбларига тавхид чукур кириб ўрнашган деб кани ким айта олади... Чиксин айтсин...


Жаноблар менинг имзоимдаги расмга хам бир каранглар кани шу ёзуда кабрларга борилсин дейилганми?


Qiziq, kimni gapini olish kerak ekan a? Ayrim Ulamolarnimi yoki Rasulilloh :saws: nimi? Bittasiga "Qaysi olimlarni gapini olish kerak - oldin o'tgan, Islomni dastlabki davrlarida yashagan olimlarni gapinimi yoki keyin o'tgan olimlarni gapinimi?" deyilganda, "Keyingi o'tganlari bizlarga yaqinroq, shularniki olish kerak" deganday gap qiluvdi. Demak, oldin o'tgan (salaf) olimlarni gapi eskirib qolgan ekanda unda?? Rasulilloh :saws: va Ali r.a. ning gaplari umuman eskirib qolgandir unda. (Astag'furilloh, astag'furilloh).


Qaysidir bir mavzuda Shokirbek aka aytuvdilar (ma'nosini aytaman, so'zma so'z esimda yo'q), "Dalil olishda ulamolar orasida bitta ihtilof bor holos, u ham bo'lsa sahobalardan keyin Madinada yashagan (olim)larning qilgan ishlari dalil bo'ladimi yoki yo'qmi. Bir qismi olsa bo'ladi degan boshqasi esa yo'q degan. Boshqa ihtilof yo'q" degandilar (Shokirbek aka, agar noto'g'ri eslagan bo'lsam to'g'irlab yuboring iltimos). Ya'niki, BARCHA OLIMLAR Dalilni Sahobalargacha qidirishadi, va AYRIMlari sahobalardan keyingi avlodga o'tishadi. Lekin HECH KIM (yoki DEYARLI HECH KIM) dalilni ulardan keyin yashab o'tganlardan qidirmaydi, ayniqsa Islom olami tanazzulga tushib, musulmonlar bir birini qirib, shirk va bid'at, hurofotlarga berilib ketgan davrlardan qidirmaydi.

Ibn Umar r.a. o'g'illariga tanbeh bergan ekanlar "Men senga Rasulilloh :saws: aytdi desam, sen menga Abu Bakr bilan Umarni gapirasana (ya'ni ularni gapini Rasulillohni gapiga qarshi dalil qilasan" deb. Hatto bitta sahoba o'z o'g'illaridan Rasulillohni gapiga Halifani gapini qarshi qo'ygani uchun umrini ohirigacha hafa bo'lib o'tgan ekanlar. Yana bitta sahoba (adashmasam Abdulloh Ibn Abbos, 95% ishonchim komil shu kishi ekanligiga) boshqa bir sahoba yoki tobeinga "Men senga Rasulilloh :saws: dan gapirsam sen menga Abu Bakr yoki Umarni gapirasanmi?!" deb tanbeh bergan ekanlar. Demakki, Hatto Abu Bakr va Umar ibn Hattob raziallohu anhumolarning gaplari Rasulilloh :saws: ning gaplariga qarshi dalil bo'la olmas ekan, nimaga odamlar 1950 yildan dalil qidirishadi a? Bunisi endi bizga qorong'u.

Bizga Rasulilloh :saws: ning gaplari yetarli. U kishining gaplari butun dunyodagi butun musulmonlarning gaplaridan ustun.

[Kamina]

ассалому алайкум, ман кеча абу муслимга бир пост килгандим, аммо кимдир учирибди, шу масалани янги модератор булмиш абу хафиза тушунтириб ёки ойдинлик киритиб бера оладими...

агар ким уша постимни укиган булса, асосан абу муслимга танкид ва маслахатлар бергандим, уша макбараларга бориб, тадкикот утказиб, инсонларни бу йулдан кайтаришликни. бошида зиёрат килиш одоблари ва коидалари хакида сураган эди абу муслим энди шарий далиллар ва у атрофида булаётган ширк амаллар хакида тухталганлар. сиз санаб утган хамма унака ношарий ишларни форум ахли билади. бу хакда эртага ёки кейинчалик ман хам ёзишим мумкин ва кези келганда утган йилларда хам бу нарсалар кайд этилган. амалий ишларга келиш керак. сиз бу ерда бу ишларни коралаяпсиз биз эса худди шу ишларни коралашингизга каршилик килаётгандаймиз, постларингизда шуларни айнан такидлаб утгансиз. форумда куп нарсаларни гапириш мумкин аммо амалда килмаганингиздан кейин илм эшакка ортилган юк каби булиб колади. сиз зиёратга боришни шарий далил сурабсиз мана шуни сизга далил килиб бераман, савобини олаверасиз, китаёзани илтифотини кабул килинг у киши хаммага хам таклиф килавермайди, у киши сизга илтифот курсатсаю сиз эса шарий далили бормикан деб галати савол берасиз... мана шу инсонларни ширк амалдан кайтаришлик учун боришлик сиз учун далилдир, манимча кониксангиз керак бу далил билан, боринг сухбат килинг тадкикот килинг, кунига 100 одам келса зиёратга канчаси ширк амал килмокда канчаси ширк амални килмаяпти ва хаказо, 100 тадан нечтаси билан сухбат килдингиз уларга тушунтирдингиз, китоб брошюрачалар таркатдингиз. шайху олиму домлалар турганда сизни бу ширк амалларга карши килаётган сайи харакатларингиз таксинга лойик, аммо форумда эмас, амалда килинг. агар кузатиб келаётган булсак шу ишларга оид мавзуларда жуда каттик пост ва жонбозлик курсатганингизни курдик. шу ишларингиз хам амалда борми... ёки хозирча курук гапми... неча кишини бу йулдан кайтардингиз неча киши билан яна учрашасиз. учрашганда илмли биродарларни хам олинг бирга чунки нето савол тушиб колса шошиб колмайсиз. чунки баъзи инсонлар шундай савол берадики кийналиб колишингиз мумкин жавоб беришга. сиз кутарган масала бу ерда авваллари хам кутарилган ва кейинчалик хам кутарилаверади хаммаси когозда огизда колиб кетмокда... амалий ишларга утинг абу муслим, агар жуда хам шу ишларни олдини оламан десангиз бу гаплар факат холис гаплар. биз хам кулимиздан келганча кези келганда ва жойи келганда бу ишлар хакида сузламокдамиз сузлаб келганмиз ва кайтарганмиз ва кайтарамиз. сизга холис савол шу ишларни хаммамиз биламиз, сиз хам биласиз, хуш кейинчи, буни максадингиз эслатишми ёки алал окибат бирон бир фикр ёки алтернатив ечимингиз борми... шу нарсаларга ойдинлик киритсангиз, агар ечим ва маслахатлар булса биргаликда куриб уз фикр мулохазаларимизни хам билдирамиз. ва охирги гапим шулки, илмли такволи узи айтган нарсага узи амал килган одамгинанинг гапи бошкаларга таъсир килади. узимиз нунок эканмиз, гап тасир килмайди. бу гап хаммага тегишли.

[Kamina]

Ummatim botil ishda ittifoq qilmaydi деган хадис шархларини биласизми? Уммат деганда бир аср (ёки бир регион, ёки бир мазхаб, ёки бир давлат) уламолари назарда тутилганми? ёки бутун умматми? Рахмат! Агар жавоб бутун уммат бўлса нега бунчалик ихтилофлар... (агар ижозатингиз бўлса бир шархлаб юборинг ёки шархлардан келтиринг... Хеч ким бу ерда бошка мухаддис олимларнинг шархини келтиришга тиш-тирноғи билан қарши бўлмайди, Инша Аллох... : )

Endi Amir Temur bu bilan боғлик постингиз, буни нима учун келтирдингиз хайронман, хужжат сифатидами? илм сифатидами? нима учун экан-а : )

аммо лекин бахсга киришишдан олдин илм нима? деган мавзу бугун ислом уз га кўйилибди, бир ўкиб чиксангизлар яхши бўлар эди... фойда бўлар эди... манфаат бўлар эди...

P.S

4.59 . Эй иймон келтирганлар! Аллоҳга итоат қилинг, Пайғамбарга ва ўзингиздан бўлган ишбошиларга итоат қилинг. Бирор нарса ҳақида тортишиб қолсангиз, агар Аллоҳ ва охират кунига иймон келтирган бўлсангиз, уни Аллоҳга ва Пайғамбарга қайтаринг. Ана шундай қилиш хайрли ва оқибати яхшидир.

демак биродарлар нимага кайтишимиз керак экан? Тўғри Қуръон ва суннатга... Энди айтингчи қуръон ва суннатга қайтяпмизми ёки вахм, гумон, кашф ва тушларни асос килиб юрибмизми? Биламан баъзи мутасаввуфлар билим манбаъи сифатида туш, илхом ва кашфни масдар сифатида кабул килган, аммо бу дегани куръон ва суннатни четга суриб кўйиш дегани эмас-ку, шундай эмасми? : ) лекин бу умуман бошка мавзу хохласангизлар бу хакида алохида мавзу хам очамиз... Бемалол илм олишга нима етсин... : ) Лекин унгача мана куйдаги линк билан танишиб чикинглар... балки илм нималигини билиб оларсизлар... : )

мана маколадан иктибос

...Исломдан бошқа баъзи динларнинг арбоблари илҳомни ақийда қилиб олиш мумкин бўлган илмнинг манбаси деб қабул қилганлар. Мисол учун Инжилларни ёзган кишилар ёлғиз ҳолларида ўтириб ўзларига илҳом қилинган нарсани ёзганлари даъво қилинади. Шунингдек, баъзи суфийлар бу масалада ҳадларидан ошиб ўзлари залолатга кетганлар ва бошқаларнинг ҳам залолатга кетишига сабаб бўлганлар...
http://islom.uz/index.php?option=com_content&task=view&id=617&Itemid=97

ва ассалому алайкум

холисликни даво килар экансиз, адашган суфийлар, вахобийлар, акромийлар, ахмадийлар хакида хам инфолар берсангиз, хурсанд булардик. Чунки холисликни даво килган одам нафакат баъзи суфийларни балки вахобий хизбут тахрир ва бошкаларни хам адашганлиги хакида гапиради. Шу пайтгача хеч курмадик сиз тарафдан вахобий, акромий ва хаказолар хакидаги постингизни, ёки агар вахобийлар хакида пост килган булсангиз биз курмай колган булсак линк бериб юборсангиз, акс холда холислик кайда колади...

агар постим ихтилофга сабабчи буладиган булса, унда учиришим мумкин, аммо бу постни ёзишга сабабчи булган пост эса тепеда иктибосда турибди. хамма мани айбдор килишарди, ихтилофли фитна булувчи постлар киласиз, деб, якингача Акве Абдуллах билан шу хакда маслахатлашиб олгандик, энди эса Абу Муслим келибди, бу ерга. Айтишингиз мумкин хак гап айтилаверади биз карши эмасми, у холда биз хам хак гапни айтишга лойикмиз, хох фитна буладими йукми... акс холда узингизга шиор килган гаплар яъни хак булса хам жим туришликни килиш керак. Биз шу пайтгача бу каби орага нифок солувчи мавзуларни килмасдан жим турган эдик, афсус яна бошланибди...

[AbuMuslim]

рут нимага намек килаётганигизни билиб турибман, гумонларга ўрин колдиманг ва тухмату бўхтонлардан узокда бўлинг... Бу форумдагиларнинг хаммаси мени Ахли сунна вал жамоатдан ва Ханафий мазхабида эканлигимни билишди... Гапни буриб кора лой билан чаплаб ташлаш инсофсизлик аломати бўлаади... Кейин менинг шахсиятим хакида бу форумда гап боришига мен рози эмасман...

Сизга бир насихат килай... ўзингиз яхши кўрган олим китобидан... : )
Имоми Газолийнинг \\\"Риёзатун-нафс\\\" китобининг бир жойи хозирги \\\"мурид\\\"лар учун мухим бўлса керак деган бахона ила куйда шу китобдан иктибос келтираман.

\\\"Мурид ва хак ўртасида тўртта тўсик бор: мол, жох (мавке - мартаба), таклид, маъсият...
...Таклид пардасидан халос бўлиш битта карашга мутаасибларча ёпишиб олишни тарк килиш билан юзага чикади. Качонки мурид тилидаги \\\"ла илаха иллаллох Мухаммадур расулуллох\\\" калимасини дилидаги иймони билан тасдик этса, тасдигининг ростлигини калбигача кириб борган дунё мухаббати билан эмас, балки унинг ўрнини эгаллаган Аллох таоло мухаббати билан исбот этса, ана ўша пайтда мурид учун таклидий эмас, чин маънодаги эътикод эшиги очилади. Бу даражага бахсу мунозаралар билан эмас, тинимсиз харакатлар билан эришилади..
Агар мурид мутаасибликдан кутила олмаса, ичи торайиб, унда ўзидан бошкасига жой колмаса, бундай бирёкламалик шубха йўкки, хакдан тўсгувчи пардага айланади. Мурид бўлиши муаййан битта карашга богланиб колиши дегани эмас...\\\"

[Black]

Balli root birodar, gapingizga qo'shilaman, amaliy ishga o'tish kerak.

Lekin, amaliy ishga o'tishdan oldin o'zaro ayrim savollarga aniqlik kiritib o'tsak maqsadga muvofiq bo'lar edi.
Menda quyidagi savollar paydo bo'ldi.

1. Qabr(iston)larni ziyorat qilsa bo'ladimi? Rasulilloh :saws: ning hadislaridan kelib chiqib aytsak "Bo'ladi!".
2. Qanaqa qabrlarni yoki qabristonlarni ziyorat qilish kerak? Mahalla qabristonimi? Yoki ota-ona, ajdodlar yotgan qabristonlarnimi? Yoki uzoqlardagi, bizga aloqasi yog'u, lekin qandaydir ulug' kishilar yotgani uchun safar qilib ziyorat qilinadigan qabristonlarmi?
3. Qabrlarni ziyorat qilishda Maqsad/Niyat nimadan iborat bo'lishi kerak?
4. Ziyoratda nimalarga e'tibor berish kerak?
5. Qabrlar ziyorati haqida gapirilganda qabrlar ahvoli haqida ham gapirib o'tmasak bo'lmaydi. Qabrlar qanday ko'rinishda bo'lishi kerak?
6. O'zi umuman qabrlarni ziyorat qilishlik nimaga kiradi, farzmi, vojibmi, sunnatmi, mubohmi yoki boshqami? Agar qabrlarni va qabristonlarni ziyorat qilmasak, Islomni qandaydir ruknini bajarmaganligimiz uchun javobgar bo'lamizmi? Ziyoratga bormagan odam gunohkor hisoblanadimi?
7. Qabrlarni ziyoratidan olinadigan NAF nima?

Mana shu 2-7 savollar va boshqa savollarga javob topsak, masalaning keyingi bosqichiga o'tsak ham bo'laveradi va qiladigan amallarimiz samaraliroq bo'ladi.

Ho'sh, yuqoridagi savollarga, Islom manbaalaridan (ham tan oladigan 4 ta manbaa - Qur'on, Sunnat, Ijmo va Qiyos) dalillar keltirib Javob bera oladiganlar bo'lsa keltirsin Javoblarini/Dalillarini. Toki bizga o'hshagan bilmaganlar bilsin, bilganlar uchun yana bir eslatma bo'lsin.

Lekin, faqat iltimos, Amir Temur, Chingizhon, Mao Tse Dun, Mahalla Imomi gaplari va Qo'shnimizning Shoferini Tushlarini dalil sifatida keltirmasak. O'zi shundog'am Hadislarga to'g'ri kelmagan Sahobalarni gaplari, hattoki Hulafoi Roshidiyn bo'lsa ham olishmagan Sahobalar. Shunday ekan Ulardan keyin yashaganlarning amallari/gaplarini eslatib vaqtni bekor ketkizmang.

[Black]

Kelinglar birodarlar bir birimizni shahsimizni muhokama qilmasdan, yuqoridagi savollarga javob izlaylik. Vahobiylik, hizbut tahrir, Agent 007, Hempher, va hakozolarning bu mavzuga aloqasi yo'q. Kim hohlasa alohida mavzu qilib ochib olaversin (binobarin bunaqa mavzular forumda tiqilib yotibdi). Bizlar esa oldin ushbu masalaga aniqlik kiritib olaylik.

[Kamina]

дарров хафа булдингизми, агар якин утган кунлар ни кузатадиган булсак, ораларимизда бахслар кучайиб кетмокда, шунга сабабчи булган нарсаларни ортик килмасликни сизга таклиф килсам сиз эса, шахс дейсиз, шахс масаласига келсак эса сиз биздан утиб тушасиз... ман карши эмасман, у адашган суфий вахобий хизб буладими бошками, аммо бу гаплар факат яхшиликка етакламаяптику, нахотки шуни тушунмаган булсангиз, ххни шеърини эсланг, бекорга у киши хам бу шеърни ёзмаганлар, уртада уруш жанжал булгани учун ёзганлар. ман факат сизга холис булиб бир тарафни кирдикорларию айбларини эмас, хаммани кирдикорлари килаётган нотугри ишларини хам баён этинг дедим холос. ман холис савол бериб, сурасам, сиз эса узингиз яхши курадиган гаплардан бири булмиш гапни айлантирибсиз. ман сизга айтдим, барака топинг бу ишда бардавом булинг агар шуни сиз тугри ва фойдали хисобласангиз, бошка тоифалар хакида хам сузланг дедим холос. акс холда хеч кайси тоифа хакида сузламаслик керак, у супи булсин, вахобий булсин акромий булсин, таблиг булсин ва хаказо. сузланг, хеч бири колиб кетмасин, вахоланки шу каби тоифаларгина бизга кириб келди ва куп хунук ишларга сабабчи булишди. акс холда бу мавзуларда ман доим такидлаб келганиздай ва бошкалар хам жим турган макулми дейман

[Kamina]

рут нимага намек килаётганигизни билиб турибман, гумонларга ўрин колдиманг ва тухмату бўхтонлардан узокда бўлинг... Бу форумдагиларнинг хаммаси мени Ахли сунна вал жамоатдан ва Ханафий мазхабида эканлигимни билишди... Гапни буриб кора лой билан чаплаб ташлаш инсофсизлик аломати бўлаади... Кейин менинг шахсиятим хакида бу форумда гап боришига мен рози эмасман...

Сизга бир насихат килай... ўзингиз яхши кўрган олим китобидан... : )
Имоми Газолийнинг \"Риёзатун-нафс\" китобининг бир жойи хозирги \"мурид\"лар учун мухим бўлса керак деган бахона ила куйда шу китобдан иктибос келтираман.

\"Мурид ва хак ўртасида тўртта тўсик бор: мол, жох (мавке - мартаба), таклид, маъсият...
...Таклид пардасидан халос бўлиш битта карашга мутаасибларча ёпишиб олишни тарк килиш билан юзага чикади. Качонки мурид тилидаги \"ла илаха иллаллох Мухаммадур расулуллох\" калимасини дилидаги иймони билан тасдик этса, тасдигининг ростлигини калбигача кириб борган дунё мухаббати билан эмас, балки унинг ўрнини эгаллаган Аллох таоло мухаббати билан исбот этса, ана ўша пайтда мурид учун таклидий эмас, чин маънодаги эътикод эшиги очилади. Бу даражага бахсу мунозаралар билан эмас, тинимсиз харакатлар билан эришилади..
Агар мурид мутаасибликдан кутила олмаса, ичи торайиб, унда ўзидан бошкасига жой колмаса, бундай бирёкламалик шубха йўкки, хакдан тўсгувчи пардага айланади. Мурид бўлиши муаййан битта карашга богланиб колиши дегани эмас...\"

сиз факат бировларни курадиган булиб колибсиз, гапларингиз худди биров хатокорки сиз эса оппок. кейин китобдан иктибос келтирибсиз, каттан биласиз у китобни ман яхши кураманми йукми, гапларингиздан шуни англаса буладики, худди у китоб факат ман учун сиз учун эмас. буни кандок тушунмок керак. Имом Газзолийни биз севсак демак сиз севмас экансизда, бундан хулоса чикариш кийин эмас, Имом Газзолий ва шу кабиларга кайси тоифа тош отишини биламиз, буни манимча айтиб утишлик шарт эма деб уйлайман, акс холда биз яхши курадиган олим деб айтган булардингиз, шу ерда хам карашларингиз кимга мос келиши аник булиб колди. Тактика киламан деб уйламанг. Ман унакаман бунакаман деганингиз билан сиз яхши курадиган олим деб айтганиз бир бирига мос тушмайди.

Аллох калбларимизни очсин

[nikonbek]

Ummatim botil ishda ittifoq qilmaydi деган хадис шархларини биласизми? Уммат деганда бир аср (ёки бир регион, ёки бир мазхаб, ёки бир давлат) уламолари назарда тутилганми? ёки бутун умматми? Рахмат! Агар жавоб бутун уммат бўлса нега бунчалик ихтилофлар... (агар ижозатингиз бўлса бир шархлаб юборинг ёки шархлардан келтиринг... Хеч ким бу ерда бошка мухаддис олимларнинг шархини келтиришга тиш-тирноғи билан қарши бўлмайди, Инша Аллох... : )

Endi Amir Temur bu bilan боғлик постингиз, буни нима учун келтирдингиз хайронман, хужжат сифатидами? илм сифатидами? нима учун экан-а : )

аммо лекин бахсга киришишдан олдин илм нима? деган мавзу бугун ислом уз га кўйилибди, бир ўкиб чиксангизлар яхши бўлар эди... фойда бўлар эди... манфаат бўлар эди...

P.S

4.59 . Эй иймон келтирганлар! Аллоҳга итоат қилинг, Пайғамбарга ва ўзингиздан бўлган ишбошиларга итоат қилинг. Бирор нарса ҳақида тортишиб қолсангиз, агар Аллоҳ ва охират кунига иймон келтирган бўлсангиз, уни Аллоҳга ва Пайғамбарга қайтаринг. Ана шундай қилиш хайрли ва оқибати яхшидир.

демак биродарлар нимага кайтишимиз керак экан? Тўғри Қуръон ва суннатга... Энди айтингчи қуръон ва суннатга қайтяпмизми ёки вахм, гумон, кашф ва тушларни асос килиб юрибмизми? Биламан баъзи мутасаввуфлар билим манбаъи сифатида туш, илхом ва кашфни масдар сифатида кабул килган, аммо бу дегани куръон ва суннатни четга суриб кўйиш дегани эмас-ку, шундай эмасми? : ) лекин бу умуман бошка мавзу хохласангизлар бу хакида алохида мавзу хам очамиз... Бемалол илм олишга нима етсин... : ) Лекин унгача мана куйдаги линк билан танишиб чикинглар... балки илм нималигини билиб оларсизлар... : )

мана маколадан иктибос

...Исломдан бошқа баъзи динларнинг арбоблари илҳомни ақийда қилиб олиш мумкин бўлган илмнинг манбаси деб қабул қилганлар. Мисол учун Инжилларни ёзган кишилар ёлғиз ҳолларида ўтириб ўзларига илҳом қилинган нарсани ёзганлари даъво қилинади. Шунингдек, баъзи суфийлар бу масалада ҳадларидан ошиб ўзлари залолатга кетганлар ва бошқаларнинг ҳам залолатга кетишига сабаб бўлганлар...
http://islom.uz/index.php?option=com_content&task=view&id=617&Itemid=97

ва ассалому алайкум


Масалани Куроън билан Суннатга боглаб, кахрамонлик курсатишга уринаётганлар, бугунги кунда янги чиккан тоифаларга купрок хослиги кузатилмокда. Сизни уларни куллайди деб куп эшитгандим, хозир уша гаплар тасдигини топишга асосларни вужудга келмокда. Албатта мен узгаларниннг фикрига караб эмас, аввало узимнинг танам тепасига куйилган калла билан иш кураман. Уйлайманки сиз хам шундай иш курасиз.
Мазкур форумда сиз шижоаткорона тусда зиёратгох мисолида, купрок ахли тасаввуфга тухталиб ёки четламай утмаяпсиз. Шу уринда якин тарихда Каъбани вайрон килганларни, мукаддас заминдаги кабрларни вайрон килганларни, якин якин кунларимизда эса толибларнинг ёки хозирги кунда вахоббийлар деб юритилаётган окимларнинг Афгонистондаги Зардуштийлик давридан колган ёдгорликларни портлатиб утганлари хакида маълумотларни билсангизда, нимагадир уларни эсламаганлигингиз, сизни айримларни куллаётганлигингиз хакида тахминларни хакикатга айланишига туртки булиши мумкин. Бу тахминлар нотугри булишини жуда хам истардим.

Мавзуни бошлаб бергансизда, масалани факат бир тарафлама караш оркали тадкик килишга чакирмокчисиз. Мавжуд шарт-шароитни, хукумрон сиёсатнику умуман аралаштирмасликни уктирмокчи хам булмокдасиз. Дин давлатдан ажаратилган булсада, халк диндан ажартилмаганку, ахир давлатни асоси халкку буни беш кулдай биласиз.
Нима учун масалани бу тарафини урганишдан куркишимиз ёки айланиб утишимиз керак. Максад муаммони хал этишимми ёки курук сафсатбозилк билан шугулланишми?! Ёки биз мужтахидликка даъвогармизми?!
Сизни зиёратгохлардаги ахвол шунчалик ачинтирар экан, битта эълон килиб, мутасаддилар билан гаплашиб, мамлакатдаги бор зиёратгохларга, "ЗИЁРАТ КИЛИШНИНГ ШАРИЪЙ КОИДАЛАРИ" деган йурикнома ишлаб чикиб, уни купайтириб, уша зиёратгохларга осиб чикинг. Албатта буни диний идора рахбарияти билан келишиб килсангиз максадга мувофик булади. Бу ерда эса узингизга ракиб, мухолиф тарафни пайдо килиб утиргандан кура шуниси афзалрокка ухшайди. Мана сизга аник таклиф! Бу ерда тавхид илмидан бехабарлар йукка ухшайди. Булмагандан сиз вахима килишига арзигулик булсада, вахима билан гапираётган амалларни бу формудагилар килмасов, ваАллохи аълам!
Агар булса хам, аникки сиз уларга эмас купрок илмлиларига мурожаат килмокдасиз. Буни илк бора ушбу мавзудаги билдирган таклифингиздан билиб олиш мумкин!
Нафсониятингизга тегиб кетган булсам, "дуст ачитиб гапиради, душман кулдириб" маколига бироз амал килиб куйибди деб хисоблайсиз.

ассаламу алайкум

[Kamina]

Balli root birodar, gapingizga qo'shilaman, amaliy ishga o'tish kerak.

Lekin, amaliy ishga o'tishdan oldin o'zaro ayrim savollarga aniqlik kiritib o'tsak maqsadga muvofiq bo'lar edi.
Menda quyidagi savollar paydo bo'ldi.

1. Qabr(iston)larni ziyorat qilsa bo'ladimi? Rasulilloh :saws: ning hadislaridan kelib chiqib aytsak "Bo'ladi!".
2. Qanaqa qabrlarni yoki qabristonlarni ziyorat qilish kerak? Mahalla qabristonimi? Yoki ota-ona, ajdodlar yotgan qabristonlarnimi? Yoki uzoqlardagi, bizga aloqasi yog'u, lekin qandaydir ulug' kishilar yotgani uchun safar qilib ziyorat qilinadigan qabristonlarmi?
3. Qabrlarni ziyorat qilishda Maqsad/Niyat nimadan iborat bo'lishi kerak?
4. Ziyoratda nimalarga e'tibor berish kerak?
5. Qabrlar ziyorati haqida gapirilganda qabrlar ahvoli haqida ham gapirib o'tmasak bo'lmaydi. Qabrlar qanday ko'rinishda bo'lishi kerak?
6. O'zi umuman qabrlarni ziyorat qilishlik nimaga kiradi, farzmi, vojibmi, sunnatmi, mubohmi yoki boshqami? Agar qabrlarni va qabristonlarni ziyorat qilmasak, Islomni qandaydir ruknini bajarmaganligimiz uchun javobgar bo'lamizmi? Ziyoratga bormagan odam gunohkor hisoblanadimi?
7. Qabrlarni ziyoratidan olinadigan NAF nima?

Mana shu 2-7 savollar va boshqa savollarga javob topsak, masalaning keyingi bosqichiga o'tsak ham bo'laveradi va qiladigan amallarimiz samaraliroq bo'ladi.

Ho'sh, yuqoridagi savollarga, Islom manbaalaridan (ham tan oladigan 4 ta manbaa - Qur'on, Sunnat, Ijmo va Qiyos) dalillar keltirib Javob bera oladiganlar bo'lsa keltirsin Javoblarini/Dalillarini. Toki bizga o'hshagan bilmaganlar bilsin, bilganlar uchun yana bir eslatma bo'lsin.

Lekin, faqat iltimos, Amir Temur, Chingizhon, Mao Tse Dun, Mahalla Imomi gaplari va Qo'shnimizning Shoferini Tushlarini dalil sifatida keltirmasak. O'zi shundog'am Hadislarga to'g'ri kelmagan Sahobalarni gaplari, hattoki Hulafoi Roshidiyn bo'lsa ham olishmagan Sahobalar. Shunday ekan Ulardan keyin yashaganlarning amallari/gaplarini eslatib vaqtni bekor ketkizmang.
саволларингизга келсак, буни узингиз жуда яхши биласиз нима мумкин нима мумкин эмас. Максадингиз нима билиб туриб сурашлигингиз. Агар ман тарафимдан фикрим билмокчи булсангиз унда ман бу хакда уз постларимда келтирдим. баъзилари учирилган экан. Ва яна айтаман, сиз бу форумда илмсиз жохиллар билан эмас, бу масалаларни яхши биладиган инсонлар билан фикр алмашаяпсиз. Билиб туриб савол беришингиз бу нимадан далолат... Юкоридаги охирги гапларингиз эса узингиз ким эканлигинингизни ва нимани даво килаётганлигингизни очик ойдинлаштирмокда, ман ханафийман буни хамма билади каби гапларингизни пучга чикарди. Агар истар экансиз бахоли кудрат саволларингизга жавоб бераман, кейин сиздан кутиб коламиз кейинги боскичингизни.
эмасам бошладик
2. Хар кандай кабристонни зиёрат килиш мустахаб амал. факат ширк амалларсиз
3. манимча максад ибрат олишлик булиш керак ахли кубр деб
4. кабр бошида тиловат килмаслик керак бу макрух, узи кабристонга кириш кисмида ховли ёки шунга ухшаш жой булади, уша жойда тиловат килган афзал, акс холда уйда туриб хам тиловат килса булади. етиб бораверади савоби
5. Буни сиз жуда яхши биласиз кандай булишлигини, билмадим максадингиз гайрлига ухшайди. тупрок булиш керак яна нима булиш керак, ёш болага ухшаб савол берасиз ёки бошка ният борга ухшайди
6. саволингиз жа ошиб тушибди, бу нарсалар хаммага аёнку, бу савол ва гапларни уша кабристонларга бориб жохилларга тушунтиринг ва савол беринг, ман бу саволга жавоб беришга узимга эп курмадим. Вообще ошиб тушган
7. наф манимча, кабрларни куриб ибрат олиб эртага ман хам шу ерга келаман, деб хаёлдан утказиб, дунёга булган мухаббат йукотиш, Аллохга булган мухаббатни кучайтириш. Бу саволга жавоб топиш учун, сизга Улим хаёл эмас хакикатдир фильмини куришликни таклиф киламан, кандай наф олиш олмасликни тушуниб оласиз ва уз саволингизга уша ерда тулик жавоб оласиз.

[Huzuri]

Олим ўзига олимман деб реклама қилмайди. Илми туфайли босиқ, вақорли бўлади. Кўрмаганнинг кўргани қурсин деган сўз бор. Масалан баъзилари ҳаётида пул кўрмаган, фақирликта дунё орзуси кўп болади. Бойлик келса ошиб-шошиб ҳаммага билдиргиси келади. Фақат аслзотли бойлар босиқ, оддий кўринишга, мақтанмасликка ҳаракат қилади. Шунинг каби мусулмонни алдатадиган кўпгина дунёликлар бор. Оз нарса ўрганиб, шошқалоқланиб “мен билан баҳслашадиган борми, ҳамманга кўрсатиб қўяман” деб жар солади. Ҳатто олимларни ҳам тан олмай “улар бу ҳадисни кўрмаган” деб ўйлайдиганлар ҳам йўқ эмас. Илм бир хазинадир. Бирининг кўп миқдорда олтини бўлса, бу олтинларини бирисига бермоқчи ёки омонат ёки мерос қолдирмоқчи бўлса албатта ақлли бирисига беради. Ахмоққа олтин берсанг, унга қўлида тошми, олтинми фарқи йўқ, барибир. Шу сабабли илмни даражасига қараб берилади. Ахмоққа насиҳат қилсанг фойдаси бўлмайди. Сабаби у илм нима эканини билмайди. Олимларнинг тер тўкиб чайнаб ютишга ҳозирлаб қўйганини, емай адабсизча тил узатиб “мен озим чайнаболаман” деб нон чайнаб ўлган чақалоқ албатта ўзига қийин қилган бўлади.

[AbuMuslim]

nikonbek va root бир одам дейишга бир бир икки асос бор, чунки кеча никонбек ёзган ва кейин ўчирилган постга бугун руут жаноблари нега менинг постимни ўчирдинг дейиши ғалати бўлиб колди, хай майли... Аллох инсоф берсин ва каззоблардан килмасин...

Яна хар сафардагидек хан, хузурий, ва рутбеклар, мияларига келган алғов далғов гапларидан нарига ўта олмадилар... Далил хужжат кўрсатиш ўрнига тухмат, бўхтон, гумонларга яъни харом ишни ўзларига эп кўрмокдалар... Аллох авф этсин...

Шу учаласи ханафийларнинг номидан гапириши лол де : ) ўзлари ғирт ханафий эмас, балки кандайдир нотаниш сўфий тарикатидан бўлиб балки кўконликми ёки бошкаси билмадигу мана бизмиз ханафий деб ханафийларнинг номидан гапиради... коил де... : )
ханафий олимларининг китобларидан далиллар келтирсак нафсларига ёкканини олади ёкмаганида сизни .... измларда айбалаб юборади... орасида давлатга хам карши килиб ва унга рўборо килиб оғзингизни ёпмоқчи бўлади... коил ... Каердан ўргангансизлар.... буни : )

Гапнинг кискаси ханафий мазхабини аввал ўрганиб олинглар,

Майли биродарлар мавзудан яна атайин четлаш бўлгани учун бу мавзудан четланаман, мавзуга кирмайман... мен хакимдаги гап сўзлар оракамдан гапириш бўлиб, ғийбат деб бахоланади...


Модераторларга

Шахсиятимга бўлаётган ғийбат, тухмат ва бўхтонлардан мени химоя килиш ваколатини топшираман

[Kamina]

Яна хар сафардагидек хан, хузурий, ва рутбеклар, мияларига келган алғов далғов гапларидан нарига ўта олмадилар...

Шу учаласи ханафийларнинг номидан гапириши лол де : ) ўзлари ғирт ханафий эмас, балки кандайдир нотаниш сўфий тарикатидан бўлиб балки кўконликми ёки бошкаси билмадигу мана бизмиз ханафий деб ханафийларнинг номидан гапиради... коил де... : )
ханафий олимларининг китобларидан далиллар келтирсак нафсларига ёкканини олади ёкмаганида сизни .... измларда айбалаб юборади... орасида давлатга хам карши килиб ва унга рўборо килиб оғзингизни ёпмоқчи бўлади... коил ... Каердан ўргангансизлар.... буни : )

Гапнинг кискаси ханафий мазхабини аввал ўрганиб олинглар,

Майли биродарлар мавзудан яна атайин четлаш бўлгани учун бу мавзудан четланаман, мавзуга кирмайман... мен хакимдаги гап сўзлар оракамдан гапириш бўлиб, ғийбат деб бахоланади...


Модераторларга

Шахсиятимга бўлаётган ғийбат, тухмат ва бўхтонлардан мени химоя килиш ваколатини топшираман

nikonbek va root бир одам дейишга бир бир икки асос бор, чунки кеча никонбек ёзган ва кейин ўчирилган постга бугун руут жаноблари нега менинг постимни ўчирдинг дейиши ғалати бўлиб колди, хай майли... Аллох инсоф берсин ва каззоблардан килмасин...
мана шу гапларингизга далил хужжат кутиб коламиз акс холда узингиз севадиган суз каби каззоблардан булиб колманг... Сиз каердан билдингиз кеча никонбек ёзган постни учирилганини, бу хакда хабарим йук, келинг никонбекни узидан сураб курайлик, хакикатда кеча ёзган пости учирилганми йукми... агар хакикатда уники хам учирилган булса унда бундан мани хабарим йук экан, агар бу хакда умуман гап булмаган булса, яъни никонбекни пости учирилмаган булса унда сиз тухматчи булиб колиш эхтимоллигингиз бор, хафа булмагу хар бир гап гапиришдан олдин уйлаб гапиринг, тилингиз узингизга душман булиб колиши мумкин.


ваколатини топширибсиз, унда сизга битта варнинг беришга лойиксиз, чунки бу хакда файсал билан англашилиб олдик. У хам сизга ухшаб шунака гумонга борган эди, ва бу хато эканлигини ман хам никонбек хам айтганди. Сиз эса ушалардан хулоса чикармабсиз. Гумон ва тухмат килгани учун варнинг олишга хам тайёрман деб айтганди файсал, бу мардилигига койил колмасдан иложим йук, чунки бу гапни хамма хам айта олмайди. хато килдимми демак жазомни олишим керак акс холда карздор булиб коламан деган акидада булсалар керак. Аллох рози булсин барчамиздан.

Абу Муслим, жим туринг коидангизга амал килинг ахир... кеча ёзган постимни ман узим биламан нима ёзганлигимни ва модераторлар хам билишади, агар яна шубха килаётган булсангиз учирган модератордан суранг, уша учирилган постни ким ёзганлигини. Окибатда 2 марта тухмат ёки шунга ухшашга йул куйдингиз бунинг учун варинг олишга хаклимисиз йукми буни узингизни холис виждонингизга хавола.
Ханафийда булишингиз мумкин аммо амалда бошкачасиз, чунки уз тилингиз билан ушлангансиз.

Энди далил масаласига келсак, ман сиздан далил хужжат сурадимми, каердандир компутеризда сакланганлардан копия килиб олиб хамма жойга ташлаш хаммани хам кулидан келади.

Далил хужжат кўрсатиш ўрнига тухмат, бўхтон, гумонларга яъни харом ишни ўзларига эп кўрмокдалар... Аллох авф этсин...
Энди холис жавоб беринг, мандан нима сурадингиз, ман сизга хужжат келтираман дедимми, хужжат келтиришга арзугилик савол ёки пост килдингизми, узингизга хам ташкаридан бир каранг, нимага ман хужжат келтиришим керак, очик ойдин равшанку, шу ношарий ишларни ширк эканлигига далил келтиришим керакми... умуман сизни тушунмадим. Каерда ман далил келтиришим керак эди, оддийгина бу ишлар ширк деганим учун далил келтиришим керакми... очикрок манга савол ташланг кайсинга ман далил келтиришим керак. Агар ман бирон нарсани инкор килган булсам яъни сиз келтирган иктибослардаги ношарий ишларга унда мандан сурашингиз мумкин эди, хужжат, аммо ман сиз келтирган иктибосларни макулладим шекилли...

[Kamina]

Bu mavzuni yopib qo'ysa ham bo'laveradi endi.

[Han]

Abu Muslim o'ylamay soz'lagan og'rimay o'ladi deyishadi...
Mavzuni burishda bor mahoratni ishga solyapsiz...
Yuqorida birikkita gapingizni o'ylamay gapirib orqasidan chekinish qildingiz... (mening postim sababli emas!!)
Aralashmadim ham...
Bu birinchi marta emas, Har gal shunday..
Menda qanday adovatingiz bor edi? Siz haqingizda biron nima deganmidim?

[QUOTE=AbuMuslim;935627]
Яна хар сафардагидек хан,... мияларига келган алғов далғов гапларидан нарига ўта олмадилар... Далил хужжат кўрсатиш ўрнига тухмат, бўхтон, гумонларга яъни харом ишни ўзларига эп кўрмокдалар... Аллох авф этсин...

og'zingizga qarab gapirsangiz bo'lardi... Siz qabr ziyoratini shariatdagi o'rniga qiziqdingiz, Ibni Obidindan iqtibos qildim. Alg'ov dalg'ovi qayerda? Tuhmati, harom ishni o'ziga ep ko'rish qayerda?
Har safar? Abu Muslim har safar siz bilan qachon "muomala" qildik?

Шу учаласи ханафийларнинг номидан гапириши лол де : ) ўзлари ғирт ханафий эмас, балки кандайдир нотаниш сўфий тарикатидан бўлиб балки кўконликми ёки бошкаси билмадигу мана бизмиз ханафий деб ханафийларнинг номидан гапиради... коил де... : )

Siz yana bir bor o'ylab gapiring... Tuhmat qilgan o'zingiz bo'p qolmang yana... Qanday tariqat? Qanday Qo'qonlik? qanaqa so'fiy?
Sizning pasportingizda Hanafiy deb yozilganmi? G'irt hanafiy ekanligingizga kim kafolat beradi?
Ibni obidin, Shamsiddin Timurtoshiy, Abul Qosim Smarqandiylar hanafiy emasu Abu mUslim hanafiymi?
Endi Han hanafiylar nomidan gapirmay kimni nomidan gapirsin? mazhabsizlarni nomidanmi yoki MSMYni nomidanmi?

ханафий олимларининг китобларидан далиллар келтирсак нафсларига ёкканини олади ёкмаганида сизни .... измларда айбалаб юборади...

Nimaga aynan Siz keltirganlar Hanafiyu boshqasi Hanafiy emas? Qaysi gapingizni bozori yurmay qoldi? Keyin sizni qachon ... izmlarda aybladim?

орасида давлатга хам карши килиб ва унга рўборо килиб оғзингизни ёпмоқчи бўлади... коил ... Каердан ўргангансизлар.... буни : )

bizni ham umumiylashtirib qo'yibsizku. Nimaga boshingizga davlatday tosh tushmaydi. menga nima?

Гапнинг кискаси ханафий мазхабини аввал ўрганиб олинглар,

Ho'p, rahmat. Siz ham olmani kartoshka dalasidan ahtarmang...

мен хакимдаги гап сўзлар оракамдан гапириш бўлиб, ғийбат деб бахоланади...

Ha bu forumda Abu Muslimni orqasidan boshqalarniki kolhozni mulki... E o'rgildim, oqsuyak bo'lsangiz ham agar..
taroz taroz o'ynayman degan mavzuning Niyati hayr emasku oxiri hayrli bo'lsin...
.baholanadimush...
MSMY ni sharmanda qilib yuravering

Модераторларга
Шахсиятимга бўлаётган ғийбат, тухмат ва бўхтонлардан мени химоя килиш ваколатини топшираман

Har galgiday, kovush tor kelsa madad yo Moderator deyiladi bu forumda..
qani endi adolatlilar avval mening tuhmatimni keyin Abu Muslimning menga tuhmatini topishsin...

[Kamina]

у кишини максади бошка эканлиги аён булиб колди, валлахи аълам, шунга расм чизиб колдилар. яна давом этирганларида эди, балки шармандам чикиб колмасин деб бас килиб колдилар, валлахиалам, хечдан кура кеч яхшида.

[B.TURKISTANI]

qisqasi root, bitta gapdan qolib chiqib ketdi. Orqasidan nag'mali gap qilmasangiz bo'lar edi. Har holda musulmonmiz. Nima uchun baxslashayotganimizni ham bilmasak, fikr bir joydan chiqayotgan bo'lsa faqatgina shaxsiyalarga ozor yetkazishdan nariga o'tmayopmiz. Qo'ying endi janjalni taqsir. :)
Undan ko'ra sunnatni tiriltirishni, unga amal qilishni gapirsak ana nomozlardan gaplashsak uni hususiyati haqida bahamlashsak bo'lar edi. Ko'pchili bezib ketmoqda bu threaddan.

[nikonbek]

Абу Муслим!
Сизни Шайхни шогирдлари деб эшитганман. Буни канчалик рост ёки рост эмаслигини билмайман. Бу узингиз яхширок биласиз!
Лекин, Хазратни шарманда килиш яхши эмас. Сиз шайх хазратларидан келтирган иктибослар тулик куйилмай, кисман иктибос олинган. Бу иктибосларнинг мавзуга алокадор ёки алокаси йуклиги мавхум. Чунки, кайси пайтда, кайси холат, кандай аудитория учун мулжалланганлигига хам эътибор бериш керакку!
Сиз эса, масалан куйидаги постингизда:

Шу юкорида саналган иллатлар хозирги кунимизда йук деб ким айта олади... ва бу мавзуга жон жахди билан карши булаётганлар хам бир-оз тавхид тантанаси хакида мулохаза килсалар яхши бўларди...

Энди кабрларнинг кандай бўлишлиги хакида иктибос келтириб ўтай...
(албатта хадисдан ва шайх хазратларининг шархидан : )

Абул Ҳайяж розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Менга Али ибн Абу Толиб: «Сени мени Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам юборган нарса билан юборайми?! Бирорта тимсолни қўймай йўқ қиласан. Бирорта кўтарилган қабрни қўймай текислайсан», деди». Бешовларидан фақат Бухорий ривоят қилмаган.
Шарҳ: Аввало ровий Абул Ҳайяж розияллоҳу анҳу билан яқиндан танишиб олайлик:
Абул Ҳайяж куняси билан машҳур бўлган бу саҳобани исмлари, Ҳаббон ибн Ҳусайн Асадий ал-Куфий.
Бу зот ҳадис илмида ишончли деб тан олинган тобеъийнлардан бўлиб, Амморни котиблари эдилар.
Ҳадисларни Али ва Амморлардан ривоят қилдилар.
Бу зотдан икки ўғиллари Жарир ва Мансур, Абу Воил, Шаъбийлар ривоят қилишди.
Жоҳилият даврида турли ҳайкал, тимсол шаклидаги буту санамларга сиғиниш, қабрларга сиғиниш авж олгани маълум. Ислом ақидаси бу нарсаларни йўқ қилди. Тимсол эса ҳайвон ҳайкали бўлган.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам Али ибн Абу Толиб розияллоҳу анҳуни ҳайкалларни йўқотиш ва қабрларни текислаш учун юборганлари машҳур воқеъа.
Ушбу ривоятда эса ҳазрати Али розияллоҳу анҳу Абул Ҳайяж розияллоҳу анҳуни Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам ўзларини қайси вазифа билан юборган бўлсалар ўша вазифа билан юборганлари ҳақида сўз кетмоқда.
Исломдан жонли нарсалар ҳайкали ҳаромдир. Чунки, бу иш ақиданинг бузилишига олиб келиши мумкин. Бунга ҳайкал ва суратларга сиғиниш тарихи гувоҳ. Ривоятларда баён қилинишига, ўтган қавмларга аҳли солиҳ кишилар ўтса, уларни эслаб туриш учун суратлари ёки ҳайкалларини қўйишган. Биринчи авлод уларни тўғри маънода ҳурмат билан эслаб турган. Кейинги авлодлар оталаримиз буларни ҳурмат қилар эди, деб ўзларидан бир нарсаларни қўшиб сурат ва ҳайкалларнинг эҳтиромини яна ҳам зиёда қилишган.
Шундоқ қилиб бориб бир неча авлоддан сўнг мазкур сурат ва ҳайкалларга ибодат қилиш бошланган. Ана ўша аччиқ тажриба юзасидан Исломда жонли нарсаларнинг ҳайкал ва суратларини чизиш ва ишлаш ман қилинган. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам эса бирларини йўқ ва ишлаш қилишга буюрганлар.
Қабрга сиғиниш ҳам қабрларни зийнатлаш, уларнинг устига турли бинолар қуриш туфайли келиб чиққан. Шунинг учун ҳам қабрларни баланд кўтаришга рухсат йўқ.
Жумҳур уламолари, жумладан, имом Абу Ҳанифа, Имом Молик ва Имом Аҳмадлар қабрнинг устидаги тупроқни туянинг ўркачига ўхшатиб бир қарич миқдорда кўтарса бўлади. Чунки, Суфён ат-Таммордан Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг қабри шарифлари шундоқ экани ривоят қилинган, деганлар.
шофеъий мазҳаби эса, паст ҳам эмас, баланд ҳам эмас ер юзи билан тенг бўлиши керак. Чунки, Қосим ибн Муҳаммад ибн Абу Бакрдан Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг қабри шарифлари шундоқ экани ривоят қилган, дедилар.
Эътибор берадиган бўлсак, уламоларимиз ичида қабр устига мармар, ғиштли бино ва бошқа нарсалар қуриш ёки қўйиш ҳақида гап ҳам бўлмаган. Чунки, бу масалада гап бўлиши мумкин ҳам эмас. Қабрнинг устидаги тупроқни бир қарич кўтаришга рухсат берилмаган ҳоллар бўлганидан кейин бошқани гапиришга ҳожат қолармиди?
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳазрати Алини қабрларни битта ҳам қўймай текислашга амр қилганларидан кейин, ким журъат қилиб мазкур нарсаларга рухсат бера олур эди. Бу Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан фақат бир марта содир бўлган амр ҳам эмас. У зот доимо қабрларни текислашга амр қилар эдилар.

Охирги жумладан эса, сиз очикдан очик кабрларни текислашга чакирмокчига ухшаб хулоса чикаргиб куя колгансиз. Вахоланки, кабрларни хозирги кунимизда ер катлами релеъфларини инобатга олинган холат буйича урнатиш хакида курсатмалар хам борку. Агар бирон ножуяликни аниклаган булсангиз, яна уша таклиф, яъни идорага хабар беринг, ташаббус курсатиб чикинг! Бизга курсатган далилларингизни ушаларга хам курсатсангиз самараси анча улуг булади, иншоАллох!

Энди бу постингиздан кейин сизни уша Афгонистондаги Зардуштийлар замонасидан колган эски ёдгорликларни портлатган толибларга киёс килиб куйишим учун сабаб булиши мумкин эмасми?
Ханафийман-деб узингизни оклашингиз унисидан хам утиб тушган. Шайх хазратлари ханафий булганларидан кейин шогирди хам шундай буладику. Буни доказать килиш шартми?!

"Давлат билан куркитади деб ёзганмишсиз!" Агар шундай килган булсам, демак дустни ишини килибман. Халкда макол бор "Уйнашмагин арбоб билан, арбоб урар хароб билан!"

Юкорида, Хан никидаги биродаримиз, айтганларидай Домлани шарманда килманг!

Гапларимдан тугри хулоса чикарасиз деган умиддаман!

[Kamina]

qisqasi root, bitta gapdan qolib chiqib ketdi. Orqasidan nag'mali gap qilmasangiz bo'lar edi. Har holda musulmonmiz. Nima uchun baxslashayotganimizni ham bilmasak, fikr bir joydan chiqayotgan bo'lsa faqatgina shaxsiyalarga ozor yetkazishdan nariga o'tmayopmiz. Qo'ying endi janjalni taqsir. :)
Undan ko'ra sunnatni tiriltirishni, unga amal qilishni gapirsak ana nomozlardan gaplashsak uni hususiyati haqida bahamlashsak bo'lar edi. Ko'pchili bezib ketmoqda bu threaddan.



бир гап бор эдику узингизга жавоб беринг деган ушанга амал килайлик. Файсал биродар сизни хурмат киламан, аммо сиз хам холис булинг, Абу Муслим тухмат килса караб туриш керакми, нимага хадеб манга карата тош ёки танкид киласизу аммо Абу Муслимни хато камчиликларига куз юмасиз, кани сизда адолат ва холислик, хали бирон марта Абу Муслимга панд ёки танкид килганизни курганим йук, шунча тухмат ва хатолар килса хам. Биз сал ножуя иш ёки пост килиб куйсак, куйинг биродар, нима кераги бор дейсиз... Майли розиман, нима кераги бор унда бунака мавзулар постлар килишини, раз окибати шу нарса билан тугашлигини билганидан кейин. Ман бу ерда каерда хато килдим кани курсатингчи, факат холис, ман айбим холисликкка чакирганим ва кабрларни зиёрат килиш шаръан мустахаб амал эканлигини такидлашим ва окибатда бу ношаръий ишларни йук килишда у кишига килган маслахат ва насихатларимми... кани бу ерда мани айбим. Ёки ман бу ширк амаллар булаверади дедимми... Астагфуруллох. Гапни иддаоллоси шуки, у кишини очган мавзуси мана шунча тушунмовчилик ва аразлашларга сабабчи булди, максад шумиди ёки маълум бир томон тарафдан туриб бошкаларга тош отишмиди.. файсал сиз хам эътибор беринг, у кишини постига, каердаги кукон дейдими, супи дейдими... ва хаказо, мана шуларга уз фикр мулохазаларингизни ва панд насихатларингизни хам АБу муслимдан дариг тутманг, илтимос, бизни севсангиз у хам биродар уни хам севинг, унга хам аччик гапиринг ёки унга душманмисиз, у кишига хеч аччик гапирмаганлигидан узлари хам билмайдику каерда тугри каерда хато, чунки хато камчликлар танкид ва панд насихатлар билан тугирланади.
Орада нифок чикмаслиги учун бошкаларни хам огохлантиргандим, айникса китаёзани вахобий ва шу каби сузларни ишлатмасликни, чунки баъзи фаоллар супи тарикат деб бонг урса, бу нарса бошка бир фаолларни фаоллашишига сабаб булади ва китаёзага ухшаб бетинг юзинг демасдан газни босади, вахобий фалончи писмадончи деб, сизга шу керакми... Муминларни иттифоклиги керакмасми... Ман ва Абдуллах шунга харакат килгандик. Сиз эса факат ман тарафни куриб у тарафни курмай колаяпсиз, намунча манга осиласиз десам, сизни яхши кураман деб бахоналар киласиз, бу яхши куришликни у тарафга хам килинг.
Таклифларингиз жуда уринли, мана шунака постларни Абу муслимга айтиш керак килишлигини, каердаги хаммага аввалдан маълум булган кабрлар упиш укалаш чукалаш деган постлар килмасдан. Узи хам биларди, бу мавзуси яхшилик билан тугамаслиги, максад билмадим нима булганини...

[Musofirbek]

Balli root birodar, gapingizga qo'shilaman, amaliy ishga o'tish kerak.

Lekin, amaliy ishga o'tishdan oldin o'zaro ayrim savollarga aniqlik kiritib o'tsak maqsadga muvofiq bo'lar edi.
Menda quyidagi savollar paydo bo'ldi.

1. Qabr(iston)larni ziyorat qilsa bo'ladimi? Rasulilloh :saws: ning hadislaridan kelib chiqib aytsak "Bo'ladi!".
2. Qanaqa qabrlarni yoki qabristonlarni ziyorat qilish kerak? Mahalla qabristonimi? Yoki ota-ona, ajdodlar yotgan qabristonlarnimi? Yoki uzoqlardagi, bizga aloqasi yog'u, lekin qandaydir ulug' kishilar yotgani uchun safar qilib ziyorat qilinadigan qabristonlarmi?
3. Qabrlarni ziyorat qilishda Maqsad/Niyat nimadan iborat bo'lishi kerak?
4. Ziyoratda nimalarga e'tibor berish kerak?
5. Qabrlar ziyorati haqida gapirilganda qabrlar ahvoli haqida ham gapirib o'tmasak bo'lmaydi. Qabrlar qanday ko'rinishda bo'lishi kerak?
6. O'zi umuman qabrlarni ziyorat qilishlik nimaga kiradi, farzmi, vojibmi, sunnatmi, mubohmi yoki bo